От Матфея 5 глава

От Матфея
Слово Жизни → Новый русский перевод

Однажды, когда вокруг Иисуса собралось много людей, Он поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики,

Увидев множество народа, Иисус поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики,

и Он начал их учить:

и Он начал их учить такими словами:

— Счастливы нищие духом: им принадлежит Небесное Царство.

— Блаженны нищие духом, потому что им принадлежит Небесное Царство[27].

— Счастливы плачущие: они будут утешены.

Блаженны плачущие, потому что они будут утешены.

— Счастливы кроткие: им будет принадлежать весь мир.

Блаженны кроткие, потому что они наследуют землю.

— Счастливы те, кто жаждет праведности: они насытятся ею.

Блаженны те, кто ощущает голод и жажду по праведности, потому что они насытятся.

— Счастливы милосердные: с ними тоже поступят милосердно.

Блаженны милосердные, потому что и к ним будет проявлено милосердие.

— Счастливы чистые сердцем: они увидят Бога.

Блаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога.

— Счастливы те, кто несет людям примирение: они будут названы Божьими детьми.

Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими.

— Счастливы те, кого преследуют за праведность: им принадлежит Небесное Царство.

Блаженны те, кого преследуют за праведность, потому что Небесное Царство принадлежит им.

— Счастливы вы, когда из-за Меня люди будут оскорблять и преследовать вас и говорить о вас всякую ложь.

Блаженны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и всячески злословят вас.

Радуйтесь и торжествуйте! Вас ждет великая награда на небесах, ведь так же преследовали и пророков, бывших прежде вас.

Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждет великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас.

— Вы — соль земли. Если соль потеряет свой вкус, то что сделает ее соленой? Она уже ни к чему не пригодна, останется лишь выбросить ее под ноги людям.

Вы — соль земли. Если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать её соленой? Она уже ни к чему не пригодна, останется лишь выбросить её вон, под ноги людям.

Вы — свет мира. Город, стоящий на вершине горы, невозможно скрыть.

Вы — свет мира. Город, стоящий на вершине холма, невозможно скрыть.

Зажженный светильник не прячут под сосуд, а ставят повыше, чтобы светил всем в доме.

Зажженный светильник не ставят под горшок, наоборот, его ставят на подставку, чтобы светил всем в доме.

Пусть же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца.

Пусть так же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца.

— Не думайте, что Я пришел отменить закон или сказанное в книгах пророков; Я пришел, чтобы исполнить, а не отменить.

Не думайте, что Я пришёл отменить Закон или пророков; Я пришёл, чтобы исполнить, а не отменить[28].

Говорю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна черточка не исчезнет из закона — все сбудется.

Говорю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна черточка не исчезнет из Закона — всё сбудется.

Кто нарушит даже самую малую заповедь и научит других нарушать ее, тот в Небесном Царстве будет одним из последних, а кто исполнит заповеди и научит этому людей — будет велик в Небесном Царстве.

Кто нарушит даже самую маленькую заповедь и научит других нарушать её, тот в Небесном Царстве будет наименьшим, а кто исполнит заповеди и научит этому людей — будет велик в Царстве Небесном.

Говорю вам, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и учителей закона, вы не войдете в Небесное Царство.

Говорю вам, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и учителей Закона, вы не войдете в Небесное Царство.

— Вы знаете, что людям еще в древности было сказано: "Не убей", — и что каждый убийца должен быть судим.

Вы слышали, что ещё в древности людям было сказано: «Не убивай»[29], и что каждый убийца будет судим.

Я же говорю вам, что человек будет судим, даже если он просто затаил злобу на брата. Кто назовет своего брата ничтожным, тот будет отвечать перед высшим судом, а того, кто обзовет брата своего глупцом, ждет огонь ада.

Я же говорю вам, что если человек затаил злобу на брата, он будет судим. Кто назовет своего брата ничтожеством[30], тот будет отвечать перед Высшим Советом, а того, кто обзовет своего брата глупцом, — ждет огонь ада.

Поэтому если ты приносишь в дар Богу свою жертву и перед жертвенником вспомнишь, что твой брат обижен на тебя,

то оставь свой дар перед жертвенником и пойди вначале помирись с братом, а потом приходи и приноси жертву.

Старайся помириться со своим врагом до того, как он приведет тебя в суд. Торопись сделать это еще по дороге, иначе тебя передадут судье, судья отдаст тебя под стражу, и тебя заключат в тюрьму.

Поторопись помириться со своим обвинителем ещё по дороге, до того, как он приведет тебя в суд, иначе тебя передадут судье, тот отдаст тебя под стражу, и тебя заключат в темницу.

Говорю тебе, что ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь все, до последнего гроша.

Говорю тебе истину, что ты не выйдешь оттуда, пока не выплатишь всё, до последнего гроша.

— Вы слышали, что было сказано: "Не нарушай супружеской верности", —

Вы слышали, что было сказано: «Не нарушай супружескую верность».[31]

Я же говорю вам, что тот, кто лишь смотрит на женщину с вожделением, уже нарушил супружескую верность в своем сердце.

Если твой правый глаз влечет тебя ко греху, то лучше вырви его и отбрось. Лучше потерять часть тела, чем всему телу быть брошенным в ад.

Если твой правый глаз влечет тебя ко греху, вырви его и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всему телу быть брошенным в ад.

