2 Фессалоникийцам 3 глава — Слово Жизни → Новой Женевской Библии

2 Фессалоникийцам 3 глава

2-е Фессалоникийцам
Слово Жизни → Новой Женевской Библии

¹ И в заключение, братья, просим вас: молитесь о нас, чтобы слово Господа быстро распространялось и прославлялось повсюду так же, как оно прославляется у вас.

² Молитесь о том, чтобы мы были избавлены от непорядочных и злых людей: ведь не у всех есть вера.

³ Но Господь верен, и Он укрепит и защитит вас от злого.

⁴ Мы же уверены, что вы будете твердо стоять в Господе и продолжать делать то, что мы вам велим.

⁵ Пусть Господь направит ваши сердца к любви Божьей и к терпению Христа.

⁶ Мы повелеваем вам, братья, во имя Господа Иисуса Христа: не общайтесь с братьями, которые впустую проводят время и не живут согласно учению, которое вы приняли от нас.

⁷ Вы и сами знаете, как надлежит следовать нашему примеру. Мы не проводили время праздно, когда находились у вас,

⁸ и не жили ни на чьем иждивении, наоборот, мы напряженно работали день и ночь, чтобы не быть в тягость никому из вас.

⁹ Мы поступали так несмотря на то, что имели полное право на помощь от вас, но мы хотели показать вам пример.

¹⁰ Когда мы были у вас, то оставили вам правило: "Кто не хочет работать, тот пусть и не ест".

¹¹ Однако некоторые среди вас бездельничают, не занимаются никакой работой, но вмешиваются в чужие дела.

¹² Мы повелеваем таким во имя Господа Иисуса Христа начать зарабатывать себе на пропитание.

¹³ A что касается вас, братья, не уставайте делать добро.

¹⁴ Если кто-то не следует указаниям, которые мы даем в этом письме, обратите на того особое внимание. Не общайтесь с таким человеком, чтобы ему стало стыдно за свое поведение.

¹⁵ Но при этом не считайте его врагом, а предупреждайте как брата.

¹⁶ Пусть сам Господь мира дает вам мир всегда и во всем. Господь да будет со всеми вами!

¹⁷ Я, Павел, дописываю это приветствие своей рукой, так я делаю во всех письмах знак, что это письмо от меня.

¹⁸ Пусть благодать Господа нашего Иисуса Христа будет со всеми вами!

Новой Женевской Библии

3:1−2 Павел просит молиться об успехе благовестия и о поддержке тех, кто несет его. В годы своего служения Павел постоянно сталкивался с угрозой физической расправы. Этот текст, а также 2Кор 1:11; Флп 1:19; Рим 15:30−31, ясно показывает, до какой степени он полагался на молитвы народа Божия в отношении своего служения и самой своей жизни.

3:3 верен Господь. Отсутствию веры у людей, упомянутых в предыдущем стихе, противопоставляется непоколебимая верность и постоянство нашего Бога (Мал 3:6; Иак 1:17; 1Кор 1:9; 10:13; 2Кор 1:18).

3:6−15 См. Введение: Особенности содержания и темы. Павел принимает решительные меры против продолжающейся праздности некоторых членов общины (ст. 10; ср. 1Фес 4:11). Считая их проступок тяжким, Павел относится к согрешившим как к братьям.

3:6 удаляться. Возможно, Павел имеет в виду указания Господа о церковной дисциплине, записанные в Евангелии от Матфея (Мф 18:15−17). Апостол дает подобные же предписания (3:14−15; Рим 16:17; 1Кор 5:9−13; 2Тим 3:1−5; Тит 3:10−11).

3:9 не потому, чтобы мы не имели власти. Павел постоянно напоминает, что труд благовестника, как и любой другой, должен оплачиваться (1Кор 9:6−18). Обычно Павел принимал какую-то плату за свое служение, но когда он опасался, что мотивы его деятельности могут подвергнуться сомнению, или когда, как в Фессалонике, требовалось подать убедительный пример тем, кто уклонялся от труда, он отвергал всякое вознаграждение.

3:10 Этот стих как будто указывает, что проблема тунеядства проявилась до того, как Павел и его спутники оставили город. Уже тогда они считали необходимым побуждать бесчинных заняться чем-то полезным и зарабатывать себе на хлеб.

3:14 не сообщайтесь с ним. См. ком. к 3:6−15.

чтобы устыдить его. Слова эти говорят не о возмездии, а о стремлении вызвать раскаяние и, в конечном итоге, восстановить согрешившего в церковном общении.

3:17 Хотя Павел прибегал к помощи секретарей при составлении посланий, он обычно приписывал собственноручно заключительное приветствие или благословение. Здесь (как и в 1Кор 16:21; Кол 4:18) он привлекает внимание к такому своему обычаю как дополнительному доказательству подлинности послания (ср. Гал 6:11; Флм 1:19, где апостол написал собственноручно не только заключительные слова).