К Римлянам 1 глава

К Римлянам
Слово Жизни → Елизаветинская на русском

Павел, раб Иисуса Христа, призванный быть апостолом и избранный для проповеди Божьей Радостной вести,

павел, раб Иисус Христов, зван апостол, избран в блговестие Божие,

которая была заранее обещана Богом через Его пророков в святых Писаниях,

еже прежде обеща пророки своими в писаниих святых,

о Его Сыне, который по своему человеческому происхождению был потомком Давида,

о Сыне своем, бывшем от семене давидова по Плоти,

и через воскресение из мертвых, в силе, по духу святости был поставлен Сыном Божьим, о нашем Господе Иисусе Христе,

нареченнем Сыне Божии в силе, по духу святыни, из воскресения от мертвых, Иисуса Христа Господа нашего,

через которого мы получили благодать и апостольство, чтобы ради Его имени привести к покорности вере людей из всех языческих народов,

имже прияхом благодать и апостольство в послушание веры во всех языцех, о имени его.

среди которых находитесь и вы, призванные Иисуса Христа.

в нихже есте и вы, звани Иисусу Христу.

Я обращаюсь ко всем любимым Богом, призванным быть Его святыми, которые живут в Риме. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и от Господа Иисуса Христа!

всем сущым в риме возлюбленным Богу, званным святым. благодать вам и мир от Бога Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

Прежде всего я через Иисуса Христа благодарю Бога моего за всех вас, потому что о вашей вере известно всему миру.

Первое убо благодарю Бога моего Иисусом Христом о всех вас, яко вера ваша возвещается во всем мире.

Пусть Бог, которому я служу своим духом, проповедуя Радостную весть о Его Сыне, будет мне свидетелем в том, что я всегда вспоминаю о вас.

свидетель бо ми есть Бог, емуже служу духом моим во благовествовании Сына его, яко безпрестани память о вас творю,

Я молюсь, чтобы по Божьей воле я смог бы, наконец, посетить вас.

всегда в молитвах моих моляся, аще убо когда поспешен буду волею Божиею приити к вам.

Я давно уже хочу увидеть вас и поделиться с вами дарами Духа, чтобы вы были укреплены

желаю бо видети вас, да некое подам вам дарование духовное, ко утверждению вашему.

или, скорее, чтобы мы могли взаимно ободрить друг друга своей верой, вашей и моей.

сие же есть, соутешитися в вас верою общею, вашею же и моею.

Я хочу, чтобы вы знали, что я уже много раз собирался прийти к вам, но до сих пор мне постоянно что-то препятствовало. Я хотел увидеть плод своей проповеди среди вас, как это бывало среди других язычников.

Не хощу же не ведети вам, братие, яко множицею восхотех приити к вам, и возбранен бых доселе, да некии плод имею и в вас, якоже и в прочих языцех.

Я должник и перед греками, и перед варварами, перед мудрыми и перед глупыми.

Еллином же и варвавом, мудрым же и неразумным должен есмь.

Поэтому я так жажду проповедовать Радостную весть и вам, живущим в Риме.

тако есть, еже по моему усердию и вам сущым в риме благовестити.

Я не стыжусь Евангелия, ведь оно — сила Божья для спасения каждому, кто верит, — прежде всего иудею, потом и язычнику.

Не стыжуся бо благовествованием Христовым: сила бо Божия есть во спасение всякому верующему, иудеови же прежде и еллину.

В Евангелии открыта праведность Божья от веры в веру, как и написано: "Праведный верой жив будет".

Правда бо Божия в нем является от веры в веру, якоже есть писано. праведныи же от веры жив будет.

С небес открывается гнев Божий на всякое нечестие и несправедливость людей, которые злом попирают истину.

Открывается бо гнев Божии с небесе на всякое нечестие и неправду человеков, содержащих истину в неправде.

То, что можно знать о Боге, известно им, потому что Бог явил им это.

зане разумное Божие яве есть в них, Бог бо явил есть им:

От создания мира невидимые качества Бога, Его вечная сила и божественная природа видны и могут быть поняты в том, что Он сотворил, и неверующим нет извинения,

невидимая бо его, от создания мира твореньми помышляема, видима суть, и присносущная сила его и Божество, во еже быти им безответным.

потому что хотя они узнали Бога, они не прославили Его как Бога и не были благодарны Ему; в своих размышлениях они зашли в тупик, и их неразумные сердца погрузились во мрак.

Занеже разумевше Бога, не яко Бога прославиша или благодариша, но осуетишася помышлении своими, и омрачися неразумное их сердце.

Притязая на мудрость, они стали глупыми

глаголющеся быти мудри, объюродеша,

и заменили славу нетленного Бога на образы, похожие на тленных людей, птиц, четвероногих животных и пресмыкающихся.

и измениша славу нетленнаго Бога в подобие образа тленна человека и птиц и четвероног и гад.

Поэтому Бог отдал их на произвол их же собственных низменных желаний и они сами оскверняли свои тела нечистотой.

темже и предаде их Бог в похотех сердец их в нечистоту, во еже сквернитися телесем их в себе самех.

Эти люди заменили Божью истину на ложь и поклонялись и служили созданию, а не Создателю, который достоин вечной славы, аминь.

иже премениша истину Божию во лжу, и почтоша и послужиша твари паче творца, иже есть благословен во веки, аминь.

Итак, Бог оставил их на волю их постыдных страстей, и в результате женщины вместо естественных отношений стали делать то, что противно их природе;

Сего ради предаде их Бог в страсти безчестия. и жены бо их измениша естественную подобу в презестественную.

мужчины тоже вместо естественных отношений с женщинами стали разжигаться страстью друг к другу; мужчины с мужчинами делают постыдные вещи и сами в себе получают наказание за свое извращение.

такожде и мужи, оставльше естественную подобу женска пола, разжегошася похотию своею друг на друга, мужи на мужех студ содевающе, и возмездие, еже подобаше прелести их, в себе восприемлюще.

A поскольку познание о Боге они посчитали чем-то ненужным, то Бог оставил их на произвол их испорченных умов, допустив им делать то, чего делать не должно.

И якоже не искусиша имети Бога в разуме, (сего ради) предаде их Бог в неискусен ум, творити неподобная,

Они полны всякой неправедности, зла, жадности, порочности; полны зависти, убийства, раздоров, обмана, коварства, сплетен.

исполненых всякия неправды, блужения, лукавства, лихоимания, злобы. исполненых зависти, убииства, рвения, льсти, злонравия.

Они клеветники, богоненавистники, наглые, надменные, хвастливые, изобретательные на зло, непокорные родителям;

шепотники, клеветники, богомерзки, досадители, величавы, горды, обретатели злых, родителем непокоривы,

нет в них ни рассудка, ни веры, ни любви, ни милости.

неразумны, непримирителны, нелюбовны, неклятвохранительны, немилостивны.

Божье отношение им известно: все, кто живет такой жизнью, достойны смерти, но они не только сами продолжают грешить, но и одобряют других, поступающих так же.

Нецыи же и оправдание Божие разумевше, яко таковая творящии достойни смерти суть, не точию сами творят, но и соизволяют творящым.

« 1 глава 2 глава »