1 Иисус продолжал учить народ в притчах:
2 — Небесное Царство можно сравнить с тем, как один царь приготовил свадебный пир для своего сына.
3 Он разослал к приглашенным своих слуг, чтобы позвать их на свадьбу, но приглашенные не хотели прийти.
4 Тогда царь послал других слуг, наказав им: "Пойдите и скажите им, что уже зарезаны откормленные быки и все угощение готово, пусть приходят на свадебный пир".
5 Приглашенные, однако, не обратили на это никакого внимания и разошлись. Один пошел на свое поле, другой торговать,
6 а некоторые даже схватили посланных слуг, унизили и убили их.
7 Царь был разгневан. Он послал свое войско, уничтожил тех убийц и сжег их город.
8 Потом он сказал своим слугам: "Свадебный пир готов, но те, кого я пригласил, не заслужили чести быть на нем.
9 Пойдите теперь на улицы и на перекрестки дорог и приглашайте всех, кого вы встретите".
10 Слуги пошли по улицам и стали созывать всех, кого встречали, злых и добрых, и пиршественный зал наполнился гостями.
11 Когда же царь пришел посмотреть, как гости веселятся, он заметил человека, на котором не было свадебной одежды.
12 "Друг, — спросил царь, — как это ты вошел сюда без свадебной одежды?" Человеку нечего было сказать.
13 Тогда царь приказал слугам: "Свяжите его по рукам и ногам и выбросьте вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов".
14 Потому что приглашенных много, но избранных мало.
15 После этого фарисеи стали советоваться, как бы им поймать Иисуса на слове.
16 Они подослали к Нему своих учеников вместе со сторонниками Ирода. -Учитель, — спросили они, — мы знаем, что Ты справедлив и правильно учишь тому, в чем состоит Божья воля. Ты не смотришь на то, кто перед Тобой стоит, и не заботишься о том, чтобы угодить кому-либо.
17 Скажи нам, как Ты считаешь, следует платить налог императору или нет?
18 Иисус знал их коварные намерения и сказал: — Лицемеры, вы пытаетесь поймать Меня в ловушку?
19 Покажите Мне монету, которой платится налог. Они принесли Ему динарий.
20 Иисус спросил их: — Чье здесь изображение и чье имя?
21 — Императора, — ответили они. Тогда Иисус сказал: — Так и отдавайте то, что принадлежит императору — императору, а то, что принадлежит Богу — Богу.
22 Такой ответ их озадачил, и оставив Иисуса, они ушли.
23 В тот же день саддукеи, которые считают, что воскресения мертвых не бывает, подошли к Иисусу с вопросом.
24 — Учитель, Моисей сказал, что если человек умрет, не оставив детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить род.
25 Так вот, у нас тут было семеро братьев. Первый женился и умер, и так как у него не было детей, вдова стала женой его брата.
26 То же самое произошло и со вторым, и с третьим, и со всеми семерыми братьями.
27 В конце концов умерла и женщина.
28 Когда все они воскреснут, которому из семи братьев она будет женой? Ведь все были ее мужьями.
29 Иисус ответил: — Вы ошибаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей.
30 Воскреснув, люди не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небе.
31 Что же касается воскресения мертвых, то разве вы не читали, что сказал вам Бог:
32 "Я Бог Aвраама, Бог Исаака и Бог Иакова"? Он Бог не мертвых, а живых.
33 Люди слушали и удивлялись Его учению.
34 Фарисеи же, услышав, как Иисус заставил замолчать саддукеев, собрались вокруг Него.
35 Один из них, учитель закона, спросил Иисуса:
36 — Учитель, какая заповедь в законе самая важная?
37 Иисус ответил: — "Люби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и всем разумом".
38 Это — первая и самая важная заповедь.
39 Вторая, подобная ей: "Люби твоего ближнего, как самого себя".
40 Весь закон и учение пророков основаны на этих двух заповедях.
41 Когда фарисеи собрались вместе, Иисус спросил их:
42 — Что вы думаете о Мессии? Чей Он Сын? — Сын Давида, — ответили Ему.
43 Иисус говорит им: — Почему же тогда Давид, говоря Духом, называет Его Господом? Ведь он говорит:
44 "Господь сказал моему Господу: сядь по правую руку от Меня, пока Я не повергну врагов Твоих к Твоим ногам".
