2-е Коринфянам 3 глава

Второе послание Коринфянам
Русского Библейского Центра → Cовременный перевод WBTC

Нужно ли нам заново представляться друг другу? Нужны ли вам или нам верительные грамоты?

Не начинаем ли мы снова сами себя расхваливать? Или же нужны нам письма к вам или от вас, как некоторым другим людям? Разумеется, нет!

Вы — наша грамота, начертанная в наших сердцах. Она у всех на виду, ее читают все.

Вы и есть наше письмо, написанное в сердцах наших, известное всем и прочитанное всеми.

Нельзя не видеть, что вы — письмо Христово, написанное в нашей заботе о вас не чернилами, а Духом Бога Живого, — и не на каменных скрижалях, а на скрижалях живого сердца.

Вы показываете, что вы — письмо Христово, написанное не чернилами, а Духом Бога живого, написанное не на скрижалях каменных, а на сердцах человеческих.

К нам от Христа пришла особая уверенность в Боге.

Благодаря Христу мы можем с уверенностью утверждать это перед Богом.

Вряд ли мы сами способны независимо судить по своему разумению. Способность наша от Бога.

И не потому, что мы сами можем заявить, что это исходит от нас, но способность наша исходит от Бога. Эта уверенность исходит от Бога,

От Него достался нам дар служителей нового договора — не буквы, а Духа. Буква убивает, а Дух животворит.

Кто сделал нас исполнителями Своего нового Соглашения со Своим народом, Соглашения, основанного не на письменном законе, а на духе, ибо письменный закон убивает, дух же даёт жизнь.

Служение буквенному начертанию смерти на камне сопровождалось таким ослепительным блеском, что сынам Израиля невыносимо было взирать на лицо Моисея по причине этого, впрочем преходящего, отблеска славы на его лице.

Но если служение смерти, словами высеченное на камне, было так славно, что народ Израиля не мог смотреть в лицо Моисею, сиявшее этой славой, хотя такая слава и затмевается позднее,

Не гораздо ли больше света в служении Духа?

то как же может служение духа не оказаться ещё более славным?

Если служение осуждения сопряжено с явлением света, то служение оправдания в этом смысле намного его превосходит.

Ибо, если служение осуждения было славно, то насколько же более славно служение оправдания перед Богом.

И теряет силу свет предшествующей славы по своей малости перед светом славы последующей.

Потому что то, что исполнено было славы в том случае, затмевается славой нового служения.

Есть свой свет и в преходящем, но куда больше света в непреходящем.

Ибо, если то служение, которому суждено затмение, славно, то это непреходящее служение ещё более славно.

Тут есть надежда, которая позволяет нам действовать с особенным дерзновением.

Так как у нас есть надежда на это, мы смелы в своих речах

В этом наше отличие от Моисея. Он загораживал лицо покрывалом, чтобы не ослепить сынов Израиля, а это было угасание преходящего.

и не уподобляемся Моисею, который скрывал своё лицо за пеленой, чтобы не видел народ Израиля конец проходящей славы.

Покрывало заслонило им все. По сей день при чтении Ветхого договора оно остается неотброшенным. Отбрасывается оно верой в Христа.

Но их умы ослеплены, ибо по сей день остаётся неподнятой эта пелена при чтении закона, ибо она будет поднята только через Христа.

По сей день при чтении Моисея дальше покрывала их взор не проникает.

Но по сей день, когда читают закон Моисея, пелена остаётся у всех на сердцах.

Но для прямого контакта с Господом, покрывало нужно убрать.

Когда же обращается человек к Господу, эта пелена спадает.

Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода.

Господь же, о Ком я говорю, — это Дух, где же Дух Господний, там и свобода.

Мы все с открытым лицом, как в зеркало, взираем на славу Господню и с каждым разом все светлее и светлее Духом Господним преображаемся в Его образ.

Но все мы, с незакрытыми лицами, словно в зеркале созерцая славу Господню, превращаемся в подобие Его во всевозрастающей славе Его — и преображение это от Господа, то есть от Духа.

« 2 глава 4 глава »