По Марку 12 глава

Евангелие по Марку
Русского Библейского Центра → Новый русский перевод

Иисус рассказал притчу: «Один человек насадил виноградник, обнес его оградой, выкопал давильню и поставил вышку. И уехал, сдал все артельщикам.

И Он стал говорить с ними притчами: — Один человек посадил виноградник, обнес его забором, выкопал яму для давильни[68] и построил сторожевую башню[69]. Он отдал виноградник внаем виноградарям, а сам уехал в чужие края.

Подошло время, и он послал к артельщикам раба за плодами виноградной лозы.

Когда пришло время, он послал слугу к виноградарям, чтобы тот забрал у них причитающуюся ему часть урожая.

Но артельщики набросились на раба, избили его и отослали ни с чем.

Но виноградари схватили слугу, избили и отослали ни с чем.

Он опять послал к ним другого раба, но и этому они разбили голову, расправились с ним подлым образом.

Тогда хозяин послал к ним другого слугу; но они разбили ему голову и издевались над ним.

И еще одного он опять послал — этого убили. И всех других встречали побоями или убивали.

Хозяин послал ещё одного слугу; его виноградари убили. Он посылал ещё многих слуг, но виноградари одних избивали, других убивали.

Еще оставался у него один любимый сын. Его послал он последним. Он думал: “Сына моего посовестятся.”

В конце концов у хозяина остался только его единственный любимый сын. Он послал его к ним последним. «Сына-то моего они устыдятся», — думал он.

Но артельщики сговорились: “А вот и наследник. Давайте убьем его, и наследство будет наше,” —

Но виноградари сказали друг другу: «Это наследник. Давайте убьем его, и наследство будет нашим».

И напали на него, убили и выбросили за ограду.

Они схватили его, убили и выбросили его из виноградника.

Что сделает хозяин виноградника? Он придет, перебьет их и сдаст виноградник другим артельщикам.

Что же сделает хозяин виноградника? Конечно же, он придет и убьет виноградарей, а виноградник отдаст другим.

Вы же сами знаете из Писания: “Камень, который отвергли строители, стал во главу угла.

Разве вы не читали в Писании: «Камень, Который отвергли строители, стал краеугольным.

Это от Господа — и дивно очам нашим”».

Это совершил Господь, и как это удивительно в глазах наших!»[70]?

Было понятно, что притча Иисуса указывала прямо на них. Хотели было схватить Его, но побоялись народа, оставили Его и ушли.

Когда предводители народа поняли, что эту притчу Иисус рассказал о них, они хотели арестовать Его, но побоялись народа. Поэтому они оставили Его и ушли.

И посылают к Нему фарисеев и иродиан с целью поймать Его на слове.

Потом они подослали к Нему фарисеев и сторонников Ирода, чтобы те поймали Его на слове.

Те приходят к Нему и говорят: «Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив, никому не угождаешь, судишь без пристрастия и учишь людей Божеской истине. Можно платить подать кесарю или нельзя? Платить нам или не платить?».

Подойдя к Иисусу, они сказали: — Учитель! Мы знаем, что Ты Человек честный и не стремишься никому угодить. Ты беспристрастен и истинно учишь пути Божьему. Следует ли платить налог[71] кесарю или нет? Платить нам или не платить?

Иисус видит их лицемерие и говорит: «Зачем испытываете Меня? Принесите динарий и покажите Мне».

Иисус, зная их лицемерие, сказал: — Что вы Меня испытываете? Принесите Мне посмотреть динарий.

Принесли. Иисус спрашивает: «Чье это изображение и имя?». Они отвечают: «Кесарево».

Ему принесли монету, и Он спросил: — Кто на ней изображен и чье на ней имя? — Кесаря, — ответили они.

Тогда Иисус говорит: «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Божье». Этот ответ их сразил.

— Отдавайте кесарево кесарю, а Божье — Богу, — сказал Иисус. Они были поражены Его ответом.

Приходят к Нему саддукеи, у которых воскресение мертвых считается выдумкой, и спрашивают:

К Иисусу подошли саддукеи[72], которые утверждают, что нет воскресения. Они спросили Его:

«Учитель! Моисей оставил нам предписание: “У кого умрет брат и оставит бездетную жену — тот пусть женится на вдове и продолжит потомство брата.”

— Учитель, Моисей написал, что если у кого-либо умрет брат, оставив жену, но не оставив детей, то он должен жениться на вдове и восстановить род[73] своему брату[74].

Было семеро братьев. Первый женился и умер и не оставил детей.

Было семь братьев. Первый женился и умер, не оставив потомства.

Второй женился на вдове и умер и тоже не оставил детей. То же было и с третьим.

На вдове женился его брат и тоже умер, не оставив потомства. То же самое произошло и с третьим.

Из семерых никто не оставил детей. После всех умерла и вдова.

Никто из семерых не оставил после себя сына. После всех умерла и женщина.

И вот которому из семерых братьев будет она женой, когда они воскреснут, если была каждому?».

Чьей женой будет эта женщина после воскресения[75]? Ведь все семеро были женаты на ней.

Иисус сказал: «Что за путаница! Есть Писание, есть Божья сила. О них вы забыли.

Иисус ответил им: — Не потому ли вы заблуждаетесь, что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей?

Воскресшие из мертвых — что ангелы на небесах. Они ни женятся, ни замуж не выходят.

Воскресшие из мертвых не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небесах.

А что мертвые встанут — вы сами хорошо знаете то место о купине в Книге Моисея, где Бог сказал: “Я Есмь — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.”

