Римлянам 10 глава

Послание Римлянам
Русского Библейского Центра → Синодальный перевод (МП)

Братья! Печаль моего сердца и молитва моя к Богу — об их спасении.

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

Свидетельствую, что есть у них усердие перед Богом. Разумения нет.

Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

Не замечают праведности Божьей. Пытаются узаконить свою собственную праведность и отошли от праведности Божьей.

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

А между тем завершение Закона как праведность верующего — Христос.

потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

Моисей пишет о праведности, исходящей из Закона: исполняя Закон, человек им и жив будет.

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.

А праведность по вере говорит так: «Не потребуется ни подниматься в небо», — то есть, чтобы свести оттуда Христа, —

А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

Ни «спускаться в бездну», — то есть, чтобы Христа вывести к нам из мертвых.

Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

Что еще говорит Писание? «Божье Слово от тебя ближе близкого: на твоих устах и в твоем сердце», — то самое Слово веры, которое возвещаем.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

Если устами будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем верить, что Бог воскресил Его из мертвых, — спасешься.

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

Сердцем верят — к праведности, устами исповедуют — к спасению.

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Писание говорит: «Кто в Него верит — не будет посрамлен».

Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

И здесь нет различия между иудеем и эллином: у всех один Господь. Он равно щедр для всех, кто к Нему взывает.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

«Кто бы ни воззвал к Господу — спасется».

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Но будет ли взывать, если не верит в Него? Поверит ли, если не слышал о Нем? Услышит ли, если нет проповеди?

Но как призывать [Того,] в Кого не уверовали? как веровать [в Того,] о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

Прозвучит ли проповедь, если никто не придет с посланием? Написано: «Бесподобны стопы идущих с прекрасной вестью!».

И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

Но не всем близка евангельская весть. Исайя говорит: «Господи! Кто внял нам и поверил?!».

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

Вера зарождается от слова услышанного — когда люди слышат слово о Христе.

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Но спрашиваю: неужели они не слышали? Не могли не слышать: «Повсюду на земле раздавались их голоса. До конца вселенной доносились их слова».

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

Спрошу еще раз: неужели Израиль не знал? Сказано было еще Моисеем: «Безродной толпой вызову вашу зависть, народом непомнящим распалю ваш гнев».

Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.

Исайя без обиняков говорит: «Нашли Меня те, кто не искал Меня. Пришел Я к тем, кто не звал Меня».

А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.

Он же об Израиле: «Весь день Я простирал руки Мои к народу строптивому, несговорчивому».

Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.