Откровение 20 глава — Слово Жизни → Новой Женевской Библии

Откровение
Слово Жизни → Новой Женевской Библии

¹ Затем я увидел ангела, спускающегося с небес. У него был ключ от бездны, и в руке он держал огромную цепь.

² Он схватил дракона, древнего змея, который и есть дьявол и сатана, сковал его на тысячу лет,

³ бросил его в бездну, закрыл и опечатал, чтобы тот уже не мог больше обманывать народы, пока не окончится тысяча лет. После этого он должен быть освобожден на короткое время.

⁴ И я увидел троны, на которых сидели те, кому дано было право судить, и души обезглавленных за свидетельство об Иисусе и за Божье слово, души тех, кто не поклонился зверю и его изображению и не принял его печать на лоб и на руку. Они ожили и царствовали с Христом тысячу лет.

⁵ Другие мертвые не ожили, пока не окончилась тысяча лет. Это первое воскресение.

⁶ Счастливы и святы те, кто участвует в первом воскресении. Над ними вторая смерть уже не имеет власти. Они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

⁷ Когда пройдет тысяча лет, сатана будет освобожден из своей тюрьмы.

⁸ Он выйдет, чтобы обмануть народы в четырех углах земли, Гога и Магога, чтобы собрать их на битву. Он собрал столько людей, сколько песчинок на берегу моря.

⁹ Они прошли маршем по ширине земли и окружили стан Божьего народа — Его любимый город. Но с небес сошел огонь и поглотил их.

¹⁰ Дьявол, который их обманул, был брошен в озеро, наполненное горящей серой, туда, где находились зверь и лжепророк. Там они будут мучиться день и ночь, во веки веков.

¹¹ Затем я увидел огромный белый трон и сидящего на троне. От Его присутствия скрылись земля и небо: им не нашлось места.

¹² Я видел мертвых, великих и малых. Они стояли перед троном и перед раскрытыми книгами. Потом была раскрыта еще одна книга — книга жизни. Мертвые были судимы по их делам, согласно тому, что было записано в книгах.

¹³ Море отдало мертвецов, бывших в нем, и смерть и ад отдали своих мертвых, и каждый был судим по своим делам.

¹⁴ Затем смерть и ад были брошены в огненное озеро. Огненное озеро — это вторая смерть.

¹⁵ Чье имя не было найдено в книге жизни, тот был брошен в огненное озеро.

Новой Женевской Библии

20:1−10 Ангел, сошедший с неба, сковал сатану на тысячу лет. Замученные за веру свидетели (ст. 4) оживают и царствуют со Христом. После тысячи лет сатана вновь освобожден; он собирает народы на брань, в итоге он будет низвержен окончательно (ст. 10). См. Введение: Трудности истолкования.

20:2 сковал его. У сатаны отнята его сила воздействовать на народы. Премилленниалисты и некоторые постмилленниалисты (см. Введение: Трудности истолкования) связывают это событие с наступлением периода мира и благоденствия, совершенно отличного от той атмосферы, которая существует в настоящее время (1Пет 5:8; 1Фес 2:18). Амилленниалисты считают, что сатана уже был скован через смерть Христа и Его воскресение (12:9; Мф 12:29; Ин 12:31; Кол 2:15). Его власть обольщать людей была тем самым ограничена; в результате проповедь Евангелия, начатая трудами апостолов, распространилась среди всех народов. Возможно, ограничение власти сатаны тесно связано с временным поражением зверя (17:8).

на тысячу лет. См. ком. к 20:1−10.

20:3 не прельщал уже народы. См. 20:8, 10; 13:14; 16:14; 19:20.

20:4 души. См. 6:9−10. Как самая прекрасная группа верных свидетелей Христа выделены мученики. Но перечисленных привилегий не лишены и прочие святые.

не поклонились зверю. См. ком. к 13:1−10.

царствовали. См. 2:26−27; 3:21.

20:5−6 Это — первое воскресение. Если здесь имеется в виду телесное воскресение, то оно совпадает по времени со Вторым пришествием Христа (1Кор 15:51−57; 1Фес 4:13−18), и тогда правы премилленниалисты (см. Введение: Трудности истолкования). С другой стороны, сказанное о второй смерти в 20:6, 14 и в 21:8 указывает на различие между первой и второй смертью. Первая смерть — смерть телесная и потому не окончательная. Вторая смерть есть окончательная смерть, духовная по своей природе. Подобно этому, первое и второе воскресение, соответственно, могут быть предварительным и окончательным. Первое воскресение духовное, второе относится к телу. Тогда следует понимать, что первое воскресение совпадает либо с новым духовным рождением (Ин 5:24−25), либо с единением со Христом в момент телесной смерти (6:9, 10; 2Кор 5:8; Флп 1:23). Учитывая прослеживаемый в Откровении мотив о восстановлении справедливости по отношению к мученикам (20:4), второе мнение представляется более предпочтительным.

20:6 будут священниками Бога и Христа. См. ком. к 1:6.

20:7 Гога и Магога. Эти имена взяты из гл. 38; 39 книги Иезекииля и означают последних врагов Бога.

собирать их на брань. См. 16:14.

20:11−15 Бог, Совершенный и Могущественный, вершит суд над сотворенным миром. Это видение имеет общие черты с Дан 7:9−10; Мф 25:31−46; Пс 7:7−9; Пс 46:9−10 и с другими ветхозаветными описаниями суда.

Этот суд следует за тысячелетием, о котором сказано в 20:2, 7. Премилленниалисты считают, что Второе пришествие предваряет тысячелетнее царство и потому должно иметь свой суд. Верующие получат награду при Втором пришествии Христа; этот же, более поздний, суд предназначен для грешников и тех, кто в течение этого тысячелетия жил в непреображенном теле. С другой стороны, амилленниалисты и постмилленниалисты обычно считают это место одним из упоминаний о всеобщем Последнем суде при Втором пришествии Христа (см. Введение: Трудности истолкования).

20:11 престол. См. 4:2.

бежало небо. См. 6:14.

20:12 книга жизни. См. ком. к 13:8.

Это смерть вторая. См. ком. к 20:5−6.