1-е Коринфянам 14 глава

Первое послание Коринфянам
Русского Библейского Центра → Перевод Еп. Кассиана

Первой должна быть у вас любовь. Но ищите себя и в других духовных дарах, прежде всего — чтобы пророчествовать.

Стремитесь к любви, ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

Кто говорит на языках, обращается не к людям, а к Богу, и никому не внятен: у его духа — слово с загадкой.

Ибо, кто говорит языками, не людям говорит, но Богу; ибо никто не понимает: он духом говорит тайны,

А кто с пророчеством, тот говорит — и созидает в людях веру, прибавляет им спокойствия, уверенности.

Тот же, кто пророчествует, людям говорит в назидание и увещание и утешение.

Кто говорит на языках, созидает себя, а кто с пророчеством — созидает церковь.

Тот, кто говорит языками, себя назидает; тот, кто пророчествует, назидает церковь.

Желаю вам говорить на языках. Но лучше — пророчествовать. Говорящий на языках, не может тягаться с пророчествующим, разве что заговорит с разъяснением, чтобы в церкви шло назидание.

Я хочу, чтобы все вы говорили языками, но еще больше, чтобы вы пророчествовали: ибо тот, кто пророчествует, больше того, кто говорит языками, если только он не дает толкования, чтобы церковь получила назидание.

Что если я приду к вам, братья, и заговорю на языках? Какой будет вам от этого прок, если не истолкую, не подам как откровение или поучение, как весть или новую мысль?

И теперь, братья, если я приду к вам, говоря языками, какую я принесу вам пользу, если не будет в моих словах или откровения, или познания, или пророчества, или наставления?

То же и бездушные предметы, издающие звук, — свирель или арфа, — если расстроены, как узнать, какой гимн исполняет свирель или арфа?

Но если бездушные предметы, издающие звук, будь то свирель или гусли, не дадут раздельных звуков, как распознают то, что играется на свирели или гуслях?

И если труба издаст нечаянный звук, кто поймет его как начало сражения?

Ведь если труба издаст неясный звук, кто будет готовиться к бою?

Подобно этому, если ваш язык невразумителен, как узнать, о чем вы говорите? Ваши слова повиснут в воздухе.

Так и вы, если не издадите языком отчетливого слова, как распознают то, что говорится? Вы будете говорить на ветер.

Трудно сказать, сколько разных наречий существует в мире, и в каждом из них у всякого звука есть свой смысл.

Кто знает, сколько разных наречий в мире, и каждое из них выражает себя звуками?

Если звуки речи ничего мне не говорят, я понимаю, что это речь иностранца, для которого я сам иностранец.

Итак, если я не знаю значения наречия, я для говорящего буду варваром, и говорящий будет варваром для меня.

Так и у вас. Радуясь духовным дарам, развивайте свои способности прежде всего в дарах, созидающих церковь.

Так и вы, поскольку вы ревнуете о духах, для назидания церкви ищите их изобилия.

Если говоришь на языках, молись, чтобы истолковать.

Поэтому говорящий языками пусть молится о толковании.

Когда я молюсь на языках, дух мой молится, разум же молчит.

Ибо если я молюсь языками, то дух мой молится, но ум мой без плода.

Как быть? Молиться духом, молиться и умом. Петь духом, петь и умом.

Что же? Буду молиться духом, но буду молиться и умом; буду петь духом, но буду петь и умом,

Если ты перед Богом изливаешься духом, как скажет «аминь» на твое благодарение малосведущий? Он не в курсе и не понимает смысла твоих речей.

потому что, если ты будешь благословлять в духе, то занимающий место непосвящённого, как скажет аминь на твое благодарение, раз он не знает, что ты говоришь?

Ты хорошо благодаришь, но другому это ничего не дает.

Ибо ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.

Благодарение Богу! Я на языки способнее вас всех.

Благодарю Бога: я больше всех вас говорю языками;

Но в церкви предпочту пять слов разумом моим сказать другим на пользу, чем бездну словес на языках.

но в церкви хочу пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели множество слов языками.

Братья! Не будьте детьми рассудком. На всякое зло оставайтесь младенцами, рассудок же сохраняйте зрелым.

