Евреям 11 глава

Послание Евреям
Русского Библейского Центра → Открытый перевод

Вера есть реальность ожидаемого и ощутимость невидимого.

Вера — это уверенность в том, чего мы с надеждой ожидаем, подтверждение того, чего мы не видим.

Верой снискали себе одобрение древние.

Через нее же получили доброе свидетельство наши предки.

Верой постигаем, что миры устроены Божьим Словом, при этом из невидимого произошло видимое.

Верою мы постигаем, что миры созданы словом Божиим, так что из невидимого возникло видимое.

Верой жертву приемлемую, не Каинову, принес Богу Авель. Ею подтвердилась его праведность: именно это в его дарах понравилось Богу. Верой продолжает Авель наставлять нас и после смерти.

Верой Aвель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин. Верою он получил подтверждение своей праведности, когда Бог засвидетельствовал принесенную им жертву. Вера эта по-прежнему говорит к нам, хотя его самого уже нет в живых.

Верой Енох был взят на небо, минуя смерть. На земле он не отыскался: Бог взял его к Себе. Но уже перед тем, как это случилось, было видно, что Бог им доволен.

Благодаря вере Енох был взят из этого мира, не увидев смерти. Его нигде не могли найти, потому что Бог взял его. Но до того, как был взят из этого мира, он получил подтверждение, что смог угодить Богу.

Без веры не получится, чтобы Бог был доволен. Приходя к Богу, нужно верить, что Бог есть и что будет награда тому, кто Его ищет.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает.

Верой увидел Ной в дарованном ему прозрении грядущее невидимое и в страхе Божьем построил ковчег для спасения своего дома. Верой сделался он укором всему миру и наследником праведности по вере.

Верою Ной получил откровение о том, что ещё не было видно, и, благоговея, построил ковчег для спасения дома своего; Своей верой он осудил мир и стал наследником праведности, которая приходит через веру.

Верой Авраам послушно внял повелению идти в страну, которой предстояло быть его страной, и пошел, не зная, куда идет.

Верой Авраам, призванный идти туда, где ему было уготовано наследство, подчинился и пошел, сам не зная, куда идет.

Верой перемогался он в стране обетованной, как в чужой. И он сам, и Исаак и Иаков, вместе с ним наследники того же обетования, жили в кущах.

Верою он поселился пришельцем в обещанной ему земле, как чужой, живя в шатрах, с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обещания.

Ему мерещился город на опорах-основаниях. А зодчий и строитель города — Бог.

потому что он ожидал города, стоящего на прочных основаниях, архитектор и строитель которого сам Бог.

При бесплодии Сарры он верой обрел силу и по истечении возраста продолжил потомство. Авраам знал: раз Бог обещал, значит, так и будет.

Верой и сама Сарра, несмотря на то, что была бесплодна, смогла зачать ребенка в столь преклонном возрасте, считая верным Обещавшего ей,

Поэтому от одного, к тому же отжившего, родилось не меньше чем звезд на небе и бессчетных песчинок на морском берегу.

И так, от одного человека, тело которого уже почти омертвело, родилось потомство столь же бесчисленное, как звезды в небе и песок на морском берегу.

Все они умерли с верой, не дождавшись обещанных горизонтов, а только видели их вдалеке и восторгались издали и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле.

Все они умерли с верой, хотя и не получили обещанного. Но они видели обещанное далеко впереди себя и приветствовали его, признавая себя не более чем чужаками и странниками на этой земле.

Те, кто так говорит, дают понять, что ищут отечества.

Те, кто так говорят, показывают тем самым, что ищут свою родину.

Если бы в мыслях у них была земля, откуда они пришли, то давно бы вернулись.

Если бы они вспоминали лишь ту страну, которую им пришлось покинуть, то у них было время в нее и вернуться.

Но ими владела мечта об отечестве лучшем, то есть небесном. Поэтому и Бог не стыдится их самих. Он назвал Себя их Богом и приготовил им город.

Но на самом деле они стремятся к лучшему, то есть к небесному. Потому Бог не стыдится их, чтобы называть Себя их Богом. Он приготовил для них город.

Верой соглашаясь с потерей, Авраам принес в жертву Исаака. Он своего единственного отдавал, при том что ему были даны обещания

Верой Авраам, когда Бог испытывал его, принес Исаака в жертву. Имея обещание, он готов был принести в жертву своего единственного сына,

И было прямо сказано: «С Исаака поведется твое потомство».

невзирая на то, что Бог сказал ему:«Через Исаака будут даны тебе потомки».

Он догадывался, что Бог и из мертвых может воскресить, и сына обратно получил в этом смысле иносказательно.