45 Итак, если Давид называет Его Господом, то как Он может быть ему сыном?
46 В ответ никто не мог сказать ни слова, и с этого дня они больше не решались задавать Иисусу никаких вопросов.
1 ἀποκριθείς aor.* pass.* (dep.*) part.* от ἀποκρίνομαι (G611).
εἶπεν aor.* ind.* act.* от λέγω (G3004) говорить.
εἶπεν aor.* ind.* act.* от λέγω (G3004) говорить.
2 ὡμοιώθη aor.* ind.* pass.* от ὁμοιόω (G3666) сравнивать, уподоблять; pass.* быть подобным.
ὅστις (G3748) rel.* pron.* который; подчеркивает принадлежность к классу или типу.
ἐποίησεν aor.* ind.* act.* от ποιέω (G4160) делать.
γάμους acc.* pl.* от γάμος (G1062) брачный пир; pl.*, так как праздники продолжались не один день (EGT*; TDNT*; о брачных обрядах иудеев см.* SB*, 1: 501−17, 2:372−409; JPF*, 2:752−60; BBC*; о пирах вообще см.* SB*, 4:ii, 611−39; LNT*, 126−55; Ин 2:1).
υἱῷ dat.* sing.* от υἱός (G5207) сын. Dat.* преимущественный: «для своего сына».
ὅστις (G3748) rel.* pron.* который; подчеркивает принадлежность к классу или типу.
ἐποίησεν aor.* ind.* act.* от ποιέω (G4160) делать.
γάμους acc.* pl.* от γάμος (G1062) брачный пир; pl.*, так как праздники продолжались не один день (EGT*; TDNT*; о брачных обрядах иудеев см.* SB*, 1: 501−17, 2:372−409; JPF*, 2:752−60; BBC*; о пирах вообще см.* SB*, 4:ii, 611−39; LNT*, 126−55; Ин 2:1).
υἱῷ dat.* sing.* от υἱός (G5207) сын. Dat.* преимущественный: «для своего сына».
3 ἀπέστειλεν aor.* ind.* act.* от ἀποστέλλω (G649) посылать, отправлять с официальным поручением.
καλέσαι aor.* act.* inf.* от καλέω (G2564) звать, созывать. Inf.* выражает цель, с которой они были посланы.
κεκλημένους perf.* pass.* part.* от καλέω. Слово предполагает, что гости были уже приглашены заранее, а теперь им должны были объявить, что все готово для пира (McNeile*).
ἤθελον impf.* ind.* act.* от θέλω (G2309) желать, хотеть. Impf.* указывает на неоднократный отказ.
ἐλθεῖν aor.* act.* inf.* от ἔρχομαι (G2064) приходить.
καλέσαι aor.* act.* inf.* от καλέω (G2564) звать, созывать. Inf.* выражает цель, с которой они были посланы.
κεκλημένους perf.* pass.* part.* от καλέω. Слово предполагает, что гости были уже приглашены заранее, а теперь им должны были объявить, что все готово для пира (McNeile*).
ἤθελον impf.* ind.* act.* от θέλω (G2309) желать, хотеть. Impf.* указывает на неоднократный отказ.
ἐλθεῖν aor.* act.* inf.* от ἔρχομαι (G2064) приходить.
4 εἴπατε aor.* imper.* act.* от λέγω (G3004) говорить.
ἄριστον (G712) завтрак, около полудня, когда начиналась серия угощений, связанных с празднованием свадьбы (Meyer*).
ἡτοίμακα perf.* ind.* act.* от ἑτοιμάζω (G2090) приготовить. Perf.* указывает на ответственность субъекта или его право действовать (VANT*, 148, 294).
ταῦρος (G5022) бык, молодой вол.
σιτιστός (G4619) откормленный, производное от гл.* со знач. «кормить пшеницей или другим зерном», «откармливать» (RWP*).
τεθυμένα perf.* pass.* part.* от θύω (G2380) закалать. Perf.* подчеркивает состояние.
δεῦτε (G1205) «приходите!”
ἄριστον (G712) завтрак, около полудня, когда начиналась серия угощений, связанных с празднованием свадьбы (Meyer*).
