1 Коринфянам 12 глава

1-е Коринфянам
Слово Жизни → Русского Библейского Центра

Теперь давайте поговорим о духовных дарах. Я не хочу, чтобы вы пребывали в неведении о них.

Что касается духовных даров, братья, то я не хочу, чтобы у вас было тут непонимание.

Вы помните, что когда вы были язычниками, то испытывали бессознательное влечение к немым идолам.

Вспомните-ка: когда вы были еще язычниками, вас помимо воли влекло к бессловесным истуканам.

Поэтому поймите, что никто, говорящий по побуждению Духа Божьего, не произнесет проклятия против Иисуса, и никто не признает, что Иисус есть Господь, если к этому его не побудит Святой Дух.

Но вы должны знать, что никто, говоря от Духа Божьего, не предаст анафеме Иисуса и никто не может не от Духа Святого назвать Иисуса Господом.

Есть различные дары, но Дух один.

Сколько есть дарований! А Дух один и тот же.

Есть разные служения, но Господь один и тот же.

Сколько разных занятий! А Господь один и тот же.

Есть разные действия, но производит их один и тот же Бог.

У каждого свой образ жизни. А Бог, от которого зависит жизнь, один и тот же.

В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу.

Каждому на пользу дается проявление Духа.

В словах одного Дух дает мудрость, в словах другого тот же Дух дает знание,

Одному Духом дается слово мудрости, другому — слово знания, тем же Духом.

кому-то тем же Духом дается вера, кому-то — дары исцелений одним единственным Духом.

Кому — сила веры, тем же Духом, кому — дар исцеления, тем же Духом.

Одним — чудодейственные силы, другим — дар пророчества, третьим — способность различать духов, иным людям даны разные языки, а кому-то — способность толковать сказанное на этих языках.

Кому — отличаться чудотворной силой, кому — пророчествовать, кому — распознавать духов. Кому — знание многих языков, а кому — их толкование.

Все это — действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по своему усмотрению.

Всем этим распоряжается один и тот же Дух, обособляя каждого по Своему усмотрению.

Подобно тому как тело состоит из многих органов, составляющих вместе одно тело, так же и Христос.

У одного и того же тела множество частей и все они, хотя их и много, составляют одно тело. Так и Христос.

Мы все крещены одним Духом и соединены в одно тело, будь мы евреи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом.

Все мы крещены одним Духом и поэтому мы — одно тело. Иудей и эллин, раб и свободный — все напоены одним Духом.

Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих.

Не одна часть, а множество частей составляют тело.

Представьте себе, что бы произошло, если бы нога вдруг сказала: "Я не принадлежу к телу, так как я не рука!" Конечно, она не перестала бы быть частью тела.

Если нога скажет: «Я не рука и к телу не имею отношения», — неужели и впрямь она не относится к телу?

Или представьте себе, если бы ухо вдруг сказало: "Я не глаз, и поэтому я к телу не принадлежу!" Оно тоже не перестало бы принадлежать к телу.

И если ухо скажет: «Я не глаз и к телу не имею отношения», — неужели и впрямь оно не относится к телу?

Если бы все тело состояло из одного глаза, то где был бы слух? Если бы все тело состояло из уха, то где было бы обоняние?

Если все тело — один глаз, то где слух? Если все тело — один слух, то где обоняние?

Но Бог каждому органу определил свое назначение в теле, как Он сам хотел.

Нет, Бог не зря предусмотрел согласованность конечностей и органов тела.

Как тело могло бы существовать, если бы все оно было одним каким-то органом?

Если каждый такой орган — все тело, сколько же будет тел?

Так что органов много, но все они составляют одно тело.

Но в том-то и дело, что органов и конечностей много, а тело одно.

И глаз не может сказать руке: "Ты мне не нужна!" Голова не может сказать ногам: "Я в вас не нуждаюсь!"

И не может глаз сказать руке: «Я в тебе не нуждаюсь» или голова ногам: «Вы мне не нужны».

Наоборот, те части тела, которые нам кажутся слабее других, на самом деле являются самыми необходимыми.

На деле второстепенные части тела оказываются еще какими нужными,

К тем частям тела, которые, по нашему мнению, не заслуживают такой уж большой чести, мы относимся с большей заботой, и наши менее пристойные органы требуют большей пристойности,

И те, которые, как мы считаем, не прибавляют благородства телу, больше других пользуются нашим вниманием. Одни, якобы зазорные, пристойно скрыты;

тогда как более пристойные органы в этом не нуждаются. Но Бог сам устроил тело таким образом и внушил нам, чтобы о самых обделённых частях тела мы проявляли больше заботы,

Другие, привлекательные, ни в чем таком не нуждаются. Но Бог придал телу соразмерность и сосредоточил попечение сначала на приниженном,

чтобы в теле не было разделения, но чтобы мы сами проявляли одинаковую заботу друг о друге.

Чтобы не было в теле разобщения и все части одинаково радели друг о друге.

Если страдает один орган, то с ним страдают и все, если прославляется один орган, с ним радуются и все.

Страдает одна — страдают с ней все. Сподобилась милости одна — радуются с ней все.

Итак, вы тело Христа, и каждый из вас является органом Его тела.

Словом, совокупно вы — тело Христово, а порознь — разные его части.

В церкви Бог назначил одних быть апостолами, других — пророками, третьих — учителями. Он наделил некоторых силой совершать чудеса, исцелять, помогать другим, способностью управлять, а также способностью говорить на разного рода языках.

Одним определил Бог быть в церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями. Другим отвел чудотворную силу, дары исцеления, покровительства, распоряжения властью, владения языками.

Разве все апостолы? Разве все пророки? Разве все учителя? Разве все совершают чудеса?

Но все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? Все ли чудотворцы?

Разве всем дан дар исцеления? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки?

Все ли владеют дарами исцеления, говорения на языках, толкования?

Стремитесь иметь более важные дары! Но сейчас я покажу вам самый превосходный путь.

Высшие дары — дары завидные. Но есть дар куда лучше — путь к нему я вам сейчас укажу.

« 11 глава 13 глава »