И если твоя правая рука влечет тебя ко греху, то отсеки ее и брось от себя. Лучше потерять часть тела, чем всему телу быть брошенным в ад.

И если твоя правая рука влечет тебя ко греху, то отсеки её и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всё твое тело пойдет в ад.

— Вам было сказано: "Кто разводится с женой, тот должен выдать ей разводное письмо".

Вам было сказано: «Кто разводится с женой, тот должен выдать ей разводное письмо».[32]

Я же говорю вам, что кто разводится с женой не по причине ее измены, тот толкает ее к нарушению супружеской верности, и кто женится на женщине, оставившей своего мужа, тоже нарушает супружескую верность.

Я же говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой не по причине её измены, толкает её к нарушению супружеской верности[33], и всякий, кто женится на разведенной женщине, также нарушает супружескую верность.

— Вы слышали, что еще в древности людям было сказано: "Не нарушайте своей клятвы и выполняйте все, в чем вы поклялись Господу".

Вы слышали, что ещё в древности людям было сказано: «Не нарушайте своей клятвы и выполняйте всё, в чем вы поклялись Господу».[34]

Я же говорю вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь ни небом, потому что оно — престол Бога,

Я же говорю вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь ни небом, потому что оно — престол Божий,

ни землей, потому что она — подножье Его, ни Иерусалимом, потому что это город великого Царя.

ни землей, потому что она — подножие для ног Его, ни Иерусалимом, потому что это город великого Царя[35].

Не клянись своей головой, потому что сам ты даже одного волоска не можешь сделать белым или черным.

Пусть ваше "да" будет действительно "да" и ваше "нет" — действительно "нет". Все же, что вы к этому добавляете, — от дьявола.

Пусть ваше «да» будет действительно «да», и ваше «нет» — действительно «нет». Всё же, что к этому добавлено, — от лукавого[36].

— Вы слышали, что было сказано: "Глаз за глаз и зуб за зуб".

Вы слышали, что было сказано: «Глаз за глаз и зуб за зуб».[37]

Я же говорю вам: не противьтесь злому. Если кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему и левую.

Я же говорю вам: не противься сделавшему тебе зло. Кто ударит тебя в правую щеку, то поверни к нему и другую.

Если кто захочет с тобой судиться, чтобы отнять у тебя рубаху, то отдай ему и верхнюю одежду.

Если кто принудит тебя идти вместе с ним одну версту, иди две.

Если же кто принудит тебя идти вместе с ним одну милю[38], иди две[39].

Когда у тебя просят — давай, и просящим у тебя в долг не отказывай.

Тому же, кто у тебя просит, дай, и от просящего у тебя в долг не отворачивайся.

— Вы слышали сказанное: "Люби твоих ближних и ненавидь врагов".

Вы слышали, что было сказано: «Люби ближнего твоего»[40] и «Ненавидь врага твоего».[41]

Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас,

чтобы вам быть истинными сыновьями вашего Небесного Отца. Он ведь повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на грешных.

чтобы вам быть истинными сынами вашего Небесного Отца. Ведь Он повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на неправедных.

Если вы любите тех, кто любит вас, то какая вам за это награда? Не делают ли то же самое и сборщики податей?

Если вы любите тех, кто любит вас, то какая вам за это награда? Не делают ли то же самое даже сборщики налогов?[42]

Если вы приветствуете только ваших братьев, то что в этом особенного? Не делают ли этого и язычники?

Если вы приветствуете только ваших братьев, то что в этом особенного? Разве язычники не делают того же?

Поэтому будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец.

Примечания:

Новый русский перевод

3 [27] — Небесное Царство. Иудеи, во избежание напрасного употребления имени Бога (см. Исх 20:7), часто заменяли его словом «Небо» (см. напр., Лк 15:18).

17 [28] — Здесь, вероятно, Иисус говорит о том, что Он является истинным исполнением всего, что было записано в Священном Писании. Другое толкование: Он дал Писанию завершение, наполнив его истинным смыслом. Согласно третьему толкованию, этот стих можно перевести следующим образом: « Не думайте, что Я хочу исказить Закон или сказанное в Пророках; Моя цель не искажать, а толковать правильно».

21 [29] — Исх 20:13; Втор 5:17.

22 [30] — Букв.: рака́. Выражение презрения на арамейском языке.

27 [31] — Исх 20:14; Втор 5:18.

31 [32] — Втор 24:1.

32 [33] — Или: тот поступает с ней так, как будто она повинна в супружеской измене.

33 [34] — См. Лев 19:12; Чис 30:3; Втор 23:21-23.

34 [35] — См. Пс 47:2; Ис 66:1.

37 [36] — Или: от злого.

38 [37] — Исх 21:24; Лев 24:20; Втор 19:21.

41 [38] — То есть римская миля, около 1,5 км.

41 [39] — В те времена римские солдаты могли, на правах завоевателей, заставить любого иудея нести их поклажу.

43 [40] — Лев 19:18.

43 [41] — См. Втор 23:3-6.

46 [42] — Сборщики налогов. Они были ненавистны иудеям по нескольким причинам: они обирали народ, работали на римских оккупантов и оскверняли себя общением с язычниками. И поэтому понятие сборщик налогов было почти равнозначно понятиям «грешник» и «предатель».

« 4 глава 6 глава »