Евреям 10 глава

Послание Евреям
Русского Библейского Центра → Библейской Лиги ERV

Закон имеет дело с тенями будущих благ, а не с реальными сущностями. Одни и те же жертвы, из года в год без конца приносимые, никак не могут сообщить совершенство тем, кто их приносит.

Закон — лишь тень будущего, а не образ того, что будет. И потому он не может сделать безупречными молящихся Богу и приносящих каждый год одни и те же жертвы.

В противном случае прекратились бы приношения. Те, кто приносит, сразу очистившись, перестали бы сознавать себя грешниками.

Если бы закон мог сделать людей совершенными, то они бы перестали приносить жертвы. Потому что в таком случае молящиеся очистились бы раз и навсегда и не чувствовали бы себя больше виноватыми в своих грехах.

А так остается ежегодное напоминание о грехах.

Но эти жертвоприношения каждый год напоминают о грехах.

Кровью быков и козлов истребить грехи невозможно.

Невозможно, чтобы кровь телят и козлят искупила грехи.

Поэтому Христос, входя в мир, говорит: «К жертве и приношению Ты охладел, зато приготовил Мне тело.

А потому когда Христос пришёл в мир, то сказал: «Ты не хотел жертв и приношений, но приготовил тело для Меня.

Не в радость Тебе ни всесожжения, ни искупительное за грех.

Тебя не радуют приношения убитых и сожжённых животных и жертвы, принесённые для искупления грехов.

Тогда Я сказал: “Иду, как написано на страницах Книги, исполнить волю Твою, Боже”».

Тогда Я сказал: „Вот Я! Как написано обо Мне в книге закона: Я пришёл исполнить волю Твою, о Боже!”»

Сначала сказал, что ни к чему ни жертвы, ни приношения, ни всесожжения, что никакое в этом роде приносимое по Закону искупительное воздаяние за грех не привлекает Его и не радует.

Сначала Христос сказал: «Тебя не радуют приношения убитых и сожжённых животных и жертвы, принесённые для искупления грехов». (Все эти жертвоприношения установлены законом).

Потом добавил: «Иду... исполнить волю Твою». Отменяет первое, чтобы узаконить второе.

Затем Он сказал: «Вот Я! Я пришёл исполнить волю Твою, о Боже!» И этим Бог отменяет первый порядок принесения жертв и утверждает новый порядок.

Эта самая воля навсегда сообщает нам святость одноразовой жертвой тела Иисуса Христа.

Христос был послушен Божьей воле и потому сделал нас святыми, принеся Своё тело в жертву раз и навсегда.

Какой-нибудь священник, ежедневно отстаивая служение, из раза в раз приносит и приносит свои жертвы, и все равно их недостаточно для устранения грехов.

Каждый день священники встают и исполняют свои обряды и предлагают одни и те же жертвы изо дня в день, и эти жертвы не могут снять с них грехов.

А Он, принеся одну единственную жертву за грехи, навечно занял место по правую руку Бога.

Христос же принёс одну жертву за грехи на все времена и воссел по правую руку от Бога.

Теперь Ему остается только ждать, когда Его враги будут повергнуты Ему под ноги.

И теперь Он ожидает, что Его враги будут повергнуты к Его ногам.

Он одним приношением навсегда сообщил нам совершенство святости.

Потому что этим одним приношением Он сделал совершенными на все времена тех, кто становятся святыми.

Об этом же и свидетельство Святого Духа. И, как ранее сказано:

Святой Дух также свидетельствует об этом перед нами. Сначала он сказал:

«Вот договор, который отныне будет Моим договором, — говорит Господь: вложу законы Мои в каждое сердце, в каждой памяти оставлю их отпечаток...

«Вот такое соглашение Я заключу с ними после этих дней, — говорит Господь, — Я вложу законы Свои в их сердца и запишу в их умах».

Забвению предам их грехи и бесчинства».

И ещё говорит он: «Я прощу им проступки их и не буду о них вспоминать».

А где грехи отпущены, там приношения для этого больше не нужны.

И после того как все грехи прощены, нет больше необходимости в приношениях.

Есть у нас, благодаря Крови Иисуса Христа, дерзновение, братья, в святилище входить

И поэтому, братья и сёстры, мы уверены в том, что войдём в Святая святых благодаря крови Иисуса

Новым Путем. Этим Путем, через завесу, то есть через Свою плоть, Он привел нас к жизни.

