1-е Коринфянам 1 глава

Первое послание Коринфянам
Русского Библейского Центра → Українська Біблія. Турконяк

 
 

Павел, призванный Божьей волей апостол Христа Иисуса, и со мной брат Сосфен —
 
Павло, апостол Ісуса Христа, покликаний Божою волею, і брат Состен — [1]

Призванному свыше, святому по святости Христа Иисуса, народу Божьей церкви в Коринфе, всем, кто вместе с нами где бы то ни было призывает имя Господа нашего Иисуса Христа:
 
Божій Церкві в Коринті, освяченим у Христі Ісусі, покликаним святим, з усіма, які на кожному місці прикликають Ім’я нашого Господа Ісуса Христа, їхнього й нашого:

Милость вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!
 
благодать вам і мир від Бога, нашого Отця, і Господа Ісуса Христа!

Всегда благодарю Бога моего за вас, за Божью благодать, дарованную вам через Христа Иисуса.
 
Завжди дякую моєму Богові за вас і за благодать Божу, дану вам у Христі Ісусі,

Насколько выше стал уровень вашего владения словом, ваших знаний! И это все Он, Христос!
 
що в Ньому ви збагатилися всім: усяким словом і всяким знанням.

Наше свидетельство о Нем дало свои результаты.
 
Оскільки свідчення Христа утвердилося у вас,

Ни в каких дарах свыше нет у вас теперь недостатка. Ждите лишь возвращения Господа нашего Иисуса Христа.
 
тому вам, які очікуєте з’явлення нашого Господа Ісуса Христа, не бракує жодного дару благодаті.

С мыслью об этом не так трудно будет продержаться до конца, до истощения упрека в День Господа нашего Иисуса Христа.
 
Він і зміцнить вас до кінця бути бездоганними в день Господа нашого Ісуса Христа.

Верен Бог. Он призвал вас к духовному родству со Своим Сыном Иисусом Христом, нашим Господом.
 
Вірним є Бог, Який покликав вас до спільності з Його Сином — Ісусом Христом, нашим Господом.

Именем нашего Господа Иисуса Христа умоляю вас, братья, друг другу в речах не перечить, разобщению не способствовать, а хранить единство мысли и толка.
 
Благаю вас, брати, Ім’ям Господа нашого Ісуса Христа, щоб ви всі говорили те саме, щоб не було між вами поділу, але щоб ви були поєднані однаковим розумінням і однією думкою.

От домашних Хлои мне стало известно, братья, что среди вас пошли раздоры.
 
Бо посланці від Хлої сказали мені про вас, мої брати, що між вами є суперечки.

Как я понимаю, каждый у вас говорит свое: «Я Павлов», или: «Я Аполлосов», или: «Я Кифин», или: «Я Христов».
 
Маю на увазі те, що кожний з вас каже: я Павлів, а я Аполлосів, а я Кифин [2] , а я Христів.

Христос что, расщепился? Да и разве Павел был за вас распят? Павлово ли приняли вы крещение?
 
Невже Христос поділився? Хіба Павло був розп’ятий за вас, чи, може, ви хрестилися в ім’я Павла?

Благодарение Богу! Никого из вас я не крестил, кроме Криспа и Гая,
 
Дякую Богові, що я не хрестив нікого з вас, крім Криспа і Гая,

И не давал повода говорить о Павловом крещении.
 
щоб ніхто не сказав, що ви хрестилися в моє ім’я.

Крестил Стефановых чад и домочадцев. А больше никого память не подсказывает.
 
Хрестив же я і дім Степана; більше не знаю, чи хрестив я кого іншого.

Христос послал меня не крестить, а возвещать евангелие, при этом не увлекаться умозрительными построениями, не забывать о силе прямого воздействия креста Христова.
 
Адже Христос не послав мене хрестити, але звіщати Євангеліє, і то не в премудрості слова, щоб не був позбавлений сили хрест Христа.

Слово о Распятии для пропащих грешников — глупость, а для нас, спасенных, — Божья сила.
 
Тому що слово про хрест є безумством для тих, хто гине, а для нас, які спасаємося, це — Божа сила.

Написано: «Развею мудрость мудрецов, разум разумных обессмыслю».
 
Адже написано: Знищу мудрість премудрих, а розум розумних відкину!

Где ты, мудрец, книгочей, провозвестник этого века? Бог не дает ли нам знать, что мудрость мира глупа?
 
Де мудрий? Де грамотний? Де вчений віку цього? Хіба мудрість [цього] світу Бог не обернув на безумство?

Вот Божья мудрость: при всем своем уме мир не знает Бога. Богу угодно было спасти верующих «глупостью» евангельской проповеди.
 
Оскільки світ своєю мудрістю так і не зрозумів Бога в Його Божій премудрості, то Бог забажав спасти тих, хто вірить, безумством проповіді.

Иудеи требуют знамений, эллинам подавай глубокую мысль,
 
Бо юдеї вимагають чудес, а греки шукають мудрості.

А мы возвещаем распятого Христа: для иудеев — досада, для язычников — глупость.
 
Ми ж проповідуємо розп’ятого Христа: для юдеїв — це спокуса, а для греків — безумство.

Но для призванных, как иудеев, так и эллинов, Христос — Божья сила и Божья мудрость.
 
А саме для покликаних — і юдеїв, і греків — Христа, Божу силу й Божу премудрість.

И выходит, что немудреное Божье мудрее человека и бессильное Божье — сильнее.
 
Адже «немудре» Боже є розумнішим від людського, і «немічне» Боже є сильнішим від людського.

Взгляните, братья, на самих себя, призванных. Много ли было среди вас прежде по свойству человека мудрых? Много ли в чемнибудь сильных? Много ли именитых?
 
Гляньте, брати, на ваше покликання: небагато мудрих тілом, небагато сильних, небагато шляхетних.

Но Бог избрал немудреное мира, чтобы посрамить мудрых, и бессильное мира избрал Бог, чтобы посрамить силу.
 
Але Бог вибрав немудре світу, щоби засоромити премудрих, і Бог вибрав немічне світу, щоби засоромити сильних;

И неприметное в мире, приниженное и малоценное избрал Бог для упразднения ценимого,
 
Бог вибрав понижене у світі, погорджене і неіснуюче, щоби позбавити сили існуюче,

Чтобы не заноситься перед Богом ничему человеческому.
 
щоби жодне тіло не хвалилося перед Богом.

Он — начало вашей причастности ко Христу Иисусу, который сделался для нас мудростью от Бога, праведностью и святостью. И искуплением.
 
Від Нього ж і ви є в Христі Ісусі, Який став для нас мудрістю від Бога, праведністю, освяченням і викупленням,

По этому поводу написано: «Превозносящийся — превозносись Господом».
 
щоби збулося написане: Хто хвалиться, нехай хвалиться Господом!



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.