А о том, что мертвые воскресают, разве вы не читали в книге Моисея, в том месте, где говорится о кусте, как Бог сказал Моисею: «Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»[76]?

Не мертвых Он Бог, а живых. Вы совсем запутались!».

Он Бог не мертвых, а живых. Вы глубоко заблуждаетесь.

Один книжник внимательно следил за прениями, и ему очень понравилось, как ответил Иисус. Он подошел к Нему и спрашивает: «Которая заповедь первая?».

Один из учителей Закона, слушая этот спор, заметил, как хорошо ответил Иисус, и спросил у Него: — Какая из заповедей самая важная?

Иисус сказал: «Вот первая заповедь: “Слушай, Израиль! Господь, Бог наш — Господь единственный.

Иисус ответил: — Самая важная заповедь — это: «Слушай, Израиль! Господь, наш Бог, — единый Господь.

Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой, всем разумом, всеми силами своими.”

Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем своим, всей душой своей, всем разумом своим и всеми силами своими»[77].

А вот вторая: “Люби ближнего, как самого себя.” Нет заповеди равной этим двум».

Вторая заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя».[78] Нет заповедей важнее этих двух.

Книжник сказал Иисусу: «Все так, Учитель. Как Ты сказал, так и есть: Бог один и никакого другого, кроме Него, нет.

Учитель Закона сказал: — Хорошо сказано, Учитель. Ты прав, говоря, что Бог один, и нет другого Бога, кроме Него.

Любить Его всем сердцем, всей душой, всем разумом, всеми силами своими и любить ближнего, как самого себя — это выше всех всесожжений и жертв».

Любить Его всем сердцем, всем разумом, всеми силами и любить ближнего, как самого себя, — это важнее, чем все всесожжения и жертвы.

Видя, что книжник с умом, Иисус сказал: «Ты недалек от Божьего Царства». После этого никто больше не смел в Нем сомневаться.

Иисус, видя, как разумно ответил учитель Закона, сказал ему: — Недалеко ты от Божьего Царства. С тех пор никто больше не решался задавать Ему вопросы.

Иисус продолжал учить народ в Храме. Он говорил: «Как не перестанут книжники повторять, что Христос — сын Давидов!

Продолжая учить в храме, Иисус сказал: — Почему учители Закона говорят, что Христос — Сын Давида?

Давид сам сказал внушением Святого Духа: “Сказал Господь Господу моему: “Сядь по правую Мою руку, пока не повергну Твоих врагов Тебе под ноги.”

Сам Давид сказал, вдохновляемый Святым Духом: «Сказал Господь Господу моему: „Сядь по правую руку от Меня, пока Я не повергну врагов Твоих к ногам Твоим“».[79]

Давид сам называет Его Господом. Как же это Он сын Давиду?». Огромная толпа слушала Его, затаив дыхание.

Сам Давид называет Его Господом. Как же в таком случае Он может быть ему Сыном? Большая толпа слушала Иисуса с радостью.

Иисус говорил: «Опасайтесь книжников. Их волнуют только приветственные возгласы на площади, когда они расхаживают там в своих длиннополых ризах.

А Он учил: — Остерегайтесь учителей Закона. Они любят наряжаться в длинные одежды и любят, когда их приветствуют на площадях.

А в синагоге и на званых обедах они хотят сидеть только на лучших, почетных местах.

Они сидят на самых почетных местах в синагогах и на званых обедах.

Они отбирают дома у вдов, а сами любят показаться и читают длинные молитвы. Вот кому будет самый страшный суд!».

Они разоряют дома вдов и напоказ долго молятся. Таких ждет очень суровое наказание.

Иисус сидел напротив храмовой кассы и видел, как в нее бросают монеты. Много бросали богатые.

Сев напротив сокровищницы храма, Иисус смотрел, как люди кладут в неё деньги. Многие богачи бросали помногу.

Подошла бедная вдова и бросила две лепты — это один кодрант.

Но вот подошла бедная вдова и бросила две медные монетки[80].

Иисус подозвал учеников и сказал: «Поверьте, эта бедная вдова больше всех бросила в кассу.

Иисус подозвал учеников и сказал им: — Говорю вам истину, эта бедная вдова положила больше всех, кто клал в сокровищницу,

Все бросили от избытка. А она из скудных средств бросила все, что у нее было, что оставалось на жизнь».

потому что все давали от своего избытка, а она от своей нищеты положила всё, что у неё было на жизнь.

Примечания:

Новый русский перевод

1 [68] — В скале высекалось котлообразное углубление, в котором давили виноград, а сок вытекал через специально проделанное отверстие.

1 [69] — См. Ис 5:1-2.

10 [70] — Пс 117:22-23.

14 [71] — Особый налог, которым облагались подчиненные народа, в отличие от римских граждан.

18 [72] — Религиозная группа иудеев, состоящая преимущественно из священников и иерусалимских аристократов. Саддукеи отрицали устное предание фарисеев и не верили в воскресение мертвых, а так же в существование ангелов и демонов. Саддукеи имели огромное влияние в Высшем Совете иудеев.

19 [73] — Букв.: семя. Также в ст. 22.

19 [74] — См. Втор 25:5-6.

23 [75] — В некоторых рукописях: « …воскресения, когда люди воскреснут из мертвых?»

26 [76] — Исх 3:6.

29 [77] — Втор 6:4-5.

31 [78] — Лев 19:18.

36 [79] — Пс 109:1.

42 [80] — Букв.: две лепты, что составляет один кодрант. Это была просто мизерная сумма.

« 11 глава 13 глава »