новым живым путём, который Он открыл для нас через завесу, то есть Своё тело.

Великий Священник стоит во главе Божьего Дома!

У нас есть великий Священник в доме Божьем.

Войдем же к Нему с открытой душой, с непобедимой верой в сердце, освобожденном от нечистой совести, и с телом, омытым в прозрачной воде!

Так приблизимся же к Богу чистосердечные и исполненные веры, с сердцами, омытыми от греховной совести, и телами, омытыми чистой водой.

Будем крепко держаться нашего исповедания — нашей надежды — и не отступать, потому что верен Обещавший.

Будем же держаться надежды, которую проповедуем, потому что Богу, Который дал нам обещание, можно довериться.

Подумаем, как лучше нам друг для друга быть примером в любви и добрых делах.

Так будем же заботиться друг о друге, побуждать друг друга к любви и добрым делам.

Перестанем уходить с собраний, как повелось у некоторых. Наоборот, будем тем теснее держаться вместе, чем заметнее становится для нас приближение Дня.

Не будем отказываться от совместных встреч, как у некоторых вошло в привычку. Будем ободрять друг друга и будем ещё ревностнее во всём, осознавая приближение Дня пришествия Господа.

Если мы, вопреки познанной истине, по своей воле все-таки грешим, то жертва за грех сразу уступает место

Если мы будем намеренно продолжать грешить, после того как уже познали истину, то никакая жертва больше не искупит наши грехи,

Пронизанному ужасом ожиданию Суда и бушеванию огня, готового пожрать ниспровергателей.

а останется только со страхом ждать суда и адского огня, который поглотит тех, кто идёт против Бога.

Если доказанное двумя-тремя свидетелями нарушение Моисеева Закона без пощады карается смертью,

Всякого, кто отрицал Закон Моисея, предавали смерти на основании показаний двух или трёх свидетелей.

Насколько же страшнее, вообразите себе, должно быть наказание тому, кто попирает Божьего Сына, не знает цены договору, за святыню не почитает Кровь, от которой ему же самому сообщилась святость, и Духа благодати оскорбляет!

Подумайте же, насколько более страшного наказания заслуживают те, кто проявляют ненависть к Сыну Божьему и не признают священной крови нового соглашения, той крови, что освятила их, и оскорбляют благодатного Духа Бога!

Или мы не знаем Того, кто сказал: «Мне отмщение. Я воздам»?! И еще: «Будет судить Господь народ Свой».

Мы знаем Того, Кто сказал: «Мщение принадлежит Мне, Я отплачу им за их грехи!» И ещё сказал Бог: «Господь будет судить Свой народ».

Страшно пасть в руки Живого Бога!

Как же это страшно — подвергнуться наказанию живого Бога!

Вспомните, как вам, уже просвещенным, доводилось в прежние дни нести страдание беспримерного подвига.

Вспомните те дни, когда, едва просветившись благодаря Благовестию, вы претерпели жестокие страдания.

Вы то в одиночку принимали на себя позор и унижение, то, вступаясь за других, вместе с ними претерпевали то же самое.

Иногда вас всенародно высмеивали и поносили, иногда вы были сотоварищами тех, кто претерпевал подобные муки.

К узникам вы были небезучастны, а на расхищение своего имущества взирали не без усмешки, зная о вашем на небесах достоянии лучшем, непреходящем.

И вы не только разделили страдания тех, кто находился в тюрьме, но и без печали приняли то, что вас лишили имущества, зная, что у вас есть нечто лучшее и непреходящее.

Не теряйте присутствия духа. Вам предстоит великое воздаяние.

Не отрекайтесь же от этой уверенности, потому что она принесёт вам великую награду.

Без терпения не сможете исполнить Божью волю и получить обещанное.

Продолжайте быть терпеливыми, чтобы, когда вы исполните волю Божью, получить то, что обещано им.

«Еще немного, совсем немного. Грядущий придет, не замедлит.

Потому что: «Осталось уже совсем немного, и идущий придёт без промедления.

Праведен у Меня тот, у кого вера. Он будет жить. А если кто отречется, не лежит к тому Моя душа».

Праведный передо Мной будет жить благодаря своей вере. Если же он отвернётся в страхе, то не будет ему Моего благоволения».

Нет, мы не за отречение — это погибель, а за веру — это спасение жизни.

Мы же не из тех, кто отвернулись от Господа и унаследовали погибель, но из тех, кто сохраняют веру и приобретают спасение.

« 9 глава 11 глава »