По Матфею 11 глава

Евангелие по Матфею
Русского Библейского Центра → Новый русский перевод

После этих наставлений Двенадцати ученикам Иисус отправился проповедовать и учить народ по городам Галилеи.

Закончив давать наставления Своим двенадцати ученикам, Иисус пошел учить и проповедовать в городах Галилеи.

Иоанн в заточении узнал о деяниях Христа и послал к Нему своих учеников с вопросом,

Когда Иоанн, находясь в темнице, услышал о том, что делает Христос, он послал своих учеников

Спросить у Него: «Ты ли тот самый Грядущий? Или нам ждать другого?».

спросить Его: — Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать кого-то другого?

Иисус ответил: «Идите и расскажите Иоанну все, что слышите и видите:

Иисус им ответил: — Пойдите и расскажите Иоанну о том, что вы слышите и видите:

Слепые прозревают и увечные сидни встают на ноги, прокаженные очищаются и глухие обретают слух. Мертвые воскресают. И до нищих доходит проповедь евангелия.

слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и бедным возвещается Радостная Весть.

Счастлив, кто не чурается Меня».

Блажен тот, кто не усомнится во Мне.

Ученики ушли, а Иисус рассказывал в толпе об Иоанне: «Зачем вы ходили в пустыню? Что вас там привлекло? Тростинка, ветром колеблемая?

Ученики Иоанна ушли, а Иисус начал говорить народу об Иоанне: — Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, колеблемый ветром?

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Человека в богатых нарядах? Людям в богатых нарядах место не там, а в царских палатах.

Тогда что же вы ходили смотреть? Человека, одетого в роскошные одежды? Нет, те, кто одевается в роскошные одежды, находятся в царских дворцах.

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Пророка? Да, говорю вам, пророка. И даже больше чем пророка.

Тогда что же вы ходили смотреть? Пророка? Да, и говорю вам, что больше, чем пророка.

Это о нем сказано в Писании: “Впереди Тебя посылаю вестника. Твой путь для Тебя он приготовит.”

Он тот, о ком написано: «Вот Я посылаю перед Тобой Моего вестника, который приготовит перед Тобой Твой путь».[67]

Говорю вам: Иоанн Креститель — воистину великий человек. Таких еще не бывало. Но и он не ровня тому, кто в Царстве Небесном меньше всех.

Говорю вам истину: среди рожденных женами ещё не было человека более великого, чем Иоанн Креститель, но наименьший в Царстве Небесном — больше его.

Сегодня, а началось это с Иоанна Крестителя, поощряются те, кто дерзает войти в Царство Небесное — и дерзкие входят.

Со дней Иоанна Крестителя и доныне Царство Небесное стремительно продвигается вперед, и прилагающие усилие имеют доступ в него.[68]

На это еще до него указывали все пророки и Закон.

Ведь весь Закон и пророки пророчествовали до Иоанна,

Не сомневайтесь: Иоанн — это Илья грядущий.

и если вы готовы это принять, то он — Илия, который должен прийти[69].

У кого есть уши — слушай!

У кого есть уши, пусть слышит!

С кем сравнить Мне нынешнее поколение? Так делают дети. Вот они садятся играть на площади и перекрикиваются:

Но с кем Мне сравнить это поколение? Оно подобно детям, которые сидят на площади и кричат друг другу:

“Давайте плясать под нашу свадебную!” — “Нет, давайте горевать под нашу погребальную!.”

«Мы играли вам на свирели, а вы не плясали; мы пели вам похоронные песни, а вы не печалились».

Пришел Иоанн. Не ест, не пьет. И говорят: “В нем бес.”

Смотрите, вот пришёл Иоанн, не ест и не пьет, и они говорят: «В нём демон».

Пришел Сын человеческий. И ест и пьет. И говорят: “Как есть обжора и пьяница, а такие грешники, как сборщики податей, Ему друзьяприятели.” Но мудрость верна себе во всех своих делах».

Пришёл Сын Человеческий, ест и пьет, и они говорят: «Вот обжора и пьяница, друг сборщиков налогов и грешников». Но мудрость оправдана её делами.

Он начал укорять за непокаяние те города, где больше всего было Его чудес:

Затем Иисус начал укорять города, в которых Он совершил больше всего чудес, но которые так и не раскаялись:

«Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Если бы Тиру и Сидону довелось видеть чудеса, явленные вам, они уже давно покаялись бы в рубище и пепле.

— Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ведь если бы в Тире и Сидоне были совершены те же чудеса, что в вас, то они бы давно раскаялись, одевшись в рубище и посыпав себя пеплом.

Но Я говорю: в День суда не так худо будет Тиру и Сидону, как вам.

Но говорю вам: в День Суда Тиру и Сидону будет легче, чем вам.

А ты, Капернаум! Тебе ли возноситься до небес? Низвергнешься в ад. Если бы Содому довелось видеть чудеса, явленные тебе, он стоял бы и по сей день.

И ты, Капернаум, думаешь, что будешь вознесен до небес? Нет, ты будешь сброшен в ад[70], потому что если бы в Содоме были совершены такие чудеса, какие были совершены в тебе, то он существовал бы и сегодня.

Но Я говорю: в День суда не так худо будет земле Содома, как тебе».

Но говорю вам, что в День Суда Содому будет легче, чем тебе.

После этого Иисус сказал: «Благодарю Тебя, Отче, Господь неба и земли! Ты открыл простой душе тайну, которую спрятал от мудрецов и мыслителей.

И Иисус продолжал: — Я славлю Тебя, Отец, Господь неба и земли, за то, что Ты, утаив от мудрецов и ученых, открыл это младенцам.

Так, Отче, было Тебе угодно.

Да, Отец, это было угодно Тебе!

Все, что Мне дано, Я получил от Отца. Никто, кроме Отца, не знает Сына. И никто, кроме Сына, не знает Отца, разве что тот, кому позволит знать Сын.

Отец вверил Мне всё. Никто не знает Сына, кроме Отца, и никто не знает Отца, кроме Сына и того, кому Сын хочет открыть Его.

Все, кто с трудом несет свое бремя, идите ко Мне — и Я дам вам покой.

Придите ко Мне, все уставшие и обремененные, и Я успокою вас.

Берите на себя Мое иго, учитесь у Меня кроткому, смиренному сердцу — и жизнь повернет к покою.

Возьмите на себя ярмо Мое и научитесь у Меня, потому что Я кроток и мягок сердцем, и вы найдете покой вашим душам[71].

Иго Мое не давит и бремя Мое легко».

Ведь Мое ярмо не тяжело, и Моя ноша легка.

Примечания:

Новый русский перевод

10 [67] — Мал 3:1.

12 [68] — Это очень сложное место, которое толкуется по-разному. Вот популярные понимания этого отрывка: 1) «Царство Божье подвергается атакам, и жестокие люди пытаются овладеть им»; 2) «Чтобы войти в Царство Божье нужно приложить усилие, и прилагающие усилие имеют доступ в него»; 3) «Царство Божье стремительно продвигается вперед, а жестокие люди пытаются овладеть им»; 4) «Царство Божье вырывается на свободу, и его подданные являют его мощь» (см. Мих 2:12-13).

14 [69] — См. Мал 4:5.

23 [70] — См. Ис 14:13-15.

29 [71] — См. Иер 6:16.

« 10 глава 12 глава »