Римлянам 10 глава

Послание Римлянам
Русского Библейского Центра → Синодальный перевод (СВ)

Братья! Печаль моего сердца и молитва моя к Богу — об их спасении.

Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле — во спасение.

Свидетельствую, что есть у них усердие перед Богом. Разумения нет.

Ибо свидетельствую им, что имеют ревность о Боге, но не по рассуждению.

Не замечают праведности Божьей. Пытаются узаконить свою собственную праведность и отошли от праведности Божьей.

Ибо, не разумея праведности Божией и стремясь установить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

А между тем завершение Закона как праведность верующего — Христос.

потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

Моисей пишет о праведности, исходящей из Закона: исполняя Закон, человек им и жив будет.

Моисей пишет о праведности от закона: «Исполнивший его человек жив будет им».

А праведность по вере говорит так: «Не потребуется ни подниматься в небо», — то есть, чтобы свести оттуда Христа, —

А праведность от веры так говорит: «Не говори в сердце твоем: „Кто взойдет на небо?“ То есть Христа свести.

Ни «спускаться в бездну», — то есть, чтобы Христа вывести к нам из мертвых.

Или: „Кто сойдет в бездну?“ То есть Христа из мертвых возвести».

Что еще говорит Писание? «Божье Слово от тебя ближе близкого: на твоих устах и в твоем сердце», — то самое Слово веры, которое возвещаем.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

Если устами будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем верить, что Бог воскресил Его из мертвых, — спасешься.

Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

Сердцем верят — к праведности, устами исповедуют — к спасению.

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Писание говорит: «Кто в Него верит — не будет посрамлен».

Ибо Писание говорит: «Всякий, верующий в Него, не постыдится».

И здесь нет различия между иудеем и эллином: у всех один Господь. Он равно щедр для всех, кто к Нему взывает.

Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

«Кто бы ни воззвал к Господу — спасется».

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Но будет ли взывать, если не верит в Него? Поверит ли, если не слышал о Нем? Услышит ли, если нет проповеди?

Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего?

Прозвучит ли проповедь, если никто не придет с посланием? Написано: «Бесподобны стопы идущих с прекрасной вестью!».

И как проповедовать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»

Но не всем близка евангельская весть. Исайя говорит: «Господи! Кто внял нам и поверил?!».

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! Кто поверил слышанному от нас?»

Вера зарождается от слова услышанного — когда люди слышат слово о Христе.

Итак, вера — от слышания, а слышание — от Слова Божьего.

Но спрашиваю: неужели они не слышали? Не могли не слышать: «Повсюду на земле раздавались их голоса. До конца вселенной доносились их слова».

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их и до пределов вселенной слова их.

Спрошу еще раз: неужели Израиль не знал? Сказано было еще Моисеем: «Безродной толпой вызову вашу зависть, народом непомнящим распалю ваш гнев».

Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность ненародом, раздражу вас народом несмысленным».

Исайя без обиняков говорит: «Нашли Меня те, кто не искал Меня. Пришел Я к тем, кто не звал Меня».

А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим обо Мне».

Он же об Израиле: «Весь день Я простирал руки Мои к народу строптивому, несговорчивому».

Об Израиле же говорит: «Целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».