Иакова 3 глава

Послание Иакова
Русского Библейского Центра → Новый русский перевод

Братья! Не все делайтесь учителями. Не забывайте, что осуждению мы подлежим особенному.

Братья мои, пусть немногие из вас становятся учителями в церкви, ведь вы знаете, что мы, учители, будем судимы более строго.

А согрешаем мы на каждом шагу. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный: он и все тело способен держать в узде.

Мы все во многом грешим. Кто не грешит в словах, тот человек совершенный, способный обуздать и всё тело.

Мы накидываем уздечку на морду лошади, чтобы все ее тело себе подчинить и им управлять.

Вкладывая удила в рот лошади, чтобы заставить её повиноваться, мы управляем всем её телом.

Точно так же и корабль, хотя его громаду и бросает на сильном ветру, слушается крохотного руля по команде капитана.

Или, к примеру, корабли: как бы велики они ни были и какой бы сильный ветер ни дул, они направляются небольшим рулем туда, куда хочет штурман.

Вот и язык — малый снаряд, а творит много. Смотрите-ка, сколько дров сгорает от слабого огонька!

Так же и язык: это маленький орган, но он много хвастается. Взгляни — большой лесной пожар начинается с маленькой искры.

Таким же огнем бывает и язык, средоточие неправды. Язык так расположен среди других частей тела, что оскверняет всю плоть, пережигает нить жизни. А сам он возгорается от геенны.

Язык — это тоже огонь, это мир неправедности среди других наших органов. Он оскверняет всё тело и воспламеняет весь ход жизни, сам воспламеняясь от геенны.

Всякие существа: звери, птицы, твари пресмыкающиеся, обитатели моря, — приручены или приручаются другими существами, людьми.

Все звери, птицы, пресмыкающиеся и морские животные могут быть укрощены и укрощаются человеком,

Ну а язык унять никто из людей не может. Это вертлявое зло хуже смертельной отравы.

но язык никто из людей укротить не может. Он — необузданное зло, полное смертоносного яда.

Им благословляем Господа и Отца, им же проклинаем человека, созданного по Божьему подобию.

Языком мы славим Господа и Отца и тем же языком проклинаем людей, сотворенных по подобию Бога[15].

Из одних уст слышим и благословение, и проклятие. Так, братья, не пристало этому быть.

Из тех же уст выходят хвала и проклятие! Братья мои, этого быть не должно.

Из одного источника течет ли вода сладкая, она же и горькая?

Разве может из одного и того же источника течь пресная и горькая вода?

Не может, братья, смоковница уродить маслину, а виноградная лоза — смокву. И вода в роднике не бывает сразу и соленой, и пресной.

Братья мои, разве могут на инжире расти оливки или же на виноградной лозе — инжир? Так же и из соленого источника не может течь пресная вода.

Мудрость и рассудок, кто ими у вас обладает, доказывай делом, хорошим поведением, мудрой кротостью.

Кто среди вас мудрый и разумный? Пусть он своей достойной жизнью покажет, что его дела совершены с кротостью, которую дает мудрость.

Но если в сердце у вас беспокойная зависть и непримиримость, не льстите себе, не извращайте истину.

Но если вы вынашиваете в сердце горькую зависть и честолюбие, то не хвалитесь и не лгите против истины.

Это не та мудрость, которая приходит свыше, а земная, от низкой души, от Дьявола.

Такая «мудрость» приходит вовсе не с небес, она земная, человеческая, демоническая.

Где зависть и непримиримость, там склока и всяческий вздор.

Там, где людьми руководят зависть и честолюбие, там беспорядок и всякого рода зло.

А мудрость свыше прежде всего чиста, а кроме того, уступчива, сговорчива, покладиста, до конца милосердна и добра, беспристрастна и непритворна.

А та мудрость, которая приходит с небес, прежде всего, чиста, потом миролюбива, мягка, послушна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна.

Праведность — плод согласия, выращенный теми, кому дорого согласие.

Семена, дающие плод праведности, мирно сеются теми, кто творит мир.

Примечания:

Новый русский перевод

9 [15] — См. Быт 1:26-27.

« 2 глава 4 глава »