Он считал, что Бог способен воскрешать даже из мертвых, откуда символически Бог и вернул Исаака.

Верой предвидя будущее, Исаак благословил Иакова и Исава.

Верой Исаак благословил Иакова и Исава ради будущего.

Верой благословил поодиночке всех сыновей Иосифа умирающий Иаков. И Бога почтил, опершись на посох.

Верой Иаков, находясь при смерти, благословил каждого из сыновей Иосифа и поклонился Богу, склонившись на свой посох.

Верой заговорил об исходе сынов Израиля умирающий Иосиф и распорядился о своих костях.

Верой Иосиф в конце своей жизни говорил о выходе израильтян из Египта и распорядился о своих останках.

Верой рождение Моисея три месяца держалось в тайне его родителями. Они видели, что младенец прекрасен, и не устрашились царского указа.

Верой родители Моисея прятали его три месяца после того, как он родился, поскольку видели, что ребенок прекрасен и не испугались царского приказа.

Верой Моисей, войдя в возраст, не захотел оставаться сыном у дочери фараона.

Верою Моисей, став взрослым, отказался называться сыном дочери фараона,

Он предпочел разделить страдания Божьего народа, но не уступить греху, его кратковременной прелести.

предпочтя страдать с народом Божиим, нежели иметь временное наслаждение грехом,

Унижение ради Христа посчитал он богатством более ценным, чем египетские сокровища. Он видел впереди истинную награду.

поношение Христово сочтя большим богатством, чем сокровища Египта, поскольку смотрел на уготованное воздаяние.

Верой взял и ушел он из Египта, отмахнулся от царского гнева и, как если бы перед его глазами стоял Невидимый, от своего не отступил.

Верою он покинул Египет, не устрашившись ярости царя, ибо он, видя Невидимого, оставался тверд.

Верой совершил он Пасху и окропление кровью, чтобы ангел смерти не тронул первенцев израильтян.

Верою он совершил Пасху, окропив дверные косяки кровью, чтобы губитель первенцев не тронул израильтян.

Верой прошел народ по Красному морю как по суху. Зато море поглотило пустившихся следом египтян.

Верой народ перешел Красное море, как по суше; когда же египтяне попытались сделать то же самое, они утонули.

Верой, после семи дней круговых обходов, пали стены Иерихона.

Верой пали стены Иерихона после того, как израильтяне обходили город семь дней подряд.

Верой Рахав проститутка с миром приняла лазутчиков и не погибла заодно с непокорными.

Верою проститутка Раав, приютившая лазутчиков, не погибла вместе с непокорными.

Трудно поставить точку, но никакого времени не хватит, чтобы рассказать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, о Самуиле, о всех пророках.

Есть ли нужда говорить больше? Мне не хватит времени рассказать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и пророках,

Это они верой завоевывали царства, не отступали от правды, получали обещанное, укрощали свирепых львов,

которые верой покоряли царства, восстанавливали справедливость, получали обещанное, закрывали пасти львам,

Попирали пыл и жар огня, отводили от себя занесенный меч, черпали силу в немощи, были неутомимы в битве, обращали вспять чужеземные полчища.

гасили яростное пламя, спасались от острия меча, исцелялись от болезней, становились могучими в бою и обращали в бегство чужеземцев.

К женщинам возвращались их мертвые — вставали из мертвых. Некоторые давали себя замучить, но не вызволить, лишь бы получить лучшее воскресение.

К женщинам возвращались их умершие близкие, воскрешенные к жизни. Другие были замучены до смерти, отказавшись от предложенной им свободы. Они ожидали воскресения к лучшей жизни.

Иные прошли испытание шутовским глумлением, плетью, а еще иные — цепями и тюрьмой.

Другие же испытали на себе издевательства и побои, даже цепи и тюремные решетки.

Их побивали камнями, перепиливали надвое, рубили мечом. Они странствовали в овечьих и козьих шкурах, терпели нищету, отверженность, всеобщее презрение.

Их побивали камнями, распиливали на части, убивали мечами. Они скитались бездомные, одевались в овечьи и козьи шкуры, вели жизнь, полную лишений, гонений, страданий.

Те, кого не был достоин целый мир, скитались по пустыням и горам, пещерам и подземельям.

Те, которых мир не был достоин, блуждали по пустыням, по горам, по пещерам и расселинам,

И никто из них, почитаемых безупречными в вере, не получил обещанного.

И все они, доказавшие свою веру, не получили обещанного,

Бог предусмотрел для всех нас нечто лучшее, и совершенства они достигнут не без нас.

чтобы вместе с ними достигли совершенства и мы, поскольку и для нас Бог приготовил нечто лучшее.

« 10 глава 12 глава »