Братья, не будьте детьми по разуму: на злое будьте младенцами, но по разуму будьте совершенными.

Написано в Законе: «Иными языками и иными устами заговорю с этим народом, но и тогда не захотят Меня слушать, — говорит Господь».

В Законе написано: иноязычными и устами иных буду говорить народу этому, но и так не послушают Меня, говорит Господь.

Говорение на языках — диво прежде всего не для верующих, а для неверующих. А пророчество — не для неверующих, а для верующих.

Таким образом языки служат знамением не для верующих, но для неверующих, пророчество же не для неверующих, но для верующих.

Скажем, если соберется у вас вся церковь и все заговорят не своими языками, и войдут несведущие или неверующие, — не подумается ли им, что вы не в своем уме?

Поэтому, если вся церковь сойдется вместе, и все будут говорить языками, и войдут непосвящённые или неверующие, не скажут ли они, что вы безумствуете?

Наоборот, когда все пророчествуют, и входит кто-нибудь из неверующих или несведущих, — от всех ему укоризна, от всех обличение.

Если же все пророчествуют и войдет кто неверующий или непосвящённый, то он обличается всеми, судится всеми;

И тогда обнажится его сердце со всеми его тайнами. Он падет ниц, поклонится Богу и скажет: «Воистину, с вами Бог».

сокровенное сердца его обнаруживается, и так, павши ниц, он поклонится Богу и провозгласит: действительно. Бог — между вами.

Разве не так, братья? Когда вы собираетесь, то, наверное, у каждого есть свой псалом, своя проповедь, свое откровение, свое слово на языке с истолкованием. Все это используйте для созидания.

Что же, братья? Когда вы сходитесь, у каждого есть псалом, есть наставление, есть откровение, есть язык, есть толкование: всё да будет к назиданию.

Если один заговорил на языках, пусть говорит и другой, но не больше трех, и не перебивая друг друга, а один толкуй.

Говорит ли кто языками, — каждый раз двое или, самое большое, трое, и по очереди, и один пусть толкует.

Если же в церкви нет толкователя, молча разговаривай с собой и с Богом.

Если же нет толкователя, молчи в церкви и говори себе и Богу.

Пусть говорят два-три пророка, а прочие вникайте.

А пророки пусть говорят двое или трое, и другие пусть судят.

Но если еще кому рядом с ними будет откровение, первый умолкни.

Если же, пока он сидит, другому будет откровение, первый пусть молчит.

В свой черед каждый может пророчествовать, чтобы всем было поучительно, ко всем пришла живая мысль.

Ибо вы можете все один за другим пророчествовать, чтобы все поучались и все получали утешение.

Пусть вещее слово пророка всегда будет уместным.

И духи пророков пророкам послушны;

Угодно Богу быть Богом не смуты, а мира... Как повелось у святого народа во всех церквах,

ибо Бог не есть Бог беспорядка, но мира. Как во всех церквах у святых,

От женщин в церкви ожидается молчание. Им не позволено ни говорить, ни выходить из подчинения, как и Закон велит.

жены в церквах да молчат, ибо не разрешается им говорить, но пусть будут послушны, как и Закон говорит.

Если у них есть желание учиться, пусть спрашивают, что нужно, дома у своих мужей. В церкви женщине говорить — себя выставлять в неприглядном свете.

Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают дома своих мужей; ибо стыдно жене говорить в церкви.

От вас ли вышло Слово Божье? К вам ли одним пришло?

Или от вас слово Божие вышло? Или до вас одних оно достигло?

Тот, кто полагает себя пророком, человеком с духовным даром, пусть хорошенько запомнит: мои слова, адресованные вам — это Господня заповедь.

Если кто считает себя пророком или духовным, тот пусть познаёт то, что я пишу вам: что это — Господня заповедь.

А кто откажется, тому и будет отказ.

Если же кто не знает, его не знает Бог.

Словом, братья, приветствуйте дар пророческий, но не запрещайте говорить и на языках.

Итак, братья мои, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, и не препятствуйте говорить языками.

При этом все должно делаться степенно, с толком.

Но пусть всё происходит благообразно и в порядке.

« 13 глава 15 глава »