1 Коринфянам 10 глава

1-е Коринфянам
Слово Жизни → Елизаветинская на русском

Братья, я хочу, чтобы вы знали о том, что все наши праотцы находились под облачным столбом и что все они прошли через море.

Не хощу же вас не ведети, братие, яко отцы наши вси под облаком быша, и вси сквозе море проидоша:

Они все были крещены в Моисея в облаке и в море.

и вси в моисеа крестишася во облаце и в мори:

Они все ели одну и ту же духовную пищу

и вси тожде брашно духовное ядоша:

и пили одно и то же духовное питье. Они пили из духовной скалы, которая сопровождала их, и скалой этой был Христос.

и вси тожде пиво духовное пиша, пияху бо от духовнаго последующаго камене: камень же бе Христос.

Но к большинству из них Бог не был благосклонен, и их тела усеяли пустыню.

Но не во множайших их благоволи Бог, поражени бо быша в пустыни.

А это случилось как пример для нас, чтобы мы не желали зла, как желали они.

Сия же образи нам быша, яко не быти нам похотником злых, якоже и они похотеша.

Не поклоняйтесь идолам, как это делали некоторые из них. Ведь написано: "Люди сели есть и пить, а потом встали играть".

Ни идолослужителе бывайте, якоже нецыи от них, якоже есть писано: седоша людие ясти и пити, и восташа играти.

Среди нас не должно быть распутства, которому предавались некоторые из них, что и привело к гибели двадцати трех тысяч человек.

Ниже соблудим, якоже нецыи от них соблудиша, и падоша во един день двадесять три тысящы.

Нам нельзя испытывать Господа, как некоторые из них делали и потом погибли от укусов змей.

Ни да искушаим Христа, якоже нецыи от них искусиша и от змий погибоша.

Не ропщите, как это делали некоторые из них, за что были погублены губителем.

Ни ропщите, якоже нецыи от них ропташа и погибоша от всегубителя.

Все это случилось с ними как прообраз, а написано это для назидания нам. Ведь мы живем в последнее время.

Сия же вся образи прилучахуся онем: писана же быша в научение наше, в нихже концы век достигоша.

Так что если кому-то кажется, что он уверенно стоит, то пусть бережется, чтобы не упасть!

Темже мняйся стояти да блюдется, да не падет.

Все испытания, которые вы встречали до сих пор, были не чем иным, как обычными человеческими испытаниями. Бог никогда не допустит, чтобы вы были испытываемы сверх сил, и Он верен своим обещаниям. Когда вас постигает испытание, Он предлагает вам и выход, так что вы сможете перенести все.

Искушение вас не достиже, точию человеческое: верен же Бог, иже не оставит вас искуситися паче, еже можете, но сотворит со искушением и избытие, яко возмощи вам понести.

Поэтому, дорогие братья, избегайте идолопоклонства.

Темже, братие моя возлюбленная, бегайте от идолослужения.

Я говорю вам как разумным людям, рассудите сами.

Яко мудрым глаголю: судите вы, еже глаголю:

Разве чаша благословения, которую мы благословляем, не приобщает нас к крови Христа? И хлеб, который мы преломляем, не приобщает ли нас к телу Христа?

чаша благословения, юже благословляем, не общение ли крове Христовы есть? хлеб, егоже ломим, не общение ли тела Христова есть?

Хлеб один, и мы, как бы много нас ни было, составляем одно тело, потому делили один хлеб.

Яко един хлеб, едино тело есмы мнози: вси бо от единаго хлеба причащаемся.

Посмотрите на израильский народ: разве всех, кто ест принесенное в жертву, не объединяет один жертвенник?

Видите израиля по плоти: не ядущии ли жертвы общницы олтареви суть?

Конечно, я не говорю, что идол или же принесенное в жертву идолам имеет какое-либо значение.

Что убо глаголю? яко идол что есть? или идоложертвенное что есть?

Нет, но дело в том, что язычники приносят свои жертвы демонам, а не Богу, а я не хочу, чтобы вы становились сообщниками демонам.

Но зане, яже жрут языцы, бесом жрут, а не Богови: не хощу же вас общников быти бесом.

Ведь не можете же вы пить одновременно из чаши Господней и из чаши демонской, нельзя быть в одно и то же время за столом Господа и за столом демонов.

Не можете чашу Господню пити и чашу бесовскую: не можете трапезе Господней причащатися и трапезе бесовстей.

Или мы думаем, что можем безнаказанно раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?

Или раздражаем Господа? Еда крепчайши его есмы?

Все мне позволено, но не все полезно. Все позволено, но не все служит к созиданию.

Вся ми леть суть, но не вся на пользу: вся ми леть суть, но не вся назидают.

Пусть никто не заботится только лишь о том, чтобы ему было хорошо, заботьтесь более о благе других.

Никтоже своего си да ищет, но еже ближняго кийждо.

Ешьте всё, что продается на рынке, со спокойной совестью,

Все, еже на торжищи продаемое, ядите, ничтоже сумнящеся, за совесть:

потому что "земля и то, что наполняет ее, принадлежит Господу".

Господня бо земля и исполнение ея.

Если неверующий пригласит вас на обед, то ешьте всё, что вам предложат, не задавая вопросов, со спокойной совестью.

Аще ли кто от неверных призывает вы, и хощете ити, все предлагаемое вам ядите, ничтоже сумнящеся, за совесть.

Но если вам при этом скажут: "Это жертвенное мясо", — то не ешьте ради того, кто это сказал, и ради совести, —

Аще ли же кто вам речет: сие идоложертвенно есть: не ядите за оного поведавшаго, и совесть: Господня бо земля и исполнение ея.

я имею в виду совесть другого человека, а не свою собственную. Ведь моя свобода не может быть судима чужой совестью.

Совесть же глаголю не свою, но другаго: вскую бо свобода моя судится от иныя совести?

Если я с благодарностью принимаю пищу, почему я должен быть осуждаем за то, за что я благодарю Бога?

Аще аз благодатию причащаюся, почто хулу приемлю, о немже аз благодарю?

Стало быть, что бы вы ни делали, едите вы или пьете, делайте так, чтобы был прославляем Бог.

Аще убо ясте, аще ли пиете, аще ли ино что творите, вся во славу Божию творите.

Не будьте ни для кого камнем преткновения, ни для евреев, ни для язычников, ни для Божьей церкви.

Безпреткновени бывайте иудеем и еллином и Церкви Божией,

Старайтесь, как я, угождать всем во всем. Я ищу блага не самому себе, а многим другим, чтобы они были спасены.

якоже и аз во всем всем угождаю, не иский своея пользы, но многих, да спасутся.

« 9 глава 11 глава »