Колоссянам 2 глава — Русского Библейского Центра → Комментарии Скоуфилда

Колоссянам 2 глава

Послание Колоссянам
Русского Библейского Центра → Комментарии Скоуфилда

¹ Хочу, чтобы вы знали, какую ношу принял я на себя ради вас, а также ради братьев в Лаодикее, да и ради тех, кто и не знаком со мной лично.

² Делаю все, чтобы от сердца к сердцу всем передалось живое согласие любви, подкрепленное решимостью ума проникнуть в тайну Бога, Христа.

³ Вот где сокрыты все сокровища мудрости и знания.

⁴ Говорю это для того, чтобы никто не сбил вас с толку вкрадчивыми словами.

⁵ Хотя телом у вас я отсутствую, но духом нахожусь с вами. Радуюсь, наблюдая у вас согласованность во всем и твердую веру в Христа.

⁶ Как приняли вы Христа Иисуса Господа, так с Ним и продолжайте свой путь,

⁷ С опорой на Него стройте свою жизнь. Обзаводитесь верой основательно, как научены. Веру сопровождайте всегдашним благодарением.

⁸ Не позволяйте себе увлекаться философскими пустышками, отдающими дань привычному, но ложному представлению о мире и его стихиях, а не Христу.

⁹ В Нем телесно обитает вся полнота Божества.

¹⁰ В Нем же и ваша целостность. Он — глава всякого начала, всякой власти.

¹¹ В Нем вы обрезаны обрезанием нерукотворным со сбрасыванием тела греховной плоти — обрезанием Христовым.

¹² Вы, погребенные с Ним в крещении, вместе с Ним воскресли действием веры в Бога, который воскресил Его из мертвых.

¹³ Вместе с Ним Он оживил и вас, мертвых по своим грехам и чужих по своей необрезанной плоти. Он простил нам все преступления,

¹⁴ Вымарал из долговой книги все, что числилось за нами, изъял оттуда и пригвоздил к кресту все, что говорило против нас.

¹⁵ Он разжаловал начала и власти, выставил их на позор, довел до конца Свое над ними торжество.

¹⁶ Кому какое дело, то ли вы едите и пьете, так ли справляете праздники, новолунье или субботу?

¹⁷ Это лишь тень грядущего. Претворение же — во Христе.

¹⁸ Не ставьте себя в зависимость от мнения тех, кто под маркой набожности почитает ангелов, хочет придать вес видениям своего спесивого, недалекого ума

¹⁹ И не держится Главы. А ведь, соединяемое и скрепляемое суставами и связками, Тело растет Божьим приращением именно от Главы.

²⁰ Если вы умерли с Христом для примитивных начал мира, то зачем, словно и не прекращая жить в мире, связываете себя условиями:

²¹ Не бери, не ешь, не прикасайся?

²² Всему этому предстоит выйти из употребления как взятым из головы правилам и доктринам,

²³ Которые создают лишь видимость мудрого распорядка жизни, благочиния, обуздания плоти, а на деле поверхностны и перед ненасытной плотью не препятствие.

Комментарии Скоуфилда

² «Тайна Бога» — это Христос как воплотившаяся полнота Божества и всей Божественной мудрости и знания, направленных на искупление людей и примирение их с Ним.

¹⁸ Обольстители, против которых предостерегает колоссян Павел, и против которых «в принципе это предостережение все еще остается в силе», назывались «гностиками», от греч. «гносис» – знание: Эти гностики «большей частью настойчиво отрицали не просто высокое, но особое положение Христа и лишь соглашались с тем, что в сонме духов ранг Его — наиболее высок; в то же время они превозносили ангелов, считая их заинтересованными в деле мессианского спасения» (Г. А. У. Мэйер). В Послании к Колоссянам характерным для Павла словом, которым он определяет Божественное откровение, является «эпигносис» т.е. «полное знание» (1:9−10; 3:10), — в противовес мнимому «знанию» обольстителей. Предупреждения его относятся ко всем «сверхбиблейским» разновидностям учений и обычаев и ко всем видам аскетизма.