1е Коринфянам 11 глава

1е письмо Коринфянам
Открытый перевод → Русского Библейского Центра

Возьмите пример с меня, как я беру с Христа.

Подражайте мне, как я подражаю Христу.

Хорошо, что вы всегда меня помните и держитесь того, что я вам передал.

Похвально, братья, что вы во всех случаях обо мне помните и следуете правде, как я вам ее передал.

Знайте, что Христос — глава любому мужчине, а мужчина — глава женщине, Христу же глава — Бог.

Но хочу, чтобы вы знали: всем нам глава — Христос, женщине глава — муж, а Христу глава — Бог.

Мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, позорит себя.

Мужчине молиться или пророчествовать с покрытой головой — значит бесчестить свою голову.

И женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, позорит себя, как если бы она обрилась наголо.

И женщине молиться или пророчествовать с непокрытой головой — значит бесчестить свою голову. Это то же самое, что обриться.

Если она не покрывает голову, то пусть и волосы сострижет; если же стричь или брить голову — позор для женщины, пусть покрьюает голову.

Если женщина обнажит голову, пусть и острижется. Но если быть остриженной или обритой для нее бесчестье, пусть голову покрывает.

Мужчина же не должен покрывать голову, ибо он образ и отблеск Бога, а женщина — отблеск мужчины.

Мужчине не нужно покрывать голову. Он муж. Он — образ Божий и Божья честь. А жена — честь мужа.

Ибо не мужчина происходит от женщины, а женщина от мужчины.

Не мужчина от женщины, а женщина от мужчины.

Ведь не мужчина создан для женщины, но она для него.

И не он сотворен ради нее, а она ради него.

Поэтому женщине следует носить на голове знак власти — из-за ангелов.

Поэтому женщина должна носить на голове подтверждение перед ангелами, что подвластна.

Впрочем, в Господе женщина без мужчины ничто и мужчина без женщины ничто,

Однако, по вере в Господа, что женщина, что мужчина, оба друг без друга — ничто.

ибо как она от него, так и он через нее, и всё — от Бога.

Женщина произошла от мужчины, это верно. Но никто как женщина дает жизнь мужчине. Это так от Бога.

Рассудите сами: подобает ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?

Судите сами, хорошо ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?

Разве сама природа не учит вас, что длинные волосы для мужчины бесчестье,

И не подсказывает ли вам сама природа, что мужчина унижает себя длинными волосами?

а для женщины — слава, ибо они ей даны как одежда?

Но если волосы отпускает женщина, это ей к лицу. Длинные волосы у женщины — что покрывало.

Если кто не согласится, добавлю, что такого обычая нет ни у нас, ни в Божьих общинах.

А на сомнения, у кого они возникнут, отвечу: ни у нас, ни в других Божьих церквах другого порядка нет.

Не могу не упрекнуть вас за то, что от ваших собраний больше вреда, чем пользы.

Вместе с наставлением мое вам и порицание: собираетесь на хорошее, а выходит нехорошо.

Во-первых, слышал я, что на собраниях у вас бывают раздоры, и в это я отчасти верю.

Во-первых, слышу, что на ваших собраниях в церкви бывает у вас разобщение. Это в какой-то мере можно понять.

Конечно, нужны и расхождения, чтобы выявились среди вас надежные.

Без разномыслия тоже нельзя, а не то у вас останутся в тени одаренные.

Однако ваши собрания — это не Господня трапеза,

Но недаром, когда вы собираетесь, вечери Господней у вас не получается.

потому что каждый спешит съесть то, что принес сам, — и вот, один голоден, а другой уже пьян.

Сразу начинаете есть каждый свое. И вот один уходит голодным, а другой так и пьян.

Разве вы не можете наедаться и напиваться дома? Или вы презираете Божью общину, хотите унизить неимущих? Что я должен сказать? Похвалить вас? За это — не похвалю.

А не лучше ли есть и пить у себя дома? Или вы ни во что не ставите церковь Божью и презираете неимущих? Что тут сказать? Уж не похвалить ли вас за это? Нет, не похвалю.

Ибо я узнал от Господа и передал вам, что Господин наш Иисус той ночью , в которую был выдан, взял хлеб

Я от Господа знаю и вам передаю: Господь Иисус в ту ночь, когда Его предали, взял хлеб,

и, совершив благодарение , разломил его и сказал: «Это Мое тело — за вас. Делайте так в воспоминание обо Мне».

С благодарением разломил и сказал: «Это — Мое Тело ради вас. Так делайте в память обо Мне».

Взял он и чашу после трапезы и сказал: «Эта чаша есть Новый Договор , скрепляемый Моей кровью. Делайте так всякий раз, когда будете пить, в воспоминание обо Мне».

Также и чашу после вечери. И сказал: «Эта чаша — новый договор на Моей Крови. Когда будете пить из нее, всегда делайте это в память обо Мне».

И каждый раз, когда едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы возвещаете о смерти Господина нашего, пока он не придет.

Всякий раз, когда едите этот хлеб и пьете эту чашу, смерть Господню возвещаете, пока Он не придет.

Всякий, кто ест этот хлеб и пьет из чаши Господа недостойно, тот виновен перед телом и кровью Господина нашего.

Поэтому, кто бы ни ел этот хлеб и ни пил эту чашу недостойно — виновен перед Телом Господним и Его Кровью.

Пусть каждый проверяет себя и лишь потом ест этот хлеб и пьет из этой чаши,

Нужно понимать, что ты делаешь, когда ешь этот хлеб и пьешь из этой чаши.

ибо кто ест и пьет , не различая тело , тот ест и пьет свой приговор.

Кто ест и пьет и не помнит Тела — ест и пьет к своему осуждению.

Вот почему среди вас столько немощных и больных, а многие умерли.

Вот почему среди вас так много слабых, больных и столько умирает.

Если бы мы в себе разбирались сами, то не были бы и судимы.

А если бы мы не забывались, то не было бы нам осуждения.

Господь же судит нас для исправления, чтобы не быть нам осужденными вместе с миром.

Но осуждение есть и есть наказание. Плохо, когда Господь вот так судит нас заодно со всем миром.

Поэтому, братья, если вы собираетесь для трапезы, ждите друг друга.

Стало быть, братья, собравшись на вечерю, не начинайте, пока не придут все.

Кто голоден, пусть поест дома, чтобы ваше собрание не было вам в осужденье. Об остальном распоряжусь, когда приду.

Если голоден, поешь у себя дома, тогда никому из вас не будет осуждения. Об остальном буду говорить с вами, когда приду.

« 10 глава 12 глава »