От Матфея 13 глава

От Матфея
Слово Жизни → Под редакцией Кулаковых

В тот же день Иисус, выйдя из дома, сидел у озера.

В тот же день, выйдя из дома, Иисус направился к морю и сел там на берегу.

К Нему собралось столько людей, что Он вынужден был перейти в лодку, а весь народ стоял на берегу.

Вокруг Него собралось много людей, тогда Он вошел в лодку, сел, а весь народ стоял на берегу.

И Он о многом говорил им в притчах. — Сеятель вышел сеять, — говорил Иисус.

Многое сказал Иисус им в притчах. « Послушайте! — говорил Он. — Вот вышел сеятель сеять.

— Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у дороги, и их склевали птицы.

Когда он сеял, часть зерен упала у дороги — налетели птицы и склевали их.

Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Эти семена быстро проросли, потому что почва была неглубокой.

Другие же зерна упали на каменистую почву, где земли было очень мало. Быстро взошли они, потому что слой земли был неглубок.

Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было сильных корней.

Но когда поднялось солнце, оно опалило их — без сильного корня ростки засохли.

Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки.

Другие упали среди колючек, которые выросли и заглушили1 их.

Остальные же семена упали на хорошую почву и принесли плод, одно во сто, другое в шестьдесят, третье в тридцать раз больше того, что было посеяно.

Иные же зерна упали на хорошую землю, и дали они урожай стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный.

У кого есть уши, пусть слышит.

У кого есть уши, пусть услышит!»

Ученики же спросили Иисуса: — Почему Ты говоришь с людьми притчами?

Ученики подошли к Нему и спросили: «Почему Ты притчами говоришь им?»

Иисус ответил: — Вам дано узнать тайны Небесного Царства, а им не дано.

Он ответил: «Вам дано узнать тайны Царства Небесного, а им не дано.

Тому, кто имеет, будет еще дано, и у него будет в изобилии; а у кого ничего нет, будет отнято и то, что у него есть.

Ибо у кого есть, тому и еще будет дано, и дано будет с избытком; а у кого нет, у него и то, что есть, будет взято.

Я говорю им притчами потому, что "они смотрят, но не видят, слушают, но не слышат и не понимают".

Я потому им притчами говорю, что смотрят они — но не видят, слушают — но не слышат и не понимают.

В них исполняется пророчество Исайи: "Вы будете слышать, но не поймете, будете смотреть, но не увидите.

Так сбылось на них пророчество Исайи: „Вы будете слушать и слушать — и всё же не поймете; будете смотреть и смотреть — и всё же не увидите.

Сердца этих людей огрубели, они почти не слышат, они закрыли глаза. Иначе они увидели бы и услышали, и поняли сердцами и обратились бы, и Я исцелил бы их!"

Ибо огрубело сердце народа этого, уши их едва слышат, и глаза свои они закрыли. Иначе увидели бы глазами, услышали бы ушами, поняли бы сердцем и лицом повернулись2 бы ко Мне, и Я исцелил бы их“.3

Счастливы вы, что ваши глаза видят и ваши уши слышат.

А что до вас, как вы блаженны! Глаза ваши видят, и уши ваши слышат.4

Говорю вам правду: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.

Поверьте Мне, много пророков и праведников страстно желали увидеть то, что видите вы, но не увидели; очень хотели услышать то, что вы слышите, но не услышали.

Так послушайте, что значит притча о сеятеле:

А теперь послушайте, что значит притча о сеятеле.

к каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает ее, приходит дьявол и крадет то, что было посеяно в сердце. Это — семя, упавшее при дороге.

Когда человек слышит весть Царства,5 но не понимает ее, приходит к нему нечистый и уносит посеянное в сердце его. Это представлено зерном, упавшим у дороги.6

Семя, упавшее на каменистую почву, — это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его,

А посеянное на каменистой почве — это о тех, кто слышит весть и тотчас с радостью принимает ее,

но эти семена не пускают корней, и такой человек непостоянен. Как только наступят преследования и гонения за слово, он теряет веру.

но, так как нет у него корня,7 он непостоянен и тотчас теряет веру, едва начинаются притеснения или гонения за слово Божие.

Семя, упавшее в терновник, — это о человеке, который слышит слово, но жизненные заботы и соблазн богатства заглушают его, и семя остается бесплодным.

