1-е Тимофею 3 глава

Первое послание Тимофею
Русского Библейского Центра → Новый русский перевод

Тот, кто претендует на место епископа желает доброго дела, это верно.

Правильно говорится: похвально, когда человек стремится быть руководителем.

Но епископ безупречен. Он должен быть единожды женат, во всем сдержан, умерен, собран, гостеприимен, способен учить других.

Но руководителем должен быть человек, которого не за что осудить: муж одной жены,[10] воздержанный, благоразумный, порядочный, гостеприимный, хороший учитель,

Ему нельзя пьянствовать, вздорить, а надо быть тихим, миролюбивым, бескорыстным,

не склонный к пьянству, не драчун, но мягкий в обращении с людьми, не задиристый и не падкий до денег.

Из тех, кто показал себя по-настоящему главой семьи, воспитателем детей послушных, уважительных.

Он должен хорошо управлять своей семьей, иметь послушных и уважающих его детей.

Иначе как можно возглавлять Божью церковь, не умея держать в руках свой дом?

Ведь если кто-либо не может справиться со своей семьей, то как он сможет заботиться о церкви Божьей?

Ему нельзя быть из новообращенных, чтобы не заважничал и не подвергся осуждению заодно с Дьяволом.

Руководителя не следует выбирать из новообращенных: такой человек может возгордиться, и тогда он будет осужден так же, как был осужден и дьявол.

Но о нем должен быть приязненным и отзыв со стороны. Нельзя, чтобы за ним тянулась сплетня, эта дьявольская ловушка.

О нём должны хорошо отзываться неверующие, чтобы ему не вызвать упреков и не попасть в ловушку дьявола.

Подобно ему и дьяконы должны быть достойны уважения, правдивы, не склонны к вину, нестяжательны,

То же самое касается и диаконов[11]. Они должны быть уважаемыми людьми, искренними, не пристрастными к вину и бескорыстными.

Памятливы на сокровенную суть веры, совестью чисты.

Они должны с чистой совестью придерживаться открытых ныне тайн веры.

Но и такие лучше пусть сначала покажут себя, а потом, если безупречны, приступают к служению.

Вначале эти люди должны проявить себя в деле, и лишь затем, если они не вызовут нареканий, их можно будет допустить до служения диаконов.

Точно так же и их жены должны быть нелегкомысленны, не расположены к пересудам, осмотрительны, верны во всем.

Их жены тоже должны быть достойными уважения, не заниматься сплетнями, быть воздержанными и пользоваться во всем доверием.

Дьякон должен быть единожды женат. Ему нужно быть хорошим распорядителем власти над своими детьми и всем домом.

Диакон должен быть мужем одной жены, хорошо управлять своими детьми и домочадцами.

Те, кто исправен в служении, поднимаются степенью выше к великому дерзновению веры в Христа Иисуса.

Потому что те, кто хорошо выполняет свое служение, приобретают себе достойное положение и могут с большой уверенностью говорить о своей вере во Христа Иисуса.

Надеюсь вскоре прийти к тебе, но пишу это,

Я надеюсь скоро прийти к тебе, но пишу это для того,

Чтобы ты, если замедлю, знал, как нужно держать себя в Божьем Доме, который есть Церковь Бога Живого, щит и крепость истины.

чтобы, если я и задержусь, ты знал, как всем нам следует вести себя в доме Божьем, который есть Церковь живого Бога, опора и утверждение истины.

Велика тайна Христа — тут неясности нет. Ему было дано бремя плоти и оправдание Духа. Его видели ангелы. О Нем возвестили народам. Он сделался верой в мире и вознесся в славе.

Тайна истинного благочестия несомненно велика: Бог[12] был явлен в теле, был оправдан Духом, Его видели ангелы, о Нем было возвещено среди народов, Его приняли верой в мире, Он был вознесен в славе.

Примечания:

Новый русский перевод

2 [10] — Существует несколько толкований этого места, наиболее вероятные из них: 1) имеющий только одну жену; 2) верный своей жене. Также в ст. 12.

8 [11] — Здесь термин диаконы обозначает христиан, назначенных служить вместе с руководителями/старейшинами церкви в разнообразном назначении; также см. Рим 16:1; Флм 1:1.

16 [12] — В ряде авторитетных ранних рукописей: Он.

« 2 глава 4 глава »