Русского Библейского Центра
1 Как-то раз Иисус в одном селе молился, и после молитвы кто-то из Его учеников говорит Ему: «Господи! Научи нас молиться. Иоанн своих учеников научил».
2 Иисус сказал: «Молитву творите так: Отче! Да святится имя Твое! Да придет Царство Твое!
3 Хлеб наш насущный дай нам на каждый день.
4 Прости нам грехи наши, как и мы прощаем своим должникам. И не испытывай нас».
5 Иисус рассказывал: «Бывает с друзьями, что на ночь глядя приходит один к другому и говорит: “Дружище! Одолжи мне три лепешки.
6 Завернул ко мне с дороги старинный мой приятель, а мне на стол собрать нечего.”
7 А тот через дверь отвечает: “Перестань стучать. Дверь заперта. Я с детьми уже в постели. Встать и вынести тебе ничего не могу.”
8 Говорю вам: если он и не встанет и не вынесет ему по дружбе, то по его неотступности встанет и даст ему сколько просит.
9 Говорю вам: просите — и будет вам дано, ищите — и найдете, стучите — и вам отворят.
10 Кто просит, тому дается. Кто ищет, тому найдется. Кто стучится, тому отворяется.
11 Кто из вас, отцов, подаст сыну змею, когда сын попросит рыбу?
12 Кто подаст ему скорпиона, когда тот попросит яйцо?
13 Если даже вы, люди черствые, добры к своим детям, тем более Небесный Отец одарит Святым Духом, когда Его попросят».
14 Иисус изгонял беса, отнимающего язык. Бес вышел — и немой заговорил. Толпу это потрясло.
15 Но кто-то сказал: «Это бесовский деспот Вельзевул помогает Ему изгонять бесов».
16 А другие не без подвоха просили у Него указания с неба.
17 Зная их мысли, Иисус сказал: «Междоусобица в стране ведет к запустению. Из-за домашней междоусобицы рушится дом.
18 Если Сатана объявил войну самому себе, не устоит его царство. Вот вы говорите, что изгонять бесов Мне помогает Вельзевул.
19 Но если Мне против бесов помогает Вельзевул, то разве вашим целителям помогает кто-то другой? Они сами осудят вас за ваши слова.
20 Нет, Божьим перстом, вот чем Я изгоняю бесов, и, стало быть, до вас уже дошло Божье Царство.
21 Пока дюжий хозяин с оружием в руках охраняет свой двор, его собственность в безопасности.
22 Но вдруг нагрянет и одолеет его тот, кто сильней, и тогда захватывает оружие, на которое полагался хозяин, и делит отнятое.
23 Кто не со Мной, тот против Меня. Кто не собирает со Мной, тот расточает.
24 Нечистый дух оставляет человека и скитается по пустырям, ищет приюта и не находит. И говорит: “Вернусь-ка я к себе домой. Зачем я ушел?”
25 Возвращается и находит дом выметенным и прибранным.
26 Тогда идет и приводит с собой семь других духов, в ком еще больше зла. И входят и поселяются в доме. И становится для того человека последнее хуже первого».
27 Иисус говорил с толпой, и тут одна женщина крикнула: «Блаженно чрево, что носило Тебя, и грудь, что питала Тебя!».
28 Он ответил: «Как же блаженны те, кто слушает Божье Слово и этим Словом живет!».
29 Толпа все прибывала. Иисус говорил: «Нынешнее поколение — поколение клятое. Ему неймется без указаний. Но не будет ему указаний, кроме указания пророка Ионы.
30 Как Иона был указанием для ниневитян, так будет и Сын человеческий для нынешнего поколения.
31 С людьми этого поколения встанет на Суде царица Юга и покажет против них. Она с конца земли пришла послушать Соломонову мудрость. А здесь имеет место то, перед чем мал и Соломон.
32 С этим поколением встанут на Суде жители Ниневии и покажут против него. Они на проповедь Ионы ответили покаянием. А здесь имеет место то, перед чем мал и Иона.
