21:1 сокровищницу Она представляла собой тринадцать ящиков с воронкообразными отверстиями, стоявших в женском дворе. На каждом из них было написано конкретное назначение, и пожертвования давались соответственно этим целям.
21:2 бедную вдову В греческом словосочетание означает крайнюю нужду. Эта женщина была очень бедна и больше подходила на роль не даятеля, а получателя милостыни.
лепты Самые мелкие медные монеты, находящиеся в обращении в Палестине, стоимостью около одной восьмой части цента. Они представляли все, что эта женщина имела на пропитание (ст. 4). См. пояснение к Мк 12:42.
21:3 больше всех положила Т.е. больше в количественном соотношении к ее средствам, а поэтому больше в Божьих очах.
21:4 от избытка своего В даянии других не было никакой жертвенности.
21:5 дорогими камнями См. пояснения к Мф 24:1; Мк 13:1.
вкладами Богатые люди дарили храму золотые скульптуры, пластинки и другие драгоценности. Ирод передал в дар золотую виноградную лозу с гроздьями золотого винограда примерно 6 футов (1,8 м) высотой. Дары выставлялись напоказ на стенах и подвешивались в галерее. Они составляли невообразимую коллекцию сокровищ. Все они были разграблены римлянами во время разрушения храма (ст. 6).
21:6−17 См. пояснения к Мф 24:2−10; Мк 13:2−11.
21:8 не ходите вслед их Ср. 17:23. См. пояснение к Мф 24:26.
21:9 конец См. пояснения к Мф 24:6, 14.
21:11 знамения с неба Параллельные места в Мф 24:7 и Мк 13:8 опускают эту фразу. Ср. ст. 25. См. пояснения к Мк 13:25.
21:13 для свидетельства Испытания всегда (Иак 1:2−4), а гонение часто становятся благоприятной возможностью для усиления свидетельства.
21:14 не обдумывать заранее См. пояснение к 12:11.
21:18 и волос Ср. ст. 16. Это было не обещанием сохранить их физическую жизнь, а гарантией, что они не будут терпеть вечных лишений. Сам Бог суверенно оберегает Своих. См. пояснения к Ин 10:28, 29.
21:19 Истинный смысл этого стиха, по-видимому, такой: «Посредством терпения вы получите спасение». Он говорит о заключительном аспекте спасения — прославлении. См. пояснение к Мф 24:13.
21:20 Иерусалим, окруженный войсками См. пояснение к 19:43. Сопоставление с Мф 24:15−16 и Мк 13:14 наводит на мысль, что этот признак тесно связан с «мерзостью запустения» (см. пояснения к Мф 24:15; Дан 9:27; 11:31).Знак осады Иерусалима был предварительно явлен в 70 г. по Р.Х., но ожидает своего исполнения в будущем.
21:21 в горы См. пояснения к Мф 24:16; Мк 13:14.
21:22 отмщения Т.е. праведного Божьего возмездия за грех.
21:23 беременным... питающим сосцами См. пояснение к Мк 13:17.
21:24 времена язычников Это выражение уникально для Луки. Оно определяет эпоху от пленения Израиля (ок. 586 г. до Р.Х. Вавилоном; ср. 4Цар 25) до восстановления его в Царстве (Откр 20:1−6). Это — время, в течение которого (в соответствии с Божьим замыслом) язычники господствуют над Иерусалимом или представляют для него опасность. Эта эра также отличается многочисленными преимуществами для языческих народов (ср. Ис 66:12; Мал 1:11; Мф 24:14; Мк 13:10).
21:25 будут знамения Описанные здесь небесные знамения и чудеса непосредственно предшествуют Второму пришествию Христа. См. пояснение к Мф 24:29.
21:27 грядущего Процитировано из Дан 7:13. См. пояснения к Мф 24:30−31; Мк 13:26−27. Ср. 2Фес 1:7−10; Откр 19:11−16.
21:28 поднимите головы ваши Ужасные скорби и знамения, которые характеризуют последние дни, для истинного верующего являются основанием для ожидания скорой радости и торжества.
избавление Т.е. окончательная полнота искупления, когда искупленные навечно воссоединятся со Христом.
21:29−33 См. пояснения к Мф 24:32−36; Мк 13:29−32.
21:34 день тот Т.е. день Его возвращения. См. пояснения к Мф 24:37. Когда Христос упоминает о Своем Втором пришествии, Он неизменно требует бодрствования (ср. 12:37−40; Мф 25:13; Мк 13:33−37).
21:36 молитесь См. пояснение к 18:1.
да сподобитесь В более древних манускриптах говорится «чтобы вы могли иметь силу».
21:37 Днем Т.е. в течение дней этой последней недели в Иерусалиме.