К Галатам 4 глава

К Галатам
Слово Жизни → Синодальный перевод (СВ)

Я имею в виду, что, пока наследник еще ребенок, он в своих правах ничем не отличается от раба, хотя на самом деле ему принадлежит все имение.

Еще скажу: наследник, доколе несовершеннолетен, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:

Но в детстве у него есть воспитатели и опекуны, которым он подчиняется до определенного времени, установленного отцом.

он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.

Так и мы, пока были "детьми", находились в рабстве у духовных сил, управляющих этим миром,

Так и мы, доколе были несовершеннолетними, были порабощены вещественным началам мира;

но когда пришло назначенное время, то Бог послал своего Сына, который родился от женщины, и под властью закона,

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (единородного), Который родился от женщины, подчинился закону,

чтобы искупить находящихся под законом, чтобы мы стали полноправными детьми.

чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

А поскольку вы — дети Бога, то Бог поселил в ваши сердца Духа своего Сына, Духа, который взывает к Богу: "Aвва! Отец!"

А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, взывающего: «Авва, Отче!»

Так что ты уже не раб, а сын. A если сын, то Бог сделал тебя и наследником.

Поэтому ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

Когда вы еще не знали Бога, то были рабами существ, которые по природе своей не боги.

Но тогда, не зная Бога, вы служили богам, которые по природе не боги.

Но теперь вы знаете Бога и, что еще важнее, Бог знает вас. Так как же вы могли опять вернуться к этим слабым, ничтожным основам, в рабство которым вы желаете отдаться?

Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?

Вы даже чтите определенные дни, месяцы, времена и года!

Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

Боюсь, что все мои труды ради вас были напрасны.

Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

Братья, умоляю вас, будьте как я, потому что и я решил стать таким, как вы. Вы не причинили мне никакого зла.

Прошу вас, братья, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня.

Когда в первый раз я пришел к вам проповедовать Евангелие, я был болен, как вы знаете.

Знаете, что я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,

И хотя мое физическое состояние было испытанием и для вас, вы не пренебрегали мной и не унизили меня. Вы приняли меня как ангела Бога, как самого Христа Иисуса!

но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как ангела Божьего, как Христа Иисуса.

Где же теперь тогдашнее ваше счастье? Могу засвидетельствовать, что если бы вы могли, вы бы даже вырвали свои глаза и отдали мне.

Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

Так неужели я стал вашим врагом, говоря вам истину?

Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

Я знаю, что эти люди ревниво стараются перетянуть вас на свою сторону, но к добру это не приведет. Они лишь хотят оторвать вас от нас, чтобы вы стали их приверженцами.

Ревнуют о вас нечисто, но хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали о них.

Хорошо быть ревностным в достижении доброй цели, и похвально делать добро всегда, а не только когда я бываю у вас.

Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.

Дети мои, из-за вас я испытываю такие муки, как женщина, рождая ребенка, и так будет до тех пор, пока в вас не отразится образ Христа.

Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

Как бы мне хотелось сейчас быть среди вас и говорить с вами совсем в другом тоне, потому что меня удивляет то, что я о вас слышу.

Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

Скажите мне, вы, желающие быть под законом, разве вы не слушаете закона?

Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

Ведь написано, что у Aвраама было двое сыновей, один родился от рабыни, а другой — от свободной женщины.

Ибо написано: «Авраам имел двух сыновей: одного — от рабыни, а другого — от свободной».

Сын рабыни родился, как рождаются все дети, а сын свободной родился по обещанию Бога.

Но который от рабыни, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.

Здесь содержится аллегория: две женщины символизируют два союза. Один был заключен на горе Синай, и его символ — Aгарь, рождающая детей в рабство.

В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,

Aгарь — это гора Синай в Aравии и современный Иерусалим, потому что Иерусалим и все его дети в рабстве.

ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

Но Небесный Иерусалим свободен, и это наша с вами мать.

а вышний Иерусалим свободен, он мать всем нам.

Ведь написано: "Радуйся, бездетная, никогда не имевшая детей! Радуйся и ликуй, женщина, не испытавшая мук рождения! У покинутой женщины будет гораздо больше детей, чем у замужней!"

Ибо написано: «Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа».

Вы же, братья, как и Исаак, дети обещания.

Мы, братья, — дети обетования по Исааку.

Тогда сын, рожденный обычно, преследовал сына, рожденного по силе Духа. То же происходит и сейчас.

Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.

Но что говорит об этом Писание? Оно говорит: "Выгони рабыню и ее сына, потому что сын рабыни не наследует того, что будет дано сыну свободной".

Что же говорит Писание? «Изгони рабыню и сына ее, ибо сын рабыни не будет наследником вместе с сыном свободной».

Итак, братья, мы дети не рабыни, мы дети свободной!

Итак, братья, мы дети не рабыни, но свободной.

« 3 глава 5 глава »