Евреям 10 глава

Письмо Евреям
Открытый перевод → Новый русский перевод

Закон, будучи лишь тенью будущих благ, а не самими этими благами, не может сделать совершенными тех, кто приходит, чтобы постоянно, из года в год приносить те же самые жертвы.

Закон — это лишь тень тех благ, которые ожидают людей в будущем, а не сами эти блага. Поэтому Закон не может сделать совершенными тех, кто приходит, чтобы постоянно, из года в год, приносить те же самые жертвы.

Иначе, разве не перестали бы их приносить, потому что совершающие это служение, будучи раз и навсегда очищены, не имели бы уже никакого сознания грехов?

Если бы Закон был в состоянии это сделать, то разве они не перестали бы приносить свои жертвы? Поклоняющиеся были бы очищены раз и навсегда и больше не чувствовали бы вины за свои грехи.

Но эти жертвы служат для того, чтобы из года в год напоминать о грехе,

потому что кровь быков или козлов не способна устранять грехи.

потому что кровь быков и козлов не может устранять грехи.

Поэтому Христос, входя в мир, сказал: «Ни жертв, ни приношений Ты не захотел, но тело уготовил Мне.

Поэтому, входя в этот мир, Он сказал: «Не захотел Ты ни жертв, ни даров, но Ты приготовил тело для Меня.

Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

Тебя не радуют ни всесожжения, ни жертвы за грех.

Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано обо Мне, исполнить волю Твою, Боже».

Тогда Я сказал: „Вот Я иду, как и написано в свитке обо Мне, чтобы исполнить волю Твою, Боже!“»[83]

Сказав прежде, что «ни жертв, ни приношений, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — Ты не захотел и не радуешься им теx, что приносят по Закону», —

Итак, вначале Он сказал: «Не захотел Ты ни жертв, ни даров, ни всесожжений, ни жертв за грех, они Тебя не радуют и Ты не доволен ими». Он сказал это, несмотря на то что всё это требовалось по Закону.

Он после говорит: «Вот, Я пришел, чтобы исполнить волю Твою». Он отменяет первое, чтобы установить второе.

Потом Он добавил: «Вот Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Он отменяет первое и вводит в силу второе.

Именно по этой воле мы были раз и навсегда освящены принесением в жертву тела Иисуса Христа.

И потому, что Он исполнил волю Божью, мы были раз и навсегда освящены принесением в жертву тела Иисуса Христа.

И вот каждый священник изо дня в день служит, вновь и вновь принося одни и те же жертвы — жертвы, которые никогда не смогут освободить от греха.

Каждый священник изо дня в день стоит, выполняя свои обязанности, вновь и вновь принося одни и те же жертвы, не способные удалить грехи.

Он же, принеся одну жертву, действенную вовек, воссел по правую сторону от Бога.

А этот первосвященник принес одну жертву за грехи, действенную вовеки, и сел по правую руку от Бога.[84]

Ожидая того часа, когда Его враги будут повержены к ногам Его.

С тех пор Он ожидает того часа, когда Его враги будут повержены к Его ногам[85].

Одною лишь жертвою Он сделал освящаемых совершенными вовек.

Одной жертвой Он навсегда сделал освящаемых совершенными.

Об этом нам свидетельствует и Святой Дух. Ведь сказано об этом:

Об этом нам свидетельствует и Святой Дух. Вначале Он говорит:

«Вот завет, который заключу Я с домом Израилевым после тех дней, — говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их;

«Я в будущем заключу с ними такой завет, — говорит Господь. — Законы Мои Я вложу в их сердца и запишу в их умах».[86]

и грехов их, и беззаконий более не буду помнить».

Потом Он добавляет: «Их грехи и их беззакония Я больше не вспомню».[87]

А где прощение грехов, там не нужно уже приносить жертвы за них.

Когда грех прощен, тогда уже больше нет нужды в жертве за грех.

Итак, братья, имея право входить во святилище благодаря Крови Иисуса Христа,

Итак, братья, благодаря крови Иисуса мы теперь можем смело входить в Святое Святых,

путем новым и действенным, который Он вновь открыл для нас через завесу, то есть тело Свое,

войти по новому и живому пути, который открыт для нас через завесу, то есть через Его тело[88].

и имея великого Священника над домом Божиим,

У нас есть великий священник, Который стоит во главе всего дома Божьего[89].

давайте же приходить к Богу в полноте веры с искренним сердцем, очищенным от дурной совести, телом, омытым чистой водою;

Так давайте приблизимся к Богу с искренними сердцами, в полноте веры, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тела чистой водой[90].

непоколебимо держась за то, на что уповаем, ибо верен Он, давший нам это обещание.

