3:1 Проблемы церкви были вызваны не только внешними причинами влиянием мира. Были также и внутренние причины плотского свойства. Давление мира смешивалось со слабостью плоти.
плотскими Хотя коринфские верующие не были больше «душевными», они не были и «духовными» (под полной властью Святого Духа). По сути, они были «плотскими» (под властью греховной плоти). Хотя все верующие имеют Святого Духа (ср. Рим 8:9), они все еще сражаются с греховной плотью (см. пояснения к Рим 7:14−25; Рим 8:23).
младенцами во Христе Плотская природа тех верующих была показателем их незрелости. Это не было оправданием для них, поскольку Павел говорит, что он должен был бы писать им как зрелым, учитывая все то, чему он их уже учил (ст. 2). См. пояснения к Евр 5:12−14; 1Пет 2:1−2.
3:2 молоком Речь идет не о каких-то учениях, а о более простых истинах, которые преподавались новообращенным.
твердою пищею Это уже более глубокие моменты Писания. Различие понятий не в характере истины, а в степени ее глубины. Духовная незрелость мешает принимать наиболее глубокие истины.
3:3 зависть, споры Плотское начало порождает зависть, крайнюю форму эгоизма, которая порождает споры и последующие разделения. по человеческому… обычаю Не по воле Духа, что значит, не по духовному, а по плотскому.
3:4 Павлов… Аполлосов Подобное разделение было плодом плотской природы. Ср. 1:11−13.
3:5−7 Кто Павел? кто Аполлос? Смиренная, но точная оценка роли служителей.
дал Господь… возрастил Бог… Бог возращающий Лишь один Господь может дать веру духовно непросвещенным и мертвым. Спасение — дело благодати Божьей для Его избранных (см. пояснения к Рим 9:15−19; Еф 2:8−9).
3:8 суть одно Все человеческое, что Господь использует для спасения учитывается и вознаграждается, если оно добровольно предоставляется в Его распоряжение. Но вся слава принадлежит Ему, Единственному Спасителю. По этой причине осуждается неразумный фаворитизм (ст. 4; 1:12). См. пояснения к Мф 20:1−16.
3:9 мы Павел, Аполлос, Петр и все служители — равноправные работники на ниве, но духовная жизнь на этом поле взращивается только по благодати и могуществу Бога.
Божие строение Павел использует образы из земледелия и архитектуры (ст. 10−17).
3:10 мудрый строитель… основание Слово, переведенное как «строитель», в греческом языке имеет тот же корень, что и в слове, от которого происходит «архитектор», но под ним подразумевается человек, ответственный и за проект, и за строительство. Работа Павла заключалась в проектировании и создании духовных оснований (ср. Рим 15:20). Бог употреблял его для закладки церквей в Малой Азии, Македонии и Греции. Другие (например, Тимофей, Аполлос) строили церкви на его фундаментах. И это была целиком благодать Божия (ср. ст. 7; 15:20; Рим 15:18; Еф 3:7−8; Кол 1:29).
каждый Прежде всего это относится к благовестникам и пастырям-учителям.
3:11 другого основания Павел не спроектировал основание, он только положил его, проповедуя Христа. Ср. 1Пет 2:6−8.
3:12 Строит ли кто Это прежде всего ссылка на благовестников и пастырей (ст. 9), а затем и на всех верующих, которые призваны строить Церковь посредством преданного служения.
золота, серебра, драгоценных камней Качество материалов отражает подлинное духовное служение во имя созидания Церкви.
дерева, сена, соломы Под низкокачественными материалами подразумевается поверхностная деятельность, не имеющая вечной ценности. Но это не относится к деятельности, которая по сути греховна (см. пояснение к ст. 13).
3:13 день Имеется в виду время, когда Христос будет судить народ (см. пояснение к 2Кор 5:10).
в огне открывается Т.е. огне Божьего праведного суда (ср. Иов 23:10; Зах 13:9; 1Пет 1:17−18; Откр 3:18). В 2Кор 5:10 показано, что дерево, сено и солома являются бесполезными вещами, которые не выдержат испытания в огне суда (см. пояснение там же; ср. Кол 2:18).
3:14 устоит Все, что было соделано в Его могуществе и для Его славы, уцелеет (см. Мф 25:21, 23; 2Кор 5:9; Флп 3:13−14; 1Фес 2:19−20; 2Тим 4:7−8; Иак 1:12; 1Пет 5:4; Откр 22:12).
награду Ср. Откр 22:12. Здесь говорится не о суде за грех. Христос уплатил эту цену (Рим 8:1), поэтому ни один верующий никогда не будет судиться за грех. Это лишь определение вечной награды (ср. 4:5, «каждому будет похвала»).
3:15 спасется Как бы ни была мала его ценность, ни один верующий не лишится спасения.
3:16−17 Здесь содержится строгое предупреждение любому, кто попытается помешать строительству или разрушить здание церкви на основании Христовом. См. пояснения к Мф 18:6, 7.
3:18−19а не обольщай самого себя См. пояснения к 1:18−25. Тем, кто оскверняет церковь и полагает, что может разрушить ее своей человеческой мудростью, лучше бы отбросить эту мудрость и принять простоту креста Христова.
3:19б−20 Цитируя Иов 5:13 и Пс 93:11, Павел усиливает свою мысль, высказанную в 1:18−25, тем напоминанием, что человеческая мудрость, которая не может спасти, не может также разрушить церковь или помешать ее росту.
3:21 не хвались человеками Ср. ст. 4; 1:12. Строительство церкви не является заслугой Павла или Аполлоса, или других служителей.
ибо все ваше Все верующие в равной мере разделяют наиболее важные обетования и славу Божью, поэтому человеческое хвастовство нелепо и грешно.
3:22 мир Хотя вселенная в настоящее время является владением сатаны, сотворенный Богом и дарованный Богом мир принадлежит христианам (2Кор 4:15; 1Ин 5:19). В Тысячелетнем Царстве и в вечности верующие будут обладать как воссозданной, так и вечной землей в неизмеримо большей полноте и богатстве (Мф 5:5; Откр 21).
жизнь Духовная и вечная жизнь (ср. Ин 14:23; 2Пет 1:3−4).
смерть Духовная и вечная смерть (15:54−57; Флп 1:21−24).
настоящее Все, что верующий имеет или переживает в этой жизни (ср. Рим 8:37−39).
будущее Все благословения неба. Ср. 1Пет 1:3−4.
все ваше Во Христе все хорошее и святое предназначено для благословения грешников и для славы Божьей. Ср. Еф 1:3; 2Пет 1:3.
3:23 Христовы… Божий Знание о том, что верующие принадлежат Христу, а значит и друг другу, является величайшим стимулом для единства в церкви (6:17; Ин 9:9, 19, 21−23; Флп 2:1−4).