Римлянам 7 глава

Послание Римлянам
Русского Библейского Центра → Синодальный перевод (МП)

Вам ли, братья, знатоки Закона, не знать, что Закон сохраняет власть над человеком, лишь пока он жив?

Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

Замужняя женщина живому мужу суждена Законом, но после смерти мужа от закона замужества освобождается.

Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.

Если при живом муже пойдет к другому, зовите ее гулящей. Но смерть мужа освобождает жену от Закона, и тогда ее новое замужество — не измена.

Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

Подобно этому и вы, братья, телом Христовым оказались мертвы для Закона, потому что теперь принадлежите совсем Другому, воскресшему из мертвых, и живете на пользу Богу.

Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

Когда мы были живой плотью, греховные страсти, усматриваемые Законом, толкали нас на употребление жизни в пользу смерти.

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

Сегодня мы умерли для Закона, которым были закрепощены. Мы освободились от его власти и Богу служим теперь в обновленном духе, а не прежним манером по букве.

но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

К чему же мы пришли? Закон — источник греха? Нет, нет и нет! И все же на грех указал мне Закон. Я не узнал бы о своем желании, если бы Закон не сказал: «Не пожелай».

Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

Для подсказки мне всякого нового желания грех пользуется услугами заповеди. Без Закона грех мертв.

Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

Скажем, я живу в такое время, когда нет Закона. Приходит заповедь — и грех оживает,

Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

А я умираю. Выходит, что не к жизни осуществилась заповедь, а наоборот — к смерти.

а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,

Это подстроил мне грех. Он воспользовался услугами заповеди и убил меня.

потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

Верно, что Закон свят. И заповедь свята, и праведна, и хороша.

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

Но как вышло, что добро обернулось для меня смертью? Никак! Грех, только грех, суть которого до конца раскрыта заповедью, способен убить меня от противного посредством добра.

Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

Мы знаем, что Закон духовен. А я весь от плоти, запродан греху.

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

Удивляюсь своим поступкам. Чего хочу, не делаю, а что ненавижу, делаю.

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

Но если делаю то, чего не хочу, значит, соглашаюсь, что Закон хорош.

Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

И выходит, что это не я действую, а грех моего нутра.

а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Знаю, что мне как человеку добро не свойственно. Желание добра во мне есть, но чтобы творить добро, этого нет.

Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

Добра хочу, но не делаю, а зло, которого не хочу, делаю.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

Но если делаю, чего не хочу, то уже не я это делаю, а грех моего нутра.

Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

И вижу закономерность: стоит мне захотеть делать добро, как подворачивается зло.

Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

Душа не нарадуется на закон Божий.

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

Но в теле вижу другой закон. Он ополчился на закон моего разума и гонит меня в плен под свой греховный закон.

но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Пропащий я человек! Кто избавит меня от тела? Ведь это моя смерть.

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

Бога благодарю за Иисуса Христа, Господа нашего. Короче говоря, я разумом служу закону Божьему, а плотью — закону греха.

Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

« 6 глава 8 глава »