1е Коринфянам 12 глава

1е письмо Коринфянам
Открытый перевод → Cовременный перевод WBTC

Братья! Хочу, чтобы вы разбирались и в духовных дарах.

Теперь о том, что касается духовного, братья. Я не хочу, чтобы пребывали вы в невежестве.

Вы помните, что когда вы были язычниками, вас неудержимо влекло к немым идолам.

Вы знаете, что, когда вы были неверующими, вы всё время давали уклонить себя в сторону и служили немым идолам.

Поэтому мне нетрудно вам объяснить, что говорящий в Духе Божьем не скажет: «Проклят Иисус!», — и только в Духе Святом можно сказать: «Иисус — Господь!»

И потому говорю я вам, что никто, вещающий через Божий Дух, не скажет: "Будь проклят Иисус", и никто не может сказать: "Иисус — Господь", кроме как через Духа Святого.

Дары розданы различные, но один Дух,

Есть разные Духовные дары, но все они от одного и того же Духа,

и служения — различные, но один Господь,

есть разные служения, но все они от одного Господа,

разнообразны действия, но один Бог, совершающий всё во всех.

и по-разному Бог действует в людях, но Бог — один и тот же, производящий всё во всех.

В каждом человеке Дух проявляется по-особому ради общей пользы:

Различные дары Духа даны каждому для блага всеобщего.

одному Духом дается мудрость, другому тем же Духом — знание,

Одному человеку через Дух дано слово Божественной мудрости, другому — слово Божественного знания от того же самого Духа.

кому-то в том же Духе — вера, иному всё в том же Духе — дар исцеления,

Ещё кому-то этим же Духом дана вера. Другому — дар исцеления тем же Духом.

одному — действия сил, другому — дар пророчества, третьему — распознавание духов, кому-то — языки, а кому-то — толкование языков.

Иному — способность творить чудеса. Иному — способность пророчествовать. Иному — способность различать между добрыми и злыми духами. Иному — способность говорить на разных языках. А ещё кому-то — способность толковать эти языки.

Всё это совершает один Дух, выбирая, кого чем наделить.

Но один и тот же Дух творит всё это, наделяя каждого в отдельности, как считает нужным.

Как в теле множество органов, но все они — одно тело, так и Христос.

Ибо так же как у каждого из нас есть тело со многими членами, и всё же все эти члены составляют одно тело, так же и Христос.

Все мы были крещены в одном Духе и стали одним телом: евреи и греки, рабы и свободные — все мы напоены одним Духом.

Ибо одним Духом все мы были крещены, чтобы стать частями одного тела, иудеи и язычники, рабы и свободные люди, и всем нам дано испить одного и того же Духа.

Ибо тело — это не один орган, а множество.

Человеческое тело состоит не из одного члена, а из многих.

Если нога скажет: «Я не рука, и потому я не тело», — отсюда не следует, что она не тело.

Даже если нога говорит: "Раз я не рука, то не принадлежу телу", то по этой причине она ведь не перестанет принадлежать телу, не так ли?

И если ухо скажет: «Я не глаз, и потому я не тело», — отсюда не следует, что оно не тело.

И даже, если ухо говорит: "Раз я не глаз, то не принадлежу телу", то по этой причине оно ведь не перестанет принадлежать телу, не так ли?

Если все тело — глаз, как оно будет слышать? А если все оно — слух, как будет обонять?

И если бы тело состояло только из глаз, где был бы слух? И если бы тело состояло только из ушей, то где было бы обоняние?

Но Бог разместил все органы в теле так, как Ему было угодно.

Но на самом деле Бог поместил каждый член в теле так, как считал нужным.

Если бы все тело было одним только органом, то не было бы тела.

Но если бы все члены были одни и те же, то где было бы тело?

Но вот, органов много, а тело одно.

На самом же деле, членов много, а тело — одно.

Глаз не может сказать руке: «Ты мне не нужна», — или голова — ногам: «Вы не нужны мне».

Глаз не может сказать руке: "Я не нуждаюсь в тебе", или, чтобы привести другой пример, голова не может сказать ногам: "Я не нуждаюсь в вас".

Как раз слабые на вид органы наиболее важны.

Напротив, те части тела, которые мы считаем слабее, оказываются необходимы.

К тем органам, что считаются маловажными, мы относимся особенно бережно, и неприличные части нашего тела мы благовидно прикрываем,

И с теми частями тела, которые мы считаем наименее важными, мы обращаемся с наибольшей осторожностью. И с непристойными частями тела мы обращаемся с большей стыдливостью,

а приличные части в этом не нуждаются. Бог составил тело, удостоив неприметные органы особого почета,

в то время как пристойные части не нуждаются в этом. Но Бог так составил тело, чтобы большее внимание уделялось тем частям его, которые не отличаются красотой, с тем, чтобы в теле не было разделения между частями его,

чтобы не было разлада в теле, но все его части равным образом заботились друг о друге.

а чтобы части были взаимно связаны.

Если страдает один орган, вместе с ним страдают и все, а если один прославлен, этому радуются все.

Если одна часть тела страдает, то все части страдают вместе с ней. Если одна часть тела в почёте, то все части разделяют её радость.

Итак, вместе вы — тело Христа, а по отдельности — его части.

Итак, вы вместе — Тело Христово, и каждый в отдельности — части Его.

Бог дал общине, во-первых, апостолов, во-вторых, пророков, в-третьих, учителей, затем силы, дары исцеления, ходатайства, руководства, дар языков.

Более того, одних Бог поставил в церкви апостолами, других — пророками, третьих — учителями. Кроме того, одни творят чудеса, а другие обладают даром исцеления, одни помогают ближним, другие обладают даром вести за собой, а иные — даром говорить на разных языках.

Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? У всех ли силы?

Не все ведь апостолы, не все пророки, не все учителя и не все чудотворцы?

У всех дар исцеления? Все говорят на языках? Все способны их толковать?

Не все ведь целители, не все обладают даром говорить на разных языках, не все — даром толковать языки?

Добивайтесь ещё больших даров. А теперь я укажу вам высочайший путь.

Но стремитесь к более важным дарованиям. И я сейчас укажу вам самый лучший путь.

« 11 глава 13 глава »