1-е Коринфянам 11 глава

Первое послание Коринфянам
Русского Библейского Центра → Перевод Еп. Кассиана

Подражайте мне, как я подражаю Христу.

Подражайте мне, как и я Христу.

Похвально, братья, что вы во всех случаях обо мне помните и следуете правде, как я вам ее передал.

А вас я хвалю за то, что всё мое помните и, как я передал вам, этих преданий держитесь.

Но хочу, чтобы вы знали: всем нам глава — Христос, женщине глава — муж, а Христу глава — Бог.

Но хочу, чтобы вы знали, что всякому мужу глава есть Христос, а глава жене муж, а глава Христу Бог.

Мужчине молиться или пророчествовать с покрытой головой — значит бесчестить свою голову.

Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, бесчестит свою голову;

И женщине молиться или пророчествовать с непокрытой головой — значит бесчестить свою голову. Это то же самое, что обриться.

а всякая жена, молящаяся или пророчествующая с непокрытой головой, бесчестит свою голову; ибо это то же, как если бы она была обритая.

Если женщина обнажит голову, пусть и острижется. Но если быть остриженной или обритой для нее бесчестье, пусть голову покрывает.

Ибо, если жена не покрывается, пусть и стрижется. Если же стыдно жене стричься или бриться, пусть покрывается.

Мужчине не нужно покрывать голову. Он муж. Он — образ Божий и Божья честь. А жена — честь мужа.

И как муж не должен покрывать себе голову, будучи образом и славою Бога, — так и жена есть слава мужа.

Не мужчина от женщины, а женщина от мужчины.

Ибо не муж от жены, но жена от мужа;

И не он сотворен ради нее, а она ради него.

и, ведь, не создан был муж ради жены, но жена ради мужа.

Поэтому женщина должна носить на голове подтверждение перед ангелами, что подвластна.

Поэтому жена должна иметь на голове знак власти ради ангелов,

Однако, по вере в Господа, что женщина, что мужчина, оба друг без друга — ничто.

Впрочем, ни жена без мужа, ни муж без жены, — в Господе:

Женщина произошла от мужчины, это верно. Но никто как женщина дает жизнь мужчине. Это так от Бога.

ибо, как жена от мужа, так и муж чрез жену; а всё — от Бога.

Судите сами, хорошо ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?

Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытой головой?

И не подсказывает ли вам сама природа, что мужчина унижает себя длинными волосами?

И не сама ли природа нас учит, что если муж отпускает волосы, для него это — бесчестие,

Но если волосы отпускает женщина, это ей к лицу. Длинные волосы у женщины — что покрывало.

а жена, если отпускает волосы, для неё это слава, потому что волосы даны ей вместо покрывала?

А на сомнения, у кого они возникнут, отвечу: ни у нас, ни в других Божьих церквах другого порядка нет.

Если же кто думает спорить, то мы такого обычая не имеем, ни церкви Божии.

Вместе с наставлением мое вам и порицание: собираетесь на хорошее, а выходит нехорошо.

Но, давая предписание, я за то не хвалю, что собираетесь вы не на лучшее, а на худшее.

Во-первых, слышу, что на ваших собраниях в церкви бывает у вас разобщение. Это в какой-то мере можно понять.

Ибо, во-первых, когда вы собираетесь как церковь, я слышу, что есть между вами разделения, и отчасти этому верю.

Без разномыслия тоже нельзя, а не то у вас останутся в тени одаренные.

Ибо должна быть между вами и разность мнений, чтобы испытанные обнаружились между вами.

Но недаром, когда вы собираетесь, вечери Господней у вас не получается.

Поэтому, если вы и собираетесь вместе, — вы вечерю Господню не вкушаете.

Сразу начинаете есть каждый свое. И вот один уходит голодным, а другой так и пьян.

Ибо каждый раньше других берет и ест свою собственную вечерю, и кто голоден, а кто пьян.

А не лучше ли есть и пить у себя дома? Или вы ни во что не ставите церковь Божью и презираете неимущих? Что тут сказать? Уж не похвалить ли вас за это? Нет, не похвалю.

Разве нет у вас домов, чтобы есть и пить? Или церковью Божией пренебрегаете и заставляете стыдиться неимущих? Что скажу вам? Похвалю ли вас? За это не похвалю.

Я от Господа знаю и вам передаю: Господь Иисус в ту ночь, когда Его предали, взял хлеб,

Ибо я принял от Господа и передал это вам, что Господь Иисус в ту ночь, когда Его предавали, взял хлеб,

С благодарением разломил и сказал: «Это — Мое Тело ради вас. Так делайте в память обо Мне».

и, возблагодарив, преломил и сказал: это есть Мое тело, ломимое за вас. Это делайте в воспоминание о Мне.

Также и чашу после вечери. И сказал: «Эта чаша — новый договор на Моей Крови. Когда будете пить из нее, всегда делайте это в память обо Мне».

Также и чашу после вечери, говоря: эта чаша есть новый завет в Моей крови: делайте это всякий раз, как пьёте, в воспоминание о Мне.

Всякий раз, когда едите этот хлеб и пьете эту чашу, смерть Господню возвещаете, пока Он не придет.

Ибо всякий раз, как вы едите этот хлеб и пьёте чашу, — вы смерть Господа возвещаете, пока Он не придет.

Поэтому, кто бы ни ел этот хлеб и ни пил эту чашу недостойно — виновен перед Телом Господним и Его Кровью.

Поэтому, кто ест хлеб и пьёт чашу Господа недостойно, тот будет виновен против тела и крови Господа.

Нужно понимать, что ты делаешь, когда ешь этот хлеб и пьешь из этой чаши.

Да испытывает человек себя, и так от хлеба да ест и от чаши да пьёт.

Кто ест и пьет и не помнит Тела — ест и пьет к своему осуждению.

Ибо едящий и пьющий ест и пьет осуждение себе, если не различает Тела.

Вот почему среди вас так много слабых, больных и столько умирает.

Поэтому между вами много немощных и больных, и немало умерло.

А если бы мы не забывались, то не было бы нам осуждения.

И, если бы мы самих себя судили, мы не были бы судимы;

Но осуждение есть и есть наказание. Плохо, когда Господь вот так судит нас заодно со всем миром.

а будучи судимы, наказываемся Господом, чтобы не быть осуждёнными с миром.

Стало быть, братья, собравшись на вечерю, не начинайте, пока не придут все.

Поэтому, братья мои, собираясь, чтобы есть, друг друга ждите.

Если голоден, поешь у себя дома, тогда никому из вас не будет осуждения. Об остальном буду говорить с вами, когда приду.

Если кто голоден, пусть ест дома, чтобы не собираться вам на осуждение. Прочее устрою, как только приду.

« 10 глава 12 глава »