Римлянам 3 глава

Письмо Римлянам
Открытый перевод → Cовременный перевод WBTC

В чём же превосходство еврея, или какая польза обрезания?

Так в чём же превосходят иудеи другие народы и в чём значение обрезания?

Значительное, во всех отношениях, прежде всего — им доверены слова Божьи.

Их превосходство очень велико, и оно во многом, ибо, прежде всего, им доверено слово Божье.

Что же, если некоторые предали? Их предательство уничтожит Божью веру?

Правда то, что некоторые из них не были верны Богу, но разве это помешает Богу исполнить обещанное?

Никоим образом! Пусть же Бог будет истинен, а всякий человек — лжец, как написано: «да будешь Ты прав в словах Своих и победишь, когда будут судить Тебя».

Разумеется, нет! Бог останется верным, даже если все вокруг полны лжи, как говорится в Писании: "Ты окажешься праведным в речах Своих и победишь, когда будут судить Тебя".

Если же наша нечестность выявляет справедливость Божью, что скажем? Неужели Бог несправедлив, проявляя гнев? Говорю по-человечески.

Если то, что мы поступаем неправильно, лишь яснее доказывает правоту Бога, то можем ли мы сказать, что Бог неправ, наказывая нас? (При этом я рассуждаю по-человечески.)

Никоим образом! Ибо как Богу судить мир?

Разумеется, нет, ибо если бы Бог не мог наказывать нас, то Он не мог бы быть Судьёй миру.

Если же моей ложью Божья истина приумножается, к славе Божьей, за что же я ещё судим, как грешник?

Ты можешь возразить: "Но если моя ложь приносит славу Богу, ибо правда Божья только яснее видна из-за моей лжи, то почему всё же я осуждён?"

И как на нас клевещут и как некоторые утверждают, что мы говорим: будем делать зло, чтобы вышло добро? Такие заслужили приговор.

Это всё равно, что сказать: "Мы должны творить зло, чтобы из этого проистекло добро"? Многие укоряют нас в том, что мы именно этому и учим. Люди, которые говорят такое, неправы и заслуживают осуждения.

Итак, что же? Есть у нас превосходство? Нисколько, ведь мы обвинили прежде евреев и греков, — все под грехом,

Так что же? Превосходим ли мы, иудеи, в чём-либо язычников? Нисколько! Ибо я уже доказал, что и иудеи и язычники одинаково находятся во власти греха.

как написано: «нет праведного ни одного,

Как говорится в Писании: "Нет ни одного праведника, ни единого!

нет понимающего, нет никого, кто ищет Бога.

Нет понимающих, никто не ищет Бога.

Все отступили, все стали непригодны, нет делающего добро, нет ни одного.

Все одинаково отошли от истины, никто ни к чему не пригоден. Никто не делает добра. Никто, ни один человек!"

Их глотка — открытая могила, на языках их коварство, змеиный яд на их губах,

"Уста их подобны отверстым гробницам. Языком они пользуются, чтобы разносить ложь"; "Яд змеиный у них на губах".

рот их полон проклятия и горечи;

"Уста их наполнены злословием и горечью".

быстры их ноги на пролитие крови,

"Им ничего не стоит совершить убийство;

разрушение и бедствие на их путях,

куда ни пойдут они, несут с собой разрушение и горе,

и путь мира они не познали.

и неведомы им пути мирные".

Нет страха Божьего перед глазами их».

"Нет в них страха и почтения к Богу".

Мы знаем, — всё, что говорит Закон, он говорит к тем, кто под Законом, чтобы был загражден всякий рот, и весь мир сделался подсудимым Богу,

Теперь мы знаем, что сказанное в законе обращено к тем, кто под законом, чтобы ни один из них не имел оправдания и чтобы весь мир был ответствен перед Богом.

потому что от дела Закона не будет оправдана перед Ним никакая плоть; ведь познание греха — через Закон.

Ибо никто не станет праведным перед Богом, лишь только исполняя закон, потому что всё, исходящее от закона, есть лишь признание греховности.

Теперь же, помимо Закона, явилось правосудие Божье, засвидетельствованное от Закона и Пророков,

Бог же показал нам, как Он делает людей праведными перед Собой. И это происходит независимо от закона, хотя и закон и пророки свидетельствуют об этом.

праведность Божья через веру в Иисуса Помазанника для всех верующих, ведь нет различия,

Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа; это относится ко всем, кто верует, ибо нет никакого различия между ними,

потому что все согрешили и нуждаются в славе Божьей,

так как все грешны и потому не допущены в славное присутствие Божье.

оправдываемые даром, Его благодатью, искуплением в Помазаннике Иисусе,

Но через дар Божьей благодати все люди стали праведны перед Богом благодаря Христу Иисусу, искупившему их грехи.

которого Бог предопределил стать местом умилостивления через веру в Его кровь, в доказательство праведности Его через прощение прегрешений, случившихся прежде,

Бог послал Его к людям, чтобы Он Своей жертвенной смертью принёс им отпущение грехов через их веру. Бог сделал это, чтобы доказать, что Он справедлив, ибо в долготерпении Своём оставлял совершённые грехи без наказания.

в снисходительности Божьей, к доказательству праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

Он сделал это, чтобы доказать, что Он и сейчас справедлив, и чтобы Он мог быть справедливым и в то же время мог оправдать всякого, кто верует в Христа.

Итак, где гордость? Она изгнана. Каким законом? Дел? Нет, но законом веры.

Где же тогда повод для гордости собой? Его нет! Почему же? На основании того, что требует закон? Нет. Скорее на основании веры.

Ведь мы считаем, что человек оправдывается верою, без дел Закона.

Ибо мы считаем, что человек оправдан уже благодаря своей вере, независимо от того, подчиняется ли он требованиям закона.

Неужели Бог, — только евреев? И не иноверцев? Да, и иноверцев,

Разве Бог принадлежит только иудеям? Разве не принадлежит Он также и язычникам? Да, Он принадлежит также и язычникам.

если только Бог один, Который оправдает обрезанных — по вере, и необрезанных — чрез веру.

Так как Бог един, то Он оправдает всех верующих одинаково, как иудеев, так и язычников.

Итак, уничтожаем Закон верой? Никоим образом; но Закон подтверждаем.

Так что же, мы отрицаем закон тем, что тверды в своей вере? Разумеется, нет. Напротив, мы поддерживаем закон своей верой.

« 2 глава 4 глава »