Открытый перевод
1 Верно говорят: Тот, кто хочет стать епископом, стремится к доброй цели.
2 Ведь епископ должен быть безупречным человеком: единожды женатым, трезвым, разумным, достойным, гостеприимным, умеющим учить,
3 не пьяницей, не драчуном, но человеком снисходительным, миролюбивым, бескорыстным.
4 Он должен умело управлять своим собственным домом, так чтобы дети повиновались ему со всяческим почтением.
5 (Ведь если человек не может управиться со своим собственным домом, где уж ему печься о Церквах Божьих?)
6 Он не должен быть новообращенным, чтобы, преисполнившись самодовольства, не оказаться во власти дьявола.
7 Кроме того, он должен пользоваться доброй славой среди иноверцев, иначе он будет вызывать нарекания и попадется в силки, расставленные дьяволом.
8 Дьяконы тоже должны быть людьми почтенными, не двуличными, не слишком падкими до вина, не алчными.
9 В чистой совести должна корениться тайна их веры.
10 Все, кто хотят стать дьяконами, должны сначала получить одобрение и лишь после того как безукоризненность их поведения признана несомненной, начинать свое служение.
11 Женщины-дьяконы также должны быть почтенными, правдивыми, трезвыми, должны хранить истинную веру при всех обстоятельствах.
12 Дьякон должен быть женат единожды и умело управлять собственными детьми и домом.
13 Ведь тем, кто был безупречен в своем дьяконском служении, дается высокое положение и великая смелость в вере в Помазанника Иисуса.
14 Я надеюсь скоро придти к тебе, пишу же все это
15 на случай, если мне придется задержаться: чтобы ты знал, как жить в Доме Божьем — Церкви Бога живого, которая являет собой веху и вместилище истины.
16 Велика тайна, на которой покоится благочестие, — никто не усомнится в этом:
Он явился во плоти,
Восторжествовал в духе,
Открылся ангелам,
Его явление было возвещено всем народам,
В Него уверовал мир,
Он вознесся в славе.
Комментарии Скоуфилда
15 Церковь (видимая). Краткое пояснение: там, где в Послании встречается это название (1Кор 10:32; 1Тим 3:15), всегда имеется в виду «видимое» собрание верующих (исповедующих веру в Христа), которые совместно называются «Церковью»; именно о той Церкви, как о таковой, говорится в истории, хотя она и выступает под многими названиями — по причине различий в учении или в установленных порядках Богослужения и управления. В пределах этой исторической «Церкви» всегда существовала Церковь истинная, «которая есть Тело Его (Христа), полнота Наполняющего все во всем» (Еф 1:22−23; Евр 12:23, примеч.), подобно тому, как «верующий остаток» существует в пределах Израиля (Рим 11:5, примеч.). Будущее видимой Церкви, как это было предсказано, — в отступничестве (Лк 18:8; 2Тим 3:1−8), а истинной — в славе (Мф 13:36; Рим 8:18−23; 1Фес 4:14−17).