Соборное послание апостола Иакова
| Русского Библейского Центра | Синодальный перевод (МП) | ||
|---|---|---|---|
| 1 | Иаков, раб Божий, раб Господа Иисуса Христа – двенадцати племенам в диаспоре: приветствую вас! | Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, – радоваться. | |
| 2 | Какое бы ни выпало вам новое испытание, братья, каждое полагайте великой радостью. | С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, | |
| 3 | Вы сами знаете, что с испытанием веры приходит терпение. | зная, что испытание вашей веры производит терпение; | |
| 4 | Ну, а действие терпения в итоге сообщит вам совершенство законченное, неущербное. | терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. | |
| 5 | Если у кого из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога. Он всем раздает щедрой рукой, без упреков. Даст и ему. | Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему. | |
| 6 | Но просит пусть с верой, ни на миг не усомнившись. Тот, кто сомневается, подобен морской волне, ветром гонимой и швыряемой: | Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. | |
| 7 | Ему лучше оставить мысли получить что-нибудь от Господа. | Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. | |
| 8 | Такой человек нескладен и во всем, что делает, ненадежен. | Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. | |
| 9 | Брат униженный да примет как должное свое возвышение, | Да хвалится брат униженный высотою своею, | |
| 10 | А богатый – унижение, потому что он отойдет как цвет на лугу. | а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве. | |
| 11 | Встает солнце, палящим зноем иссушает траву – и цвет осыпается, красота лугов сходит на нет. Так никнет и богатый в своей озабоченности. | Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих. | |
| 12 | Счастлив, кто прошел через все испытания и не сломался: он обретет венец жизни – по обещанию Господа тем, кто Его любит. | Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. | |
| 13 | Когда случается беда, не говори: «Это мне от Бога испытание». Злу и бедам Бог не подвержен и Сам ни на кого беду не насылает. | В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, | |
| 14 | Каждый попадает в беду из-за своей похоти – она и уведет, и обольстит. | но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; | |
| 15 | Похоть, понеся, рождает грех, а претворенный грех оборачивается смертью. | похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. | |
| 16 | Не заблуждайтесь, дорогие братья: | Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. | |
| 17 | От Отца светил, неизменного, не имеющего и тени перемен, приходит свыше только дарование полезное, дар совершенный. | Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. | |
| 18 | Он по Слову истины задумал и породил нас, сделал нас неким первоначалом Своих творений. | Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий. | |
| 19 | Запомните, дорогие братья: нам всем нужно прилежно слушать, обдуманно говорить и не давать воли гневу. | Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, | |
| 20 | Гнев человека расходится с Божьей правдой. | ибо гнев человека не творит правды Божией. | |
| 21 | Откажитесь от развязных манер, от охватившего всех озлобления. С кротостью примите Слово – оно спасает, когда западает в душу. | Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. | |
| 22 | Будьте деятелями Слова, а не слушателями, поверившими собственному притворству. | Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. | |
| 23 | Кто слушает Слово и остается к нему глух, подобен тому, кто изучает в зеркале свое лицо, с которым родился: | Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: | |
| 24 | Рассмотрел, отошел и в ту же минуту забыл, как и выглядел. | он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. | |
| 25 | А кто проникся законом совершенным, законом свободы, и претворяет его не как рассеянный ученик, а как исполнитель дела, тот трудится с результатом. | Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. | |
| 26 | Если кто из вас думает, что он набожен, тогда как в речах необуздан, да и сердцем не откровенен, у того набожность пустая. | Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. | |
| 27 | Набожности ненапускной, чистой перед Богом Отцом, свойственно опекать сирот и вдов в их заброшенности и оставаться свободной от мерзости мира. | Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. |