33 Светильнику место нe в чулане, а на ножке, чтобы горел и светил всем, кто входит.
34 Светильник тела — глаз. Взор твой светел, потому что внутри тебя свет. И взор твой черен, потому что внутри тебя тьма.
35 Смотри же, не тьмой ли обернулся в тебе свет!
36 Если внутри тебя чистый свет без единого пятнышка, то и сам ты будешь излучать свет, как излучает свет пламя светильника».
37 За разговором один фарисей пригласил Его к себе отобедать. Иисус пришел, сел за стол.
38 Фарисей удивился тому, что Иисус не совершил первым делом омовения перед едой.
39 На это Господь сказал ему: «Вот вы, фарисеи, чашу и блюдо снаружи содержите чистыми. А внутри у вас грязь и не чисто.
40 Невежды! Тот, кто сотворил наружную сторону, сотворил и изнанку.
41 Пусть ваша милостыня идет от сердца — тогда кругом у вас все будет чисто.
42 Горе вам, фарисеи! Вы отдаете десятину с мяты, руты, со всякого пучка зелени, а Божьей правде и любви не отдаете должного. А о них-то, помимо прочего, и нужно прежде всего радеть.
43 Горе вам, фарисеи! Если и есть в вас какая любовь, то только к почетным местам в синагоге и приветственным крикам на площади.
44 Горе вам! Вы — как застроенное кладбище. Люди ходят и не догадываются, что ходят по скверне».
45 Книжник говорит Ему: «Учитель! Этими словами Ты и нас задеваешь».
46 Иисус сказал: «Горе и вам, книжники! Вы взваливаете людям на плечи непосильную ношу, а сами пальцем не пошевелите, чтобы поучаствовать в труде.
47 Горе вам! Вы пророкам ставите памятники, а ваши отцы их убивали.
48 Тем самым вы даете знать о своем согласии с делами своих отцов. Они убивали их, а вы им ставите памятники.
49 Недаром изрекла Божья мудрость: “Я пошлю к ним пророков и вестников, а они будут их убивать или изгонять.”
50 Да взыщется с нынешнего поколения за всех пророков, чья кровь пролита от сотворения мира,
51 От крови Авеля до крови Захарии, убитого между алтарем и Храмом! Говорю вам: взыщется с нынешнего поколения!
52 Горе вам, законники! Вы присвоили себе ключ от знания. Да только ни сами не вошли, ни тех, кто идет, не пустили».
53 И Он ушел оттуда. Книжники и фарисеи смотрели на Иисуса как на врага и все задавали и задавали Ему свои вопросы.
54 У них была одна цель: поймать Его на слове.
Новой Женевской Библии
11:2−4 Приводимый Лукою текст молитвы несколько отличается от того, который содержится в Мф 6:9−13. Это естественно, поскольку, во-первых, Иисус предлагает ученикам лишь образец, руководство к молитве («когда молитесь, говорите так...»), а не некий канонический, должный оставаться неизменным текст; во-вторых, у Матфея Он учит молитве в проповеди, а у Луки — в ответ на конкретный вопрос одного из учеников.
11:2 Отче. Этим словом передано арамейское «авва», слово, которым обращались к своим отцам палестинские дети.
да святится имя Твое. Букв.: «пусть будет освящено имя Твое».
да приидет Царствие Твое. См. 17:20−21; статью «Молитва».
11:4 прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему. См. Мф 6:14−15; Мк 11:25−26.
не введи нас в искушение. Бог не вводит в искушения, но оставляет за ними право на существование. Это прошение к Господу о помощи в минуты искушений (см. 1Кор 10:13).
11:13 если вы, будучи злы. Т.е. подвержены силам зла, греховны.
11:15 силою веельзевула, князя бесовского. Веельзевул — имя языческого божества (4Цар 1:2), которое израильтяне по созвучию воспринимали как «господин навоза», «господин мух» и применяли к предводителю сонма бесов. См. ком. к Мк 3:22.
