Римлянам 11 глава

Письмо Римлянам
Открытый перевод → Русского Библейского Центра

 
 

Итак, говорю: неужели Бог отверг народ Свой? Никоим образом! Ведь и я израильтянин, от семени Авраама, племени Вениамина.
 
И вот вопрос: неужели Бог отрешился от Своего народа? Нет, нет и нет! Я ли не израильтянин, потомок Авраама, из племени Вениамина?

Не отверг Бог народ Свой, который предузнал. Или не знаете, что говорит Писание о Илии? Как жалуется он Богу на Израиль, говоря:
 
Нет, не отрешился Бог от Своего народа, от Своего замысла о нем. Вспомните-ка Илью в Писании, как он винит Израиль перед Богом:

«Господи, Твоих пророков убили, Твои жертвенники разрушили, остался я один и мою душу ищут».
 
«Господи! Пророков Твоих убили, жертвенники Твои снесли. Остался я один. Душу мою хотят извести».

Но что говорит ему Божий ответ? «Я сохранил Себе семь тысяч человек, которые не склонили колени перед Баалом».
 
Какой же ответ был ему свыше? «Я сберег Себе семь тысяч человек, не павших на колени перед Ваалом».

Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
 
Так и на нынешний день сберегся остаток, избранный по Божьей милости.

Если же благодатью, то не от дел, потому что благодать уже не была бы благодатью.
 
Но если по милости, то, конечно, не по делам. Иначе благодать теряет свою суть и уже не дар.

Итак, что же? Израиль не достиг того, что искал; избранные же достигли, а оставшиеся ожесточились,
 
Что получается? Чего домогался Израиль, того не достиг. Достигли избранные, от остальных заслонилось.

как написано: «Дал им Бог дух оцепенения, глаза не видящие и уши не слышащие, доныне».
 
Как написано: «Бог поразил их духом оцепенения: глаза их слепы и уши их глухи до нынешнего дня».

И Давид говорит: «Пусть их трапеза станет западней и ловушкой, соблазном и возмездием им;
 
Давид говорит: «Угощение их да обернется удавкой, тенетами, западней — воздаянием для них!

пусть потемнеет у них в глазах, и спины их согни навеки».
 
Да померкнет их взор и прервется зрение, и хребет их да сгорбится навсегда!».

Итак говорю: они споткнулись, чтобы упасть? Никоим образом! Но в их заблуждении спасение иноверцам, чтобы пробудить их рвение.
 
И вот я спрашиваю: неужто они так оступились, что всему конец? Нет, нет и нет! От их падения — спасение язычникам, чтобы язычники были у них в зависти.

Если же их заблуждение — богатство миру, и оскудение их — богатство иноверцев, то тем более — их полнота.
 
Но если даже их ущербность, их падение — дорогой подарок язычникам, всему миру, то уж реставрация Израиля — тем более.

Вам говорю, иноверцам. Как посланник иноверцев, я прославляю моё служение, —
 
Вам говорю, язычники: я, апостол язычников, прославляю свое служение.

не подстегну ли рвение моих соплеменников и не спасу ли некоторых из них?
 
Я ли не подстегну зависть моих братьев по племени и не спасу хоть некоторых из них?

Ведь если потеря их — примирение человечества, то обретение — разве не жизнь для мертвых?
 
Если их отвержение — к примирению всего мира с Богом, то принятие — не к жизни ли из мертвых?

Если первый сбор семян свят, то и тесто, и если корень свят, то и побеги.
 
Если помол свят, то и тесто. Если корень свят, то и ветви.

Если же некоторые побеги были отломаны, а ты, дикая олива, была привита на их место и стала сопричастна корню и соку оливы,
 
Если отдельные ветви отломились, а ты, дикий черенок, привился и наравне с другими ветвями вдоволь питаешься соком от корня маслины,

не хвастайся перед ветвями. Если же хвастаешься, — не ты корень держишь, а корень тебя.
 
То не заносись перед ветвями. С чего заноситься, если не корень опирается на тебя, а ты на него?

Скажешь: «ветви были отломаны, чтобы я был привит».
 
Ты скажешь: «Ветви для того отломились, чтобы мне привиться».

Хорошо. Они были отломаны неверием, ты же прикреплен верой. Не возносись в мыслях, но бойся.
 
Ладно. Они отломились по неверию, а тебя держит вера. Но чересчур не возомни о себе, побойся.

Ведь если Бог природных побегов не пощадил, не пощадит и тебя.
 
Если Бог родных ветвей не пощадил, то уж не пощадит и тебя.

Итак, узнай доброту и строгость Бога: строгость к падшим, доброту — к тебе, если будешь твердо держаться в доброте, иначе и ты будешь отсечен.
 
Сравни Божью приязнь с Его непощадой: непощада к отпавшим и приязнь к тебе, пока дорожишь Его приязнью, а не то и ты отсечен будешь.

Но и те, если не будут упорствовать в неверности, будут привиты, потому что Бог силен снова привить их.
 
И те тоже, если оставят неверие, привьются: Бог в силах привить их опять.

Ведь если ты был отсечен от дикой по природе оливы и вопреки природе был привит к хорошей оливе, то тем более эти, природные, будут привиты к своей оливе.
 
Если ты отсечен от дикорастущей маслины и вопреки своей дикой природе привит к садовой, то тем более привьются к своей маслине ее отпрыски.

Ведь я не хочу братья, чтобы вы были в неведении об этой тайне, чтобы не быть вам мудрыми сами по себе, что ожесточение постигло Израиль отчасти, пока не войдет полнота иноверцев,
 
Не хочу, братья, держать от вас в тайне, упрежу вашу самонадеянность: имеющая место омертвелость части Израиля продлится до конца блуждания язычников.

и так весь Израиль будет спасен, как написано: «Придет Избавитель от Сиона, отвратит поругание от Иакова.
 
И тогда весь Израиль спасется, как написано: «С Сиона придет Избавитель отменить что было бесчинства за Иаковом».

и это обещание от Меня им, когда устраню их грехи».
 
«Это Мой договор с ними, когда сниму с них грехи».

Согласно благовестию, они ненавидимые из-за нас, а согласно избранию — возлюбленные из-за отцов,
 
По сути евангелия они Богу враги в вашу пользу, а по сути избранничества — любимые дети в память их отцов.

ведь неизменны дары и призвание Бога.
 
Необратимы дары и призвание от Бога!

Как и вы были непокорны Богу, а ныне помилованы, их непокорностью,
 
Когда-то вы перечили Богу, но сегодня помилованы за их счет

так и они теперь не покорились вашей милости, чтобы и они же были помилованы.
 
По причине их непослушания. И сегодня упрямы они, чтобы им самим вышло помилование уже за ваш счет.

Ведь Бог всех заключил в непокорность, чтобы всех помиловать.
 
Вменил Бог непослушание всем, чтобы всех помиловать.

О, глубина богатства, и мудрости и знания Божьего! Как непостижимы Его суды и неисповедимы Его пути!
 
О бездна щедрости, мудрости, всеведения Божьего! Непостижимы суды Божьи, неисповедимы Его пути.

Ведь кто познал умом Господа? Или кто был Ему советником?
 
Кто постиг ум Господа? Кто был у Него в советчиках?

Или кто Ему занял, и потом получил обратно?
 
Кто одолжил Ему свое для воздаяния?

Потому что всё от Него, и чрез Него, и к Нему. Ему слава во веки, амен.
 
Все идет от Него, через Него и для Него. Ему слава вовеки! Аминь.



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.