Иакова 3 глава

Иакова
Слово Жизни → Перевод Десницкого

Братья мои, пусть немногие из вас становятся учителями, ведь вы знаете, что мы будем судимы более строго.

Не нужно, чтобы многие из вас, братья, становились учителями — знайте, что нас, учителей, судить будут строже,

Мы все во многом грешим. Кто не грешит в словах, тот человек совершенный, способный обуздать и все тело.

ведь все мы допускаем много ошибок. А кто не ошибается в речах, тот совершенный человек и может обуздать себя в полной мере.

Вкладывая удила в рот лошади, чтобы заставить ее повиноваться, мы управляем всем ее телом.

Так мы и коням вставляем в рот удила, чтобы подчинить их себе и управлять ими в полной мере.

Или возьмем, к примеру, корабли: как бы велики они ни были и какой бы ни дул сильный ветер, они направляются небольшим рулем туда, куда хочет штурман.

Так и с кораблями: как они ни велики, как ни сильны ветра, что ими движут, а с помощью совсем маленького руля кормчий направляет их, куда пожелает.

Так же и язык: это маленький орган, но он много хвастается. Большой лесной пожар начинается с маленькой искры.

Так и язык — малая часть тела, но многим хвалится. И малейший огонек может поджечь груду дров.

Язык — это тоже огонь, это область неправды среди других наших органов. Он оскверняет все тело и воспламеняет весь ход жизни, сам загораясь от ада.

Вот и язык — такой огонь. Он создает внутри нас целый мир неправды и так оскверняет нас целиком, воспламеняет всё течение нашей жизни — а сам воспламеняется от геенны.

Все звери, птицы, пресмыкающиеся и морские животные могут быть укрощены и укрощаются человеком,

Животные, какой бы они ни были природы: звери и птицы, пресмыкающиеся и морская живность — покоряются человеческой природе или уже покорились.

но язык не может укротить никто. Он — необузданное зло, полное смертоносного яда.

А покорить собственный язык не в силах никто из людей. Не сдержать этого зла, и яд его смертелен!

Языком мы славим Господа и Отца и тем же языком тут же проклинаем людей, сотворенных по подобию Бога.

Языком мы благословляем Господа и Отца — но им же и проклинаем людей, рожденных по образу Божьему.

Из тех же уст выходят хвала и проклятие! Братья мои, этого быть не должно.

Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие — не должно, братья, быть так.

Разве может из одного и того же источника течь сладкая и горькая вода?

Бывает ли такой источник, чтобы текла из него и сладкая, и горькая вода?

Разве могут на инжире расти маслины или же на виноградной лозе — инжир? Так же и из соленого источника не может течь пресная вода.

Не может, братья мои, смоковница приносить маслины, а виноградная лоза — смоквы, и соленый источник не даст воды пресной.

Кто среди вас мудрый и знающий? Пусть он своей достойной жизнью покажет, что его дела совершены с кротостью, которую дает мудрость.

Есть среди вас человек мудрый и знающий? Пусть он докажет это на деле добрым поведением и кроткой мудростью.

Но если вы вынашиваете в сердце горькую зависть и самолюбивые желания, то не хвалитесь и не лгите против истины.

Но если на сердце у вас жгучая зависть и раздоры — хвалиться вам нечем, не лгите против истины!

Такая "мудрость" приходит вовсе не с небес, она земная, суетная, от дьявола.

Не та это мудрость, что приходит свыше — а земная, душевная, бесовская!

Там, где людьми руководят зависть и самолюбивые желания, там беспорядок и всякого рода зло.

Где зависть да раздор — там мятеж и всякое мерзкое дело.

Та же мудрость, которая приходит с небес, чиста, миролюбива, скромна, послушна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна.

Та мудрость, которая приходит свыше, прежде всего чиста, а кроме того, она несет мир, владеет собой, она послушна и исполнена милости, плоды ее добры, она беспристрастна и непритворна.

Плод же праведности мирно сеется теми, кто творит мир.

Праведность мирно сеет свое семя, и оно принесет плод тем, кто трудится ради мира.

« 2 глава 4 глава »