Иакова 1 глава

 

 

Иаков, раб Божий, раб Господа Иисуса Христа – двенадцати племенам в диаспоре: приветствую вас!

 

Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, – радоваться!

Какое бы ни выпало вам новое испытание, братья, каждое полагайте великой радостью.

 

Всякий раз, когда впадете в различные искушения, сочтите это для себя великой радостью, братья мои,

Вы сами знаете, что с испытанием веры приходит терпение.

 

зная, что испытание вашей веры производит терпение.

Ну, а действие терпения в итоге сообщит вам совершенство законченное, неущербное.

 

Но терпение пусть имеет совершенное действие, чтобы были вы совершенны и неповреждённы, без всякого недостатка.

Если у кого из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога. Он всем раздает щедрой рукой, без упреков. Даст и ему.

 

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и не укоряя, и будет дано ему.

Но просит пусть с верой, ни на миг не усомнившись. Тот, кто сомневается, подобен морской волне, ветром гонимой и швыряемой:

 

Но да просит в вере, ни мало не сомневаясь; ибо сомневающийся подобен волне морской, поднимаемой ветром и колеблемой.

Ему лучше оставить мысли получить что-нибудь от Господа.

 

Пусть не думает такой человек, что он получит что-либо от Господа.

Такой человек нескладен и во всем, что делает, ненадежен.

 

Муж с раздвоенной душой не твёрд во всех путях своих.

Брат униженный да примет как должное свое возвышение,

 

Брат униженный да хвалится высотою своей,

А богатый – унижение, потому что он отойдет как цвет на лугу.

 

а богатый – унижением своим, потому что, как цвет на траве, пройдет он.

Встает солнце, палящим зноем иссушает траву – и цвет осыпается, красота лугов сходит на нет. Так никнет и богатый в своей озабоченности.

 

Ибо восходит солнце со зноем и иссушает траву, и цвет её опадает, и красота вида её погибает: так увянет и богатый в путях своих.

Счастлив, кто прошел через все испытания и не сломался: он обретет венец жизни – по обещанию Господа тем, кто Его любит.

 

Блажен муж, который переносит искушение, потому что, став испытанным, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

Когда случается беда, не говори: «Это мне от Бога испытание». Злу и бедам Бог не подвержен и Сам ни на кого беду не насылает.

 

В искушении пусть никто не говорит: меня искушает Бог. Ибо Бог недоступен искушению злом и Сам не искушает никого.

Каждый попадает в беду из-за своей похоти – она и уведет, и обольстит.

 

Но каждый подвергается искушению, увлекаемый и обольщаемый собственной похотью.

Похоть, понеся, рождает грех, а претворенный грех оборачивается смертью.

 

Затем похоть, зачав, рождает грех, а грех, будучи совершен, порождает смерть.

Не заблуждайтесь, дорогие братья:

 

Не обманывайтесь, братья мои возлюбленные.

От Отца светил, неизменного, не имеющего и тени перемен, приходит свыше только дарование полезное, дар совершенный.

 

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

Он по Слову истины задумал и породил нас, сделал нас неким первоначалом Своих творений.

 

Он, восхотев, родил нас словом истины, чтобы нам быть неким начатком Его созданий.

Запомните, дорогие братья: нам всем нужно прилежно слушать, обдуманно говорить и не давать воли гневу.

 

Знайте, братья мои возлюбленные: да будет всякий человек скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев;

Гнев человека расходится с Божьей правдой.

 

ибо гнев человека не творит правды Божией.

Откажитесь от развязных манер, от охватившего всех озлобления. С кротостью примите Слово – оно спасает, когда западает в душу.

 

Поэтому, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насажденное в вас слово, могущее спасти души ваши.

Будьте деятелями Слова, а не слушателями, поверившими собственному притворству.

 

Будьте же исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя,

Кто слушает Слово и остается к нему глух, подобен тому, кто изучает в зеркале свое лицо, с которым родился:

 

потому что, если кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале.

Рассмотрел, отошел и в ту же минуту забыл, как и выглядел.

 

Посмотрел он на себя и ушел, и тотчас забыл, каков он.

А кто проникся законом совершенным, законом свободы, и претворяет его не как рассеянный ученик, а как исполнитель дела, тот трудится с результатом.

 

Но, кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нём, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, тот блажен будет в выполнении дела.

Если кто из вас думает, что он набожен, тогда как в речах необуздан, да и сердцем не откровенен, у того набожность пустая.

 

Если кто думает, что он благочестив, и не обуздывает языка своего, но обманывает сердце свое, – благочестие того бесполезно.

Набожности ненапускной, чистой перед Богом Отцом, свойственно опекать сирот и вдов в их заброшенности и оставаться свободной от мерзости мира.

 

Благочестие чистое и непорочное пред Богом и Отцом есть то, чтобы посещать сирот и вдов в скорби их, хранить себя неосквернёнными от мира.