Римлянам 7 глава

Письмо Римлянам
Открытый перевод → Cовременный перевод WBTC

Разве не знаете, братья, ведь говорю знающим Закон, что Закон властен над человеком, пока тот жив?

Разве вы не знаете, братья, ибо вы знаете закон, что закон правит человеком в продолжение всей его жизни?

Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; если же умрет муж, она свободна от закона мужа.

Например, замужняя женщина по закону привязана к мужу, пока он жив, но если её муж умирает, то она освобождается от власти закона о браке.

Поэтому, если при живом муже она выйдет за другого, то будет называться изменницей; если же умрет муж, она свободна от закона, так что не будет прелюбодейкою, став женой другого.

И потому, пока её муж жив, будет считаться, что она нарушила супружескую верность, если станет женой другого. Но если её муж умрёт, то она больше не подвластна закону о браке и потому не нарушает супружеской верности, став женой другого.

Поэтому и вы, братья мои, были преданы смерти для Закона чрез тело Помазанника, чтобы принадлежать Другому, Воскрешённому из мёртвых, дабы мы принесли плод Богу.

Точно так же, братья мои, вы умерли через Тело Христово для закона, чтобы вы могли принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, чтобы могли мы принести плоды Богу.

Ведь когда мы были во плоти, страсти грехов, благодаря Закону, действовали в наших членах чтобы приносить плод смерти;

Ибо, когда мы жили в согласии с нашей греховной натурой, наши греховные страсти, происходящие от закона, владели нашими телами, приводя к духовной смерти.

но теперь мы освобождены от Закона, которым были связаны, умерев для него, чтобы служить в обновлении духа, а не в древности буквы.

Но теперь освобождены мы от закона, ибо мы умерли для этого закона, пленниками которого были. И теперь мы служим Богу в новой жизни, направляемой Духом, а не в старой жизни, направляемой письменным уставом.

Что же скажем? Закон — грех? Никоим образом! Но я узнал грех не иначе, как чрез Закон. Ведь я не узнал бы желания, если бы Закон не говорил: не пожелай!

Вы можете подумать, что я говорю, что закон — грех. Это не так. Однако я не знал бы, что такое грех, если бы не закон. В самом деле, я не знал бы, что означает желать неподобающего, если бы закон не гласил: "Не пожелай чужого".

Но грех, получив основание в заповеди, произвёл во мне желание: ведь без Закона грех мёртв.

Но грех нашёл повод, чтобы воспользоваться этой заповедью, и у меня возникли всякого рода желания того, что не подобает. Грех посетил меня из-за этой заповеди, без закона же грех мёртв.

Я жил когда-то без Закона; когда же пришла заповедь, грех ожил,

До того как узнал я закон, был я жив без закона, когда же появились заповеди, ожил грех,

а я умер; и заповедь, которая к жизни, стала мне к смерти,

я же умер. И даже заповедь, которая должна была принести жизнь, принесла мне смерть.

потому что грех, найдя предлог в заповеди, обманул меня и убил через неё.

Ибо грех, найдя повод и воспользовавшись им, обманул меня с помощью этой заповеди и с её помощью убил меня.

Так что Закон свят и заповедь свята, справедлива и добра.

Итак, закон священен и заповедь священна, и справедлива, и добра.

Итак, доброе стало мне смертью? Никоим образом! Но — грех, чтобы он был показан как грех, через добро причиняя мне смерть, чтобы грех через заповедь стал грешным сверх всякой меры.

Так означает ли это, что доброе принесло мне смерть? Разумеется, нет! Грех воспользовался добром, чтобы принести мне смерть, чтобы я увидел, что такое грех на самом деле, и чтобы показать с помощью заповеди, что грех — нечто очень, очень плохое.

Ведь мы знаем, что Закон — духовный; но я — плотской, проданный греху.

Ибо мы знаем, что закон — нечто духовное, я же — смертен. Я был продан в рабство греху.

Потому что не понимаю, что творю: то, что желаю — не делаю, а что ненавижу — делаю.

Я не ведаю, что делаю, вернее, я делаю то, что сам же ненавижу.

Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с Законом, что он добр.

И если я творю то, чего сам не желаю, то значит, я согласен с законом в том, что он добр.

Ведь теперь уже не я творю это, но живущий во мне грех.

Но на самом деле не я всё это делаю, а грех, живущий во мне.

Ведь знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; ибо желать я могу, но творить добро — нет.

Да, я знаю, что добро не живёт во мне, в моей грешной природе. Желание совершать праведные поступки всегда со мной, но я не совершаю этих поступков.

Доброе, которое хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

Ибо не творю я добро, как мне бы хотелось, но вместо того я творю то самое зло, которого не хочу совершать.

Если же делаю то, чего не хочу, то уже не я творю это, но обитающий во мне грех.

И я совершаю те самые поступки, которые не хотел бы совершать, но на самом деле это не я поступаю так, а грех, живущий во мне.

Таким образом я нахожу закон, что когда желаю делать добро, мне ближе зло.

Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, подступает злое.

Внутренний человек наслаждается Божьим Законом,

Духом своим я с ликованием принимаю закон Божий.

но в членах моих вижу другой закон, воюющий против закона моего ума и берущий меня в плен греховного закона, находящегося в моих членах.

Но я вижу, что закон, которому подчиняется моё тело, враждует с законом, который принимает мой разум. Тот закон, которому подчиняется моё тело, — закон греха, и этот закон превращает меня в своего узника.

Несчастный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?

Это ужасно! Кто спасёт меня от этого тела, которое несёт мне смерть?

Благодарю Бога через Иисуса Помазанника, нашего Господа. Итак, сам я умом служу Закону Бога, а плотью — закону греха.

Бог спасёт! Благодарение Ему через Иисуса Христа, Господа нашего! И вот разумом я служу закону Божьему, но греховной природой я служу закону греха.

« 6 глава 8 глава »