11:16 требовали от Него знамения с неба. И таковым явилось исцеление немого (ст. 14).
11:20 перстом Божиим. Как и в Исх 8:19, это выражение означает, что нечто совершается Самим Богом. У Матфея (12:28) сказано: «Духом Божиим», что, однако, практически синонимично словам Иисуса у Луки.
то, конечно, достигло до вас Царствие Божие. Иными словами, люди ощущают на себе воздействие силы Царства Божия.
11:21−22 Основная мысль та, что Иисус, будучи сильнее сатаны, установит Свою власть над людьми, освобожденными из-под власти «князя мира сего».
11:24 возвращусь в дом мой. См. ком. к 9:41.
11:25 находит его выметенным. Т.е. свободным как от зла, так и от добра.
11:29 он ищет знамения. Такое требование могло исходить только от недостатка веры.
11:30 как Иона.. так будет и Сын Человеческий. Знамением для жителей Ниневии явились три дня, проведенные Ионой во чреве кита; для израильтян же верным знамением станет воскресение Иисуса на третий день после смерти.
11:31 Царица южная. Т.е. царица Савская. Ее владения находились на территории современного Йемена.
11:32 Ниневитяне. Имеются в виду жители Ниневии, покаявшиеся в ответ на проповедь Ионы (Иона 3:6−10).
11:34 Светильник тела есть око. Не знамения, видимые телесными глазами, свидетельствуют о Христе, а свет Божественного откровения, исходящий от Иисуса. Чтобы увидеть этот свет, необходимо духовное видение — «если око твое будет чисто».
11:38 не умыл рук перед обедом. Речь идет о ритуальном омовении рук от скверны, которая могла пристать к ним при прикосновении к предметам, почитавшимся нечистыми. Нечистые руки могли осквернить пищу, а та, в свою очередь, попав внутрь человека, сделать нечистым все его тело.
11:39 внешность... очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Фарисеи тщательно следили за тем, чтобы не осквернить свое тело контактами с ритуально нечистыми предметами и людьми, зачастую забывая при этом о чистоте внутренней, духовной. Скрупулезное соблюдение предписаний относительно ритуальной чистоты отнюдь не предохраняет душу от осквернения злом и грехом.
11:41 Подавайте... из того, что у вас есть. Букв.: «...из того, что у вас внутри».
11:42 горе вам. См. ком. к 6:24.
даете десятину. Первоначально приношение десятины являлось изъявлением любви и благодарности Богу. Ко временам Иисуса десятина многими воспринималась формально.
11:43 любите председания в синагогах. Сидеть в синагоге лицом к собравшемуся там народу было очень почетно; такие места отводились особо видным членам общины.
11:44 как гробы скрытые. Прикосновение к месту погребения, согласно закону Моисея, оскверняло человека (Чис 19:16), поэтому могилы у евреев всегда были четко отмечены. Незаметная, «скрытая» могила таила в себе угрозу нечаянного осквернения. Таким образом, Иисус открыто говорит фарисеям, что они сами — источник осквернения.
11:45 из законников. Законники, т.е. люди, сведущие в законе, были одновременно сведущи и в вопросах веры, поскольку закон был дан Израилю Самим Богом.
11:46 налагаете на людей бремена неудобоносимые. С самыми благими намерениями законники дополняли богоданные постановления все новыми и новыми предписаниями и обращали закон в тяжкое бремя для израильского народа.
11:49 премудрость Божия сказала. Следующие далее слова не являются цитатой из ВЗ или какого-либо другого известного текста: Иисус Сам является Премудростью.
11:51 от крови Авеля. Авель был первым человеком, принявшим смерть от руки ближнего (Быт 4:8).
до крови Захарии. Захария — последний из пророков, об убийстве которого говорится в ВЗ (2Пар 24:21−22). См. ком. к Мф 23:35.
11:52 взяли ключ разумения. Присвоили себе право толковать и изъяснять Закон Божий и Слово Божие.
берегитесь закваски фарисейской. В Писании «закваска» часто символизирует зло и грех.