2 Коринфянам 4 глава

2-е Коринфянам
Слово Жизни → Еврейский Новый Завет

Это служение дано нам Божьей милостью, и мы не разочаровываемся в нем.

Бог проявил к нам великую милость, и потому мы не падаем духом, исполняя дело, которое Он поручил нам.

Мы отвергаем постыдные дела, которые совершаются втайне, не лжем и не искажаем Божье слово. Мы проповедуем истину, и пусть каждый человек судит нас в своей совести перед Богом.

Действительно, отказываясь от постыдных коварных методов, мы не прибегаем к обману и не искажаем Божьей вести. Напротив, разъясняя очень чётко, какова истина, мы отдаём себя на суд совести всякого человека перед лицом Бога.

Если для кого-то наше Евангелие и закрыто, то только для тех, кто идет к погибели,

И если для кого-то наша Добрая Весть закрыта, то только для тех, кто стоит на пути погибели.

для неверующих, у которых бог этого мира ослепил умы, чтобы они не увидели света Евангелия и славы Христа, который есть образ Бога.

Они не могут поверить, потому что бог этого мира ослепил их разум, чтобы они не видели света, исходящего от Доброй Вести о славе Мессии, который является образом Бога.

Ведь мы проповедуем не самих себя, а Христа Иисуса как Господа, мы же ваши рабы ради Иисуса.

Ибо мы провозглашаем не самих себя, а Мессию Иисуса, как Господа, а сами мы — ваши рабы ради Иисуса.

Бог сказал: "Из тьмы пусть воссияет свет!" И сам Он есть тот свет, который светит в наших сердцах. Он дает нам знание Божьей славы в лице Иисуса Христа.

Ибо именно Бог сказал однажды: "Пусть воссияет свет из тьмы", и зажёг свет в наших сердцах, свет познания Божьей славы, сияющий от лица Мессии Иисуса.

Но это драгоценное сокровище мы носим в глиняных сосудах и показываем, что эта выдающаяся сила исходит не от нас, а от Бога.

Однако богатство это мы храним в глиняных сосудах, чтобы было видно, что подобная сила, льющаяся через край, исходит от Бога, а не от нас.

На нас давят со всех сторон, но мы не сломлены; мы в смущении, но не в отчаянии;

Мы подвергаемся всевозможным бедам, однако не сокрушаемся; нас притесняют, но мы не разочаровываемся;

нас преследуют, но мы не покинуты; мы сильно побиты, но не убиты.

нас преследуют, но мы не отчаиваемся; нас сбивают с ног, но мы не гибнем.

В нашем теле мы всегда носим смерть Иисуса, чтобы в нас была явлена и Его жизнь.

Мы носим в своих телах умирание Иисуса, чтобы его жизнь также проявилась в наших смертных телах.

Пока мы живы, нас все время предают смерти за Иисуса; мы стоим перед лицом смерти, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в наших смертных телах.

Ибо нас, живых, непрестанно предают смерти ради Иисуса, чтобы жизнь Иисуса могла проявиться в наших смертных телах.

Смерть совершает свою работу в нас ради того, чтобы в вас совершила свою работу жизнь!

Таким образом, смерть действует в нас, а жизнь — в вас.

А поскольку мы обладаем тем же духом веры — как написано: "Я поверил, поэтому я говорил", — мы тоже верим и поэтому говорим.

В Еврейских Писаниях сказано: "Я верил, а потому говорил". Поскольку тот же самый Дух производит в нас веру, и мы тоже верим, и потому говорим;

Мы знаем, что тот, кто воскресил Господа Иисуса, воскресит с Иисусом и нас, и поставит перед собой рядом с вами.

так как знаем, что Тот, Кто воскресил из мёртвых Господа Иисуса, воскресит также и нас вместе с Иисусом и приведёт нас вместе с вами в Своё присутствие.

Все это к вашему благу, чтобы благодать, достигающая все большего и большего числа людей, делала все сильнее благодарность, возносимую во славу Бога.

Всё это делается ради вас, чтобы благодать, распространяясь на всё большее количество людей, переполняла их благодарностью и приносила славу Богу.

Поэтому мы не падаем духом. Если даже мы разрушаемся физически, то внутренне мы изо дня в день обновляемся.

Поэтому мы не отчаиваемся. Хотя внешнее наше увядает, внутреннее ежедневно обновляется.

Наши временные страдания принесут нам грядущую вечную славу.

Ибо наши временные небольшие беды ведут нас в вечную славу, величие которой неописуемо.

Мы смотрим не на видимое, а на невидимое, потому что видимое временно, а невидимое вечно.

Мы обращаем внимание не на видимое, но на невидимое, поскольку видимое временно, а невидимое вечно.

« 3 глава 5 глава »