Среди колючек посеянное — это о тех, кто слышит весть, но мирские заботы и обольщение богатством заглушают ее, и она не приносит плода.

Семя же, упавшее на хорошую почву, — это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного.

На хорошей же земле посеянное представляет того, кто слышит и понимает весть. Он и приносит плод, и урожай может быть стократным, или шестидесятикратным, или тридцатикратным».

Рассказал им Иисус и другую притчу: — Небесное Царство можно сравнить с человеком, засеявшим свое поле хорошими семенами.

Иисус рассказал им еще одну притчу: «Царство Небесное вот с чем сравню. Посеял человек на своем поле добрые семена.

И вот, когда все спали, пришел его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел.

Когда люди спали, пришел его враг, посеял плевелы среди пшеницы и ушел.

Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки.

Когда посевы взошли, и колос начал наливаться, стали видны и плевелы.

Работники пришли к хозяину и говорят: "Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?"

Слуги пошли к хозяину дома и сказали: „Господин! Разве не пшеницу8 ты сеял на поле своем? Откуда же появились плевелы?“

"Это сделал враг", — ответил хозяин. Тогда слуги спрашивают: "Может, нам пойти и выполоть их?"

„Враг это сделал“, — ответил он им. Тогда слуги сказали: „Ты хочешь, чтобы мы пошли и выпололи их?“

"Нет, — ответил хозяин, — когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу.

„Нет, — он ответил, — чтобы, выпалывая плевелы, не вырвали вы заодно и пшеницу,

Пусть и то и другое растет до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в мое хранилище".

пусть вместе они растут до жатвы. А во время жатвы я скажу жнецам: выберите сперва плевелы и свяжите их пучками, чтобы сжечь, а пшеницу соберите в мои закрома“».

Рассказал Он им и еще одну притчу: — Небесное Царство можно сравнить с горчичным зерном, которое посадили в поле.

И другую притчу предложил им Иисус: «Царство Небесное сравнимо с горчичным зерном, которое человек взял и посеял на поле своем.

Хотя горчичное зерно и меньше всех других зерен, но когда оно вырастает, то становится больше всех растений в саду и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы прилетают и вьют гнезда в его ветвях.

Зерно это — самое меньшее из всех семян. Но то, что из него вырастает, — больше всех огородных растений. Оно становится деревом,9 так что птицы поднебесные прилетают и гнездятся в ветвях его».

И еще одну притчу рассказал им Иисус: — Небесное Царство можно сравнить с закваской, на которой женщина замесила целых три меры муки; благодаря закваске все тесто вскисло и поднялось.

И такую еще притчу рассказал Иисус: «Царство Небесное сравнимо с закваской, которую женщина взяла, смешала с тремя мерами10 муки, пока не заквасилось всё тесто ».

Все это Иисус говорил народу в притчах и ничего не объяснял без иносказаний,

Все это Иисус поведал народу в притчах, без притчи Он им не говорил ничего.

чтобы исполнилось сказанное через пророка: "Я буду говорить притчами, расскажу то, что было скрыто от создания мира".

Так исполнилось сказанное через пророка: «Открою в притчах уста Мои и провозглашу сокрытое от сотворения [мира]».11

Потом Иисус отпустил народ и вошел в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили: — Объясни нам притчу о сорняках в поле.

Затем, оставив народ, Иисус вошел в дом. Там к Нему подошли Его ученики и попросили: «Объясни нам притчу о плевелах в поле».

Иисус в ответ сказал: — Сеющий хорошие семена — это Сын Человеческий.

Он ответил: «Сеятель доброго семени — Сын Человеческий;

Поле — это мир, а хорошие семена — это те, кто принадлежит к Царству. Сорняки — это те, кто принадлежит дьяволу.

поле — это мир, доброе семя — сыны Царства, а плевелы — сыны злого духа.

Враг, посеявший их, — это дьявол. Жатва — это конец мира, и жнецы — это ангелы.

Враг, посеявший их, — дьявол. Жатва — это конец мира,12 а жнецы — ангелы.

Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира.

Как собирают плевелы и сжигают в огне, так будет и в конце мира.

Сын Человеческий пошлет своих ангелов, и они удалят из Его Царства все, что ведет ко греху, и всех, делающих злое.

