1-е Коринфянам 12 глава

Первое послание Коринфянам
Русского Библейского Центра → Слово Жизни

Что касается духовных даров, братья, то я не хочу, чтобы у вас было тут непонимание.

Теперь давайте поговорим о духовных дарах. Я не хочу, чтобы вы пребывали в неведении о них.

Вспомните-ка: когда вы были еще язычниками, вас помимо воли влекло к бессловесным истуканам.

Вы помните, что когда вы были язычниками, то испытывали бессознательное влечение к немым идолам.

Но вы должны знать, что никто, говоря от Духа Божьего, не предаст анафеме Иисуса и никто не может не от Духа Святого назвать Иисуса Господом.

Поэтому поймите, что никто, говорящий по побуждению Духа Божьего, не произнесет проклятия против Иисуса, и никто не признает, что Иисус есть Господь, если к этому его не побудит Святой Дух.

Сколько есть дарований! А Дух один и тот же.

Есть различные дары, но Дух один.

Сколько разных занятий! А Господь один и тот же.

Есть разные служения, но Господь один и тот же.

У каждого свой образ жизни. А Бог, от которого зависит жизнь, один и тот же.

Есть разные действия, но производит их один и тот же Бог.

Каждому на пользу дается проявление Духа.

В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу.

Одному Духом дается слово мудрости, другому — слово знания, тем же Духом.

В словах одного Дух дает мудрость, в словах другого тот же Дух дает знание,

Кому — сила веры, тем же Духом, кому — дар исцеления, тем же Духом.

кому-то тем же Духом дается вера, кому-то — дары исцелений одним единственным Духом.

Кому — отличаться чудотворной силой, кому — пророчествовать, кому — распознавать духов. Кому — знание многих языков, а кому — их толкование.

Одним — чудодейственные силы, другим — дар пророчества, третьим — способность различать духов, иным людям даны разные языки, а кому-то — способность толковать сказанное на этих языках.

Всем этим распоряжается один и тот же Дух, обособляя каждого по Своему усмотрению.

Все это — действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по своему усмотрению.

У одного и того же тела множество частей и все они, хотя их и много, составляют одно тело. Так и Христос.

Подобно тому как тело состоит из многих органов, составляющих вместе одно тело, так же и Христос.

Все мы крещены одним Духом и поэтому мы — одно тело. Иудей и эллин, раб и свободный — все напоены одним Духом.

Мы все крещены одним Духом и соединены в одно тело, будь мы евреи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом.

Не одна часть, а множество частей составляют тело.

Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих.

Если нога скажет: «Я не рука и к телу не имею отношения», — неужели и впрямь она не относится к телу?

Представьте себе, что бы произошло, если бы нога вдруг сказала: "Я не принадлежу к телу, так как я не рука!" Конечно, она не перестала бы быть частью тела.

И если ухо скажет: «Я не глаз и к телу не имею отношения», — неужели и впрямь оно не относится к телу?

Или представьте себе, если бы ухо вдруг сказало: "Я не глаз, и поэтому я к телу не принадлежу!" Оно тоже не перестало бы принадлежать к телу.

Если все тело — один глаз, то где слух? Если все тело — один слух, то где обоняние?

Если бы все тело состояло из одного глаза, то где был бы слух? Если бы все тело состояло из уха, то где было бы обоняние?

Нет, Бог не зря предусмотрел согласованность конечностей и органов тела.

Но Бог каждому органу определил свое назначение в теле, как Он сам хотел.

Если каждый такой орган — все тело, сколько же будет тел?

Как тело могло бы существовать, если бы все оно было одним каким-то органом?

Но в том-то и дело, что органов и конечностей много, а тело одно.

Так что органов много, но все они составляют одно тело.

И не может глаз сказать руке: «Я в тебе не нуждаюсь» или голова ногам: «Вы мне не нужны».

И глаз не может сказать руке: "Ты мне не нужна!" Голова не может сказать ногам: "Я в вас не нуждаюсь!"

На деле второстепенные части тела оказываются еще какими нужными,

Наоборот, те части тела, которые нам кажутся слабее других, на самом деле являются самыми необходимыми.

И те, которые, как мы считаем, не прибавляют благородства телу, больше других пользуются нашим вниманием. Одни, якобы зазорные, пристойно скрыты;

К тем частям тела, которые, по нашему мнению, не заслуживают такой уж большой чести, мы относимся с большей заботой, и наши менее пристойные органы требуют большей пристойности,

Другие, привлекательные, ни в чем таком не нуждаются. Но Бог придал телу соразмерность и сосредоточил попечение сначала на приниженном,

тогда как более пристойные органы в этом не нуждаются. Но Бог сам устроил тело таким образом и внушил нам, чтобы о самых обделённых частях тела мы проявляли больше заботы,

Чтобы не было в теле разобщения и все части одинаково радели друг о друге.

чтобы в теле не было разделения, но чтобы мы сами проявляли одинаковую заботу друг о друге.

Страдает одна — страдают с ней все. Сподобилась милости одна — радуются с ней все.

Если страдает один орган, то с ним страдают и все, если прославляется один орган, с ним радуются и все.

Словом, совокупно вы — тело Христово, а порознь — разные его части.

Итак, вы тело Христа, и каждый из вас является органом Его тела.

Одним определил Бог быть в церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями. Другим отвел чудотворную силу, дары исцеления, покровительства, распоряжения властью, владения языками.

В церкви Бог назначил одних быть апостолами, других — пророками, третьих — учителями. Он наделил некоторых силой совершать чудеса, исцелять, помогать другим, способностью управлять, а также способностью говорить на разного рода языках.

Но все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? Все ли чудотворцы?

Разве все апостолы? Разве все пророки? Разве все учителя? Разве все совершают чудеса?

Все ли владеют дарами исцеления, говорения на языках, толкования?

Разве всем дан дар исцеления? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки?

Высшие дары — дары завидные. Но есть дар куда лучше — путь к нему я вам сейчас укажу.

Стремитесь иметь более важные дары! Но сейчас я покажу вам самый превосходный путь.

« 11 глава 13 глава »