Римлянам 10 глава

Письмо Римлянам
Открытый перевод → Синодальный перевод (МП)

Братия, желание моего сердца и молитва к Богу за них во спасение.

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

Ведь свидетельствую им, что имеют усердие по Богу, но не по разумению.

Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

Ведь не уразумев Божьего оправдания, стараясь настоять на своём, они не подчинились Божьему оправданию,

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

потому что конец Закона — Помазанник, к оправданию всякого верующего.

потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

Моисей пишет об оправдании от Закона: «человек, исполнивший это, будет в этом жить».

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.

А оправдание от веры говорит так: не размышляй: «Кто взойдет на небо?», — то есть Помазанника вниз свести,

А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

или: «Кто сойдет в преисподнюю?», — то есть Помазанника из мертвых наверх вывести.

Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

Но что говорит? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, это и есть слово веры, которое возвещаем.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

Потому что если признаешь вслух Господа Иисуса и поверишь в сердце твоём, что Бог воскресил Его из мертвых — будешь спасён,

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

Ведь сердцем верят для оправдания, а вслух признают для спасения.

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не будет посрамлен».

Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

Потому что нет различия между евреем и неевреем, ведь один и тот же Господь всех, изобильный для всех, призывающих Его.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Ведь всякий, кто призовет имя Господа, будет спасён.

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Но как призывать в Кого не поверили? Как поверить, о Ком не слышали? Как услышать без возвещающего?

Но как призывать [Того,] в Кого не уверовали? как веровать [в Того,] о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

И как возвещать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих доброе!»

И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

Но не все послушались благовестия. Ведь Исаия говорит: «Господи, кто поверил услышанному от нас?»

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

Итак вера от услышанного, а услышано — благодаря слову Помазанника.

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Но говорю: разве они не услышали? Напротив,«по всей земле прошел их голос, и до пределов вселенной — их слова».

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

Но говорю: разве Израиль не знал? Но Моисей первый говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, на народ неразумный вызову гнев ваш»

Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.

Исайя же осмеливается и говорит: «Меня нашли не ищущие меня, открылся не спрашивавшим обо Мне».

А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.

Об Израиле же говорит: «Весь день Я простирал руки Мои к народу непокорному и несговорчивому».

Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.