1 Коринфянам 12 глава

1-е Коринфянам
Слово Жизни → Перевод Еп. Кассиана

Теперь давайте поговорим о духовных дарах. Я не хочу, чтобы вы пребывали в неведении о них.

Что же касается даров духовных, братья, я не хочу, чтобы вы оставались в неведении.

Вы помните, что когда вы были язычниками, то испытывали бессознательное влечение к немым идолам.

Вы знаете, что когда вы были язычниками, вы были влекомы к безгласным идолам против вашей воли.

Поэтому поймите, что никто, говорящий по побуждению Духа Божьего, не произнесет проклятия против Иисуса, и никто не признает, что Иисус есть Господь, если к этому его не побудит Святой Дух.

Поэтому объявляю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не говорит: анафема Иисус, и никто не может сказать: Господь Иисус, иначе, как Духом Святым.

Есть различные дары, но Дух один.

Но есть различия в дарованиях, а Дух — тот же.

Есть разные служения, но Господь один и тот же.

И есть различия в служениях, а Господь — тот же.

Есть разные действия, но производит их один и тот же Бог.

И есть различия в действиях, а Бог — тот же, производящий всё во всех.

В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу.

Но каждому дается проявление Духа на пользу.

В словах одного Дух дает мудрость, в словах другого тот же Дух дает знание,

Ибо кому чрез Духа дается слово мудрости; кому же — слово знания, в согласии с тем же Духом;

кому-то тем же Духом дается вера, кому-то — дары исцелений одним единственным Духом.

иному — вера в том же Духе; другому же — дарования исцелений в едином Духе;

Одним — чудодейственные силы, другим — дар пророчества, третьим — способность различать духов, иным людям даны разные языки, а кому-то — способность толковать сказанное на этих языках.

другому же — сила, являемая в чудесах; другому — пророчество; другому же — различение духов; иному — разные языки; другому же — толкование языков.

Все это — действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по своему усмотрению.

Всё же это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Он хочет.

Подобно тому как тело состоит из многих органов, составляющих вместе одно тело, так же и Христос.

Ибо как тело — одно и имеет много членов, все же члены тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.

Мы все крещены одним Духом и соединены в одно тело, будь мы евреи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом.

Ибо и мы все в одном Духе были крещены в одно тело; будь то Иудеи, будь то Еллины, будь то рабы, будь то свободные, и все одним Духом были напоены.

Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих.

Ибо и тело не один член, но много.

Представьте себе, что бы произошло, если бы нога вдруг сказала: "Я не принадлежу к телу, так как я не рука!" Конечно, она не перестала бы быть частью тела.

Если скажет нога; «я не рука и поэтому не принадлежу к телу», — нет, не поэтому не принадлежит она к телу.

Или представьте себе, если бы ухо вдруг сказало: "Я не глаз, и поэтому я к телу не принадлежу!" Оно тоже не перестало бы принадлежать к телу.

И если скажет ухо: «я не глаз и поэтому не принадлежу к телу», — нет, не поэтому не принадлежит оно к телу.

Если бы все тело состояло из одного глаза, то где был бы слух? Если бы все тело состояло из уха, то где было бы обоняние?

Если всё тело — глаз, где слух? Если всё — слух, где обоняние?

Но Бог каждому органу определил свое назначение в теле, как Он сам хотел.

Но Бог дал место членам, каждому из них, в теле, как Он восхотел.

Как тело могло бы существовать, если бы все оно было одним каким-то органом?

Ибо, если бы все были один член, где тело?

Так что органов много, но все они составляют одно тело.

Но вот много членов, но одно тело.

И глаз не может сказать руке: "Ты мне не нужна!" Голова не может сказать ногам: "Я в вас не нуждаюсь!"

Не может глаз сказать руке: «ты мне не нужна», или опять же, голова ногам: «вы мне не нужны».

Наоборот, те части тела, которые нам кажутся слабее других, на самом деле являются самыми необходимыми.

Но тем нужнее те члены тела, которые кажутся слабейшими.

К тем частям тела, которые, по нашему мнению, не заслуживают такой уж большой чести, мы относимся с большей заботой, и наши менее пристойные органы требуют большей пристойности,

И те, которые нам кажутся наименее благородными в теле, мы окружаем особой честью, и наши неблагообразные члены требуют особого благообразия,

тогда как более пристойные органы в этом не нуждаются. Но Бог сам устроил тело таким образом и внушил нам, чтобы о самых обделённых частях тела мы проявляли больше заботы,

а наши благообразные члены в этом не нуждаются. Но Бог так составил тело, что наиболее обделенному члену оказал особую честь,

чтобы в теле не было разделения, но чтобы мы сами проявляли одинаковую заботу друг о друге.

чтобы не было разделения в теле, но члены одинаково заботились бы друг о друге.

Если страдает один орган, то с ним страдают и все, если прославляется один орган, с ним радуются и все.

И страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

Итак, вы тело Христа, и каждый из вас является органом Его тела.

Вы — тело Христово, и в отдельности — члены.

В церкви Бог назначил одних быть апостолами, других — пророками, третьих — учителями. Он наделил некоторых силой совершать чудеса, исцелять, помогать другим, способностью управлять, а также способностью говорить на разного рода языках.

И Бог поставил их в церкви: во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; затем чудеса, затем дарования исцелений, оказание помощи, управление, разные языки.

Разве все апостолы? Разве все пророки? Разве все учителя? Разве все совершают чудеса?

Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли совершают чудеса?

Разве всем дан дар исцеления? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки?

Все ли имеют дарования исцелений? Все ли говорят языками? Все ли толкуют?

Стремитесь иметь более важные дары! Но сейчас я покажу вам самый превосходный путь.

Ревнуйте о дарах больших. И еще превосходнейший путь покажу вам.

« 11 глава 13 глава »