1 Павел, призванный Божьей волей апостол Христа Иисуса, и со мной брат Сосфен —
2 Призванному свыше, святому по святости Христа Иисуса, народу Божьей церкви в Коринфе, всем, кто вместе с нами где бы то ни было призывает имя Господа нашего Иисуса Христа:
3 Милость вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!
4 Всегда благодарю Бога моего за вас, за Божью благодать, дарованную вам через Христа Иисуса.
5 Насколько выше стал уровень вашего владения словом, ваших знаний! И это все Он, Христос!
6 Наше свидетельство о Нем дало свои результаты.
7 Ни в каких дарах свыше нет у вас теперь недостатка. Ждите лишь возвращения Господа нашего Иисуса Христа.
8 С мыслью об этом не так трудно будет продержаться до конца, до истощения упрека в День Господа нашего Иисуса Христа.
9 Верен Бог. Он призвал вас к духовному родству со Своим Сыном Иисусом Христом, нашим Господом.
10 Именем нашего Господа Иисуса Христа умоляю вас, братья, друг другу в речах не перечить, разобщению не способствовать, а хранить единство мысли и толка.
11 От домашних Хлои мне стало известно, братья, что среди вас пошли раздоры.
12 Как я понимаю, каждый у вас говорит свое: «Я Павлов», или: «Я Аполлосов», или: «Я Кифин», или: «Я Христов».
13 Христос что, расщепился? Да и разве Павел был за вас распят? Павлово ли приняли вы крещение?
14 Благодарение Богу! Никого из вас я не крестил, кроме Криспа и Гая,
15 И не давал повода говорить о Павловом крещении.
16 Крестил Стефановых чад и домочадцев. А больше никого память не подсказывает.
17 Христос послал меня не крестить, а возвещать евангелие, при этом не увлекаться умозрительными построениями, не забывать о силе прямого воздействия креста Христова.
18 Слово о Распятии для пропащих грешников — глупость, а для нас, спасенных, — Божья сила.
19 Написано: «Развею мудрость мудрецов, разум разумных обессмыслю».
20 Где ты, мудрец, книгочей, провозвестник этого века? Бог не дает ли нам знать, что мудрость мира глупа?
21 Вот Божья мудрость: при всем своем уме мир не знает Бога. Богу угодно было спасти верующих «глупостью» евангельской проповеди.
22 Иудеи требуют знамений, эллинам подавай глубокую мысль,
23 А мы возвещаем распятого Христа: для иудеев — досада, для язычников — глупость.
24 Но для призванных, как иудеев, так и эллинов, Христос — Божья сила и Божья мудрость.
25 И выходит, что немудреное Божье мудрее человека и бессильное Божье — сильнее.
26 Взгляните, братья, на самих себя, призванных. Много ли было среди вас прежде по свойству человека мудрых? Много ли в чемнибудь сильных? Много ли именитых?
27 Но Бог избрал немудреное мира, чтобы посрамить мудрых, и бессильное мира избрал Бог, чтобы посрамить силу.
28 И неприметное в мире, приниженное и малоценное избрал Бог для упразднения ценимого,
29 Чтобы не заноситься перед Богом ничему человеческому.
30 Он — начало вашей причастности ко Христу Иисусу, который сделался для нас мудростью от Бога, праведностью и святостью. И искуплением.
31 По этому поводу написано: «Превозносящийся — превозносись Господом».
Стих 25
Не было другого пути, чтобы эту евангельскую истину могли принять некоторые философы и ораторы. Они ведут образ жизни, который не соответствует истине, а является лишь ее подражанием; так они обманываются сами и обманывают других.
Источник: Послания 120. CSEL 34.2:709.
Стих 29
Здесь совершенно ясно намерение апостола — он говорит против человеческой гордыни, чтобы никто не хвалился делами человеческими и через это не хвалился собой.
О предопределении святых 5.9.