1 Коринфянам 7 глава

1-е Коринфянам
Слово Жизни → Синодальный перевод (СВ)

На ваш вопрос о браке я хочу ответить следующее. Хорошо, если мужчина совсем не прикасается к женщине.

А о чем вы писали мне, то хорошо мужчине не касаться женщины.

Но так как в этом мире столько безнравственности, то лучше, чтобы каждый мужчина жил со своей женой и каждая женщина жила со своим мужем.

Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

Муж должен выполнять свои обязанности по отношению к жене, и жена — по отношению к мужу.

Муж оказывай жене должное благорасположение, подобно и жена мужу.

Тело жены не принадлежит ей одной, но и ее мужу. Также и тело мужа не принадлежит ему одному, но и его жене.

Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.

Не избегайте близости друг с другом, разве что ненадолго, договорившись это время посвятить молитве. Но после этого будьте опять друг с другом, чтобы сатана не искушал вас невоздержанностью.

Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместe, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

Впрочем, я говорю это как совет, а не как повеление.

Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление.

Я бы хотел, чтобы все были как я холостыми, но каждый имеет от Бога свое призвание в отношении брака, один так, другой иначе.

Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога: один — так, другой — иначе.

Я же говорю неженатым и овдовевшим: для них хорошо не вступать в брак и жить как я.

Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.

Но если они не в силах справиться с собой, то пусть женятся, это лучше, чем разжигаться страстью.

Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

Состоящим в браке не я, но сам Господь дает такое повеление: жена не должна расставаться со своим мужем.

А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, —

Если же она расстанется с мужем, то пусть либо вообще не вступает в новый брак, либо примирится со своим мужем и вернется к нему. Муж, в свою очередь, не должен разводиться с женой.

если же разведется, то должна оставаться безбрачной или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей.

Остальным я говорю, и это слова не Господа, а мои: если у кого-либо из братьев неверующая жена и если она хочет жить с ним, то он не должен разводиться.

Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;

То же самое касается и женщины, у которой неверующий муж: если он хочет жить с ней, она не должна с ним разводиться.

и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.

Ведь неверующий муж освящается верующей женой, и наоборот, неверующая жена освящается верующим мужем. Иначе ваши дети были бы нечисты, а так они святы.

Ибо неверующий муж освящается женой верующей, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

Если же неверующий муж или жена хочет развода, то пусть разводится. Пусть в таком случае брат или сестра не чувствуют себя связанными, Бог призвал нас жить в мире.

Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.

Как тебе знать, жена, не спасешь ли ты и своего мужа? И как тебе, муж, знать, не спасешь ли ты своей жены?

Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жену?

Пусть каждый держится в жизни того, что Господь ему определил, к чему призвал его Бог. Это правило я повторяю во всех церквах.

Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.

Если кто-то был обрезан к тому моменту, когда был призван, то ему нет нужды скрывать это. А кто был призван необрезанным, тому нет нужды подвергаться обрезанию.

Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.

Обрезание или необрезание не имеет никакого значения, главное заключается в том, чтобы человек соблюдал Божьи повеления.

Обрезание — ничто, и необрезание — ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.

Каждый пусть остается в том положении, в котором он был, когда Бог его призвал.

Каждый оставайся в том общественном положении, в котором призван.

Если ты был рабом, когда Бог тебя призвал, то пусть тебя это не смущает, хотя если у тебя есть возможность получить свободу, то воспользуйся ею.

Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.

Потому что раб, призванный в Господе, — вольноотпущенник Господа, и точно так же призванный свободным — раб Христа.

Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.

Вы были куплены за дорогую цену, так не становитесь же рабами людей.

Вы куплены дорогой ценой — не делайтесь рабами людей.

Братья, пусть каждый остается в том положении, в каком он был, когда Бог призвал его.

В каком общественном положении кто призван, братья, в том каждый и оставайся пред Богом.

Относительно же безбрачных у меня нет повеления от Господа, но, получив от Господа милость быть верным, я могу сказать так:

Относительно девства я не имею повеления Господа, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.

в настоящих обстоятельствах я считаю, что для вас лучше оставаться холостыми и незамужними.

По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.

Если ты уже состоишь в браке, не пытайся развестись. Если же ты не женат, то не ищи жены.

Соединен ли ты с женой — не ищи развода. Остался ли без жены — не ищи жены.

Но если ты и женишься, не согрешишь, и если девушка выйдет замуж, не согрешит. Однако у вступающих в брак появятся в жизни новые трудности, а я бы хотел уберечь вас от них.

Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти, а мне вас жаль.

Другими словами, братья, я хочу сказать, что времени осталось уже немного, и женатые пусть чувствуют себя как неженатые,

Я вам говорю, братья: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;

скорбящие — как не скорбящие, радующиеся — как не радующиеся, приобретающие — как те, у кого нет ничего.

и плачущие — как не плачущие; и радующиеся — как не радующиеся; и покупающие — как не приобретающие;

Словом, все живущие в этом мире пусть живут так, будто они и не живут в нем. Ведь мира, каким мы его видим, скоро уже не будет.

и пользующиеся миром сим — как не пользующиеся, ибо проходит образ мира сего.

Я хочу, чтобы вас не отягощали никакие заботы. Неженатый человек заботится о делах Господних, о том, как угодить Господу.

А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу,

Женатому же приходится заботиться о насущных нуждах, о том, как угодить жене.

а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разница между замужней и девицей:

Его интересы раздвоены. Незамужняя женщина или девушка думает о делах Господних, она старается посвятить себя Господу телом и духом, а замужняя женщина занята повседневными делами и тем, как угодить мужу.

незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святой и телом и духом, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.

Я говорю это не для того, чтобы вас в чем-либо ограничить, нет, это для вашего же блага, чтобы вы могли жить праведной жизнью и чтобы ничто не мешало вам служить Господу.

Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.

Если кто-либо из вас считает, что поступает нехорошо по отношению к девушке, с которой обручен, что годы ее идут, и он чувствует свой долг жениться на ней, то пусть поступает так, как ему кажется правильным. Он может жениться, и греха на нем никакого не будет.

Если же кто почитает неприличным для своей девицы, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает как хочет — не согрешит; пусть таковые выходят замуж.

Но если человек тверд в своем решении не жениться, если его не принуждает к женитьбе необходимость и если он в состоянии владеть собой, то, решив в своем сердце оставить свою невесту девственницей, он поступит хорошо.

Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждой, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.

Итак, кто женится на своей невесте — поступает хорошо, кто же не женится — поступит еще лучше.

Поэтому выдающий замуж свою девицу поступает хорошо, а не выдающий поступает лучше.

Женщина на всю жизнь соединена со своим мужем, но когда ее муж умирает, она свободна выходить замуж за кого хочет, главное, чтобы человек этот принадлежал Господу.

Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти за кого хочет, только в Господе.

Но по моему мнению, а я думаю, что и я обладаю Духом Божьим, ей лучше было бы оставаться незамужней, так она будет счастливее.

Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божьего.

« 6 глава 8 глава »