Будем непоколебимо держаться исповедания веры, которая дает надежду, потому что Тот, Кто обещал нам, — верен.

Давайте со вниманием относиться друг к другу, преуспевая в любви и добрых делах.

Будем с вниманием относиться друг к другу, побуждая друг друга к любви и добрым делам.

Не будем пренебрегать возможностью встречаться друг с другом, чем некоторые, к сожалению, пренебрегают. Будем ободрять друг друга, особенно видя, что тот день уже приближается.

Не будем оставлять наших собраний, как это вошло у некоторых в привычку. Будем ободрять друг друга, особенно видя, что День Господа уже приближается.

Потому что если мы, узнав истину, сознательно продолжаем грешить, то грехи эти не искупит уже никакая жертва.

Ведь если мы, узнав истину, сознательно продолжаем грешить, то грехи эти не искупит уже никакая жертва.

В таком случае нам остается лишь со страхом ожидать суда и яростного огня, уже уготованного для противников Бога.

В таком случае нам остается лишь со страхом ожидать суда и яростного огня, который пожрет врагов Божьих[91].

И если нарушившего закон Моисея на основании слов двух или трех свидетелей безжалостно предавали смерти,

Кто нарушал Закон Моисея, того, на основании слов двух или трех свидетелей, безжалостно предавали смерти[92].

то сколь же более сурового наказания, как вам кажется, заслуживает тот, кто попирает ногами Божьего Сына, ставит ни во что кровь завета, которой был освящен, и оскорбляет Дух благодати?

Так насколько же более сурового наказания, по вашему мнению, заслуживает тот, кто попирает ногами Сына Божьего, ни во что не ставит кровь завета[93], которой был освящен, и оскорбляет Духа благодати?

Мы знаем Того, Кто сказал: «Месть принадлежит Мне, и Я воздам», и ещё: «Господь будет судить Свой народ».

Мы знаем Того, Кто сказал: «Предоставьте месть Мне, Я воздам»[94] и ещё: «Господь будет судить Свой народ».[95]

Страшно оказаться в руках живого Бога!

Страшно впасть в руки живого Бога!

Вспомните прежние дни, когда, после того как вы были просвещены, вам пришлось переносить тяжкие страдания,

Вспомните прежние дни, когда после того, как были просвещены, вы выдержали тяжелые страдания.

когда вас выставляли на всеобщее поругание и гнали, когда вы принимали участие в тех, кто находился в таком же состоянии,

Временами вас выставляли на осмеяние и преследовали, а временами вы стояли плечом к плечу с теми, кто переносил такие же страдания.

Вы проявляли сострадание к узникам; вы даже радовались, когда ваше имущество разграбляли, потому что вы знали, что у вас есть имущество лучшее, вечное.

Вы проявляли сострадание к тем, кто находился в темницах; вы даже радовались, когда забирали ваше имущество, потому что вы знали, что у вас есть имущество лучшее, вечное.

Итак, не теряйте же уверенности вашей, за которую вы будете щедро вознаграждены.

Не теряйте же мужества, вы за это будете щедро вознаграждены.

Вам нужна стойкость, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

Вам необходима стойкость, чтобы исполнить волю Божью и получить то, что Он обещал.

ещё немного, совсем немного, и придет Тот, Кто должен прийти, — Он не будет медлить.

«Ещё недолго, совсем недолго, и Тот, Кто должен прийти, придет незамедлительно».[96]

«Праведный Мой верой жив будет, и если отступит, не будет довольна им душа Моя»

«Праведный Мой верой жив будет,[97] но если он отступит от веры в Меня, Я буду недоволен им».[98]

Но мы не отступаем себе на погибель; мы верим для спасения души!

Но мы не из тех, кто отступает и гибнет; нет, мы верим и получаем спасение.

Примечания:

Новый русский перевод

5 [83] — Пс 39:7-9.

12 [84] — Или: грехи и навсегда сел по правую руку от Бога.

12 [85] — См. Пс 109:1; Евр 1:13.

16 [86] — Иер 31:33.

17 [87] — Иер 31:34.

20 [88] — См. Мк 15:38.

21 [89] — Имеется в виду: 1) небесный храм Бога; 2) народ Бога, верующие в Иисуса Христа. Но, возможно, оба варианта имеют место.

22 [90] — См. Иез 36:25.

27 [91] — См. Ис 26:11; Соф 1:18; Соф 3:8.

28 [92] — См. Чис 35:30; Втор 17:6; Втор 19:15.

29 [93] — См. Исх 24:8.

30 [94] — Втор 32:35.

30 [95] — Втор 32:36; Пс 134:14.

37 [96] — Авв 2:3.

38 [97] — Или: « Но праведный верой жив будет…»

38 [98] — Авв 2:4.

« 9 глава 11 глава »