Римлянам 10 глава

Послание Римлянам
Русского Библейского Центра → Перевод Еп. Кассиана

Братья! Печаль моего сердца и молитва моя к Богу — об их спасении.

Братья, желание моего сердца и молитва к Богу о них — во спасение.

Свидетельствую, что есть у них усердие перед Богом. Разумения нет.

Ибо свидетельствую им, что ревность о Боге они имеют, но не по разумению,

Не замечают праведности Божьей. Пытаются узаконить свою собственную праведность и отошли от праведности Божьей.

Ибо, не зная Божией праведности и стремясь утвердить собственную праведность, они праведности Божией не подчинились.

А между тем завершение Закона как праведность верующего — Христос.

Ибо конец Закона — Христос, к праведности каждого верующего.

Моисей пишет о праведности, исходящей из Закона: исполняя Закон, человек им и жив будет.

Ибо Моисей пишет о праведности по Закону, что человек, исполнивший её, жив будет ею.

А праведность по вере говорит так: «Не потребуется ни подниматься в небо», — то есть, чтобы свести оттуда Христа, —

А праведность по вере говорит так: не говори в сердце своем: «кто взойдет на небо?» — чтобы Христа свести.

Ни «спускаться в бездну», — то есть, чтобы Христа вывести к нам из мертвых.

Или: «кто сойдет в бездну?» — чтобы Христа из мёртвых возвести.

Что еще говорит Писание? «Божье Слово от тебя ближе близкого: на твоих устах и в твоем сердце», — то самое Слово веры, которое возвещаем.

Но что она говорит? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем» — слово, которое мы проповедуем.

Если устами будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем верить, что Бог воскресил Его из мертвых, — спасешься.

Потому что, если ты исповедаешь устами твоими Иисуса Господом и уверуешь сердцем, что Бог воздвиг Его из мёртвых, ты будешь спасён.

Сердцем верят — к праведности, устами исповедуют — к спасению.

Ибо сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Писание говорит: «Кто в Него верит — не будет посрамлен».

Говорит же Писание: всякий верующий в Него не будет посрамлен.

И здесь нет различия между иудеем и эллином: у всех один Господь. Он равно щедр для всех, кто к Нему взывает.

Ибо нет различия между Иудеем и Еллином: ведь Один и Тот же Господь всех, богатый для всех, призывающих Его,

«Кто бы ни воззвал к Господу — спасется».

Ибо всякий, кто бы ни призвал имя Господне, будет спасён.

Но будет ли взывать, если не верит в Него? Поверит ли, если не слышал о Нем? Услышит ли, если нет проповеди?

Как же им призвать Того, в Кого не уверовали? И как им уверовать в Того, о Ком не слышали? И как им услышать без проповедующего?

Прозвучит ли проповедь, если никто не придет с посланием? Написано: «Бесподобны стопы идущих с прекрасной вестью!».

И как им проповедать, не будучи посланными? Как написано: как прекрасны ноги благовествующих благое.

Но не всем близка евангельская весть. Исайя говорит: «Господи! Кто внял нам и поверил?!».

Но не все послушались Евангелия. Ибо Исаия говорит: Господи, кто поверил проповеди нашей?

Вера зарождается от слова услышанного — когда люди слышат слово о Христе.

Итак, вера — от проповеди, а проповедь — чрез слово о Христе.

Но спрашиваю: неужели они не слышали? Не могли не слышать: «Повсюду на земле раздавались их голоса. До конца вселенной доносились их слова».

Но говорю: разве они не слышали? Напротив: Во всю землю прошел голос их и до пределов вселенной слова их.

Спрошу еще раз: неужели Израиль не знал? Сказано было еще Моисеем: «Безродной толпой вызову вашу зависть, народом непомнящим распалю ваш гнев».

Но говорю: разве Израиль не знал? Моисей первый говорит: Я возбужу в вас ревность не-народом, народом несмысленным раздражу вас.

Исайя без обиняков говорит: «Нашли Меня те, кто не искал Меня. Пришел Я к тем, кто не звал Меня».

И Исаия дерзновенно говорит: Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим Меня.

Он же об Израиле: «Весь день Я простирал руки Мои к народу строптивому, несговорчивому».

К Израилю же Он говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непокорному и строптивому.