Сын Человеческий пошлет Своих ангелов, и они очистят Царство Его от всех, кто других совращал,13 и от тех, кто сам жил беззаконно,14

Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов.

и бросят их в печь огненную, где будет плач и скрежет зубовный.

А праведники тогда будут сиять, как солнце в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышат.

Праведники же будут сиять, словно солнце в Царстве Отца своего. У кого есть уши, пусть услышит!»

— Небесное Царство можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит клад, он прячет его и радостный идет и продает все, что имеет, для того, чтобы купить это поле.

«Царство Небесное сравнимо со спрятанным в поле сокровищем, которое случилось найти одному человеку. Закопав его снова, пошел он радостный, продал всё, что было у него, и купил то поле.

— Еще Небесное Царство подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг.

И вот еще с чем сравнимо Царство Небесное. Один купец, искавший хороший жемчуг,

Найдя драгоценную жемчужину, он продает все, что имеет, ради того, чтобы купить ее одну.

нашел как-то одну особенно ценную жемчужину. Он пошел, продал всё, что было у него, и купил ее.

— Еще Небесное Царство подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы.

Царство Небесное подобно большой сети: заброшенная в море, она захватила разного рода рыбу.

Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили ее на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили.

Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили ее на берег и, сев, собрали хорошую рыбу в корзины, а негодную выбросили.

Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных

Так будет и в конце мира: выйдут ангелы и отберут нечестивых из среды праведных,

и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов.

и бросят их в печь огненную, где будет плач и скрежет зубовный.

— Вы поняли все это? — спросил Иисус. — Да, — ответили ученики.

Всё ли сказанное Мной вы поняли?» «Да», — ответили они Ему.

Тогда Иисус сказал им: — Так вот, каждый учитель закона, усвоивший весть о Небесном Царстве, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое.

«Так вот, — сказал Он им, — всякий книжник, обученный в школе Царства Небесного, подобен хозяину дома, который выносит из богатого хранилища своего и новое, и старое».

Когда Иисус кончил рассказывать эти притчи, Он ушел оттуда

Кончив рассказывать эти притчи, Иисус ушел оттуда

и, придя в свой родной город, начал учить людей в синагоге, так что они удивлялись: — Откуда у этого человека такая мудрость и такая сила?

и пришел в город, где Он вырос, и стал учить там людей в синагоге. Они в изумлении говорили: «Откуда такая мудрость у Него и такая сила творить чудеса?

Разве Он не сын плотника? Не Марией ли зовут Его мать, и разве Он не брат Иакова, Иосифа, Симона и Иуды?

Разве не сын Он плотника? Не Его ли мать зовут Марией, и не Его ли это братья — Иаков и Иосиф,15 Симон и Иуда?

Разве не у нас живут все Его сестры? Откуда же у Него все это?

И все сестры Его разве не живут среди нас? Откуда же у Него всё это?»

И они сильно сомневались в Нем. Иисус же сказал им: — Пророка уважают везде, только не в его городе и не в его доме.

И не захотели они принять Его. Иисус же сказал им: «Не почитают пророка только в отечестве и в доме его».

И Он не совершил там многих чудес, потому что у людей не было веры.

И многих чудес из-за неверия их не сотворил Он там.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

7 [1] — Или: задушили.

15 [2] — См. в Словаре Обращение.

15 [3] — Ис 6:9,10 (LXX).

16 [4] — Букв.: ваши глаза блаженны, потому что видят они, и ваши уши, потому что слышат.

19 [5] — Или: весть, провозглашаемую Царством; друг. возм. пер.: слово о Царстве.

19 [6] — Или: это зерно, упавшее при дороге; букв.: это посеянное при дороге.

21 [7] — Букв.: но не имеет корня в себе, т.е. он человек момента, он живет лишь настоящим.

27 [8] — Букв.: доброе семя.

32 [9] — Sinapis nigra, или черная горчица, растет в Палестине, достигая высоты 2−4 м.

33 [10] — Около 20 кг.

35 [11] — Пс 78 (77):2.

39 [12] — Или: конец века; то же в ст. 40 и 49.

41 [13] — Букв.: выберут из Царства Его все соблазны.

41 [14] — Друг. возм. пер.: от тех, кто делал зло; букв.: (от) делающих беззоконие.

55 [15] — В некот. рукописях: Иосия.

« 12 глава 14 глава »