ἡτοίμακα perf.* ind.* act.* от ἑτοιμάζω (G2090) приготовить. Perf.* указывает на ответственность субъекта или его право действовать (VANT*, 148, 294).
ταῦρος (G5022) бык, молодой вол.
σιτιστός (G4619) откормленный, производное от гл.* со знач. «кормить пшеницей или другим зерном», «откармливать» (RWP*).
τεθυμένα perf.* pass.* part.* от θύω (G2380) закалать. Perf.* подчеркивает состояние.
δεῦτε (G1205) «приходите!”
5 ἀμελήσαντες aor.* act.* part.* от ἀμελέω (G272) отвергать, игнорировать, не обращать внимания, не думать о чем-л. и вследствие этого не реагировать соответствующим образом (LN*, 1:356).
ἀπῆλθον aor.* ind.* act.* от ἀπέρχομαι (G565) выходить.
ὃς μὲν... ὃς δέ используется в неопределенном знач.: «один... другой...» (BD*, 131).
ἀπῆλθον aor.* ind.* act.* от ἀπέρχομαι (G565) выходить.
ὃς μὲν... ὃς δέ используется в неопределенном знач.: «один... другой...» (BD*, 131).
6 κρατήσαντες aor.* act.* part.* от κρατέω (G2902) хватать.
ὕβρισαν aor.* ind.* act.* от ὑβρίζω (G5195) относиться с высокомерием или пренебрежением, оскорблять. Публично выраженное, такое отношение открыто унижало и считалось позорным оскорблением (MNTW*; TDNT*).
ἀπέκτειναν aor.* ind.* act.* от ἀποκτείνω (G615) убивать.
ὕβρισαν aor.* ind.* act.* от ὑβρίζω (G5195) относиться с высокомерием или пренебрежением, оскорблять. Публично выраженное, такое отношение открыто унижало и считалось позорным оскорблением (MNTW*; TDNT*).
ἀπέκτειναν aor.* ind.* act.* от ἀποκτείνω (G615) убивать.
7 ὠργίσθη aor.* ind.* pass.* от ὀργίζω (G3710) сердиться; pass.* быть сердитым. Inch.* aor.*: «он рассердился».
πέμψας aor.* act.* part.* (сопутств.*) от πέμπω (G3992) посылать.
στράτευμα (G4753) армия, отряды солдат (RWP*).
ἀπώλεσεν aor.* ind.* act.* от ἀπόλλυμι (G622) разрушать.
φονεῖς acc.* pl.* от φονεύς (G5406) убийца.
ἐνέπρησεν aor.* ind.* act.* от ἐμπί(μ)πρημι (G1714) поджигать, жечь.
πέμψας aor.* act.* part.* (сопутств.*) от πέμπω (G3992) посылать.
στράτευμα (G4753) армия, отряды солдат (RWP*).
ἀπώλεσεν aor.* ind.* act.* от ἀπόλλυμι (G622) разрушать.
φονεῖς acc.* pl.* от φονεύς (G5406) убийца.
ἐνέπρησεν aor.* ind.* act.* от ἐμπί(μ)πρημι (G1714) поджигать, жечь.
9 πορεύεσθε praes.* imper.* med.* (dep.*) от πορεύομαι (G4198) идти.
οὖν (G3767) итак, делает вывод из предыдущего заявления.
διεξόδος (G1327) с предл.* открытое место, перекресток; скорее всего, место, где улица пересекалась с границами города, выходя за его пределы (BAGD*).
εὕρητε aor.* conj.* act.* от εὑρίσκω (G2147) находить. Conj.* используется с indef.* rel.*
ὅσους ἐάν (G3745; G1437).
καλέσατε aor.* imper.* act.* от καλέω, см.* ст. 3.
οὖν (G3767) итак, делает вывод из предыдущего заявления.
διεξόδος (G1327) с предл.* открытое место, перекресток; скорее всего, место, где улица пересекалась с границами города, выходя за его пределы (BAGD*).
εὕρητε aor.* conj.* act.* от εὑρίσκω (G2147) находить. Conj.* используется с indef.* rel.*
ὅσους ἐάν (G3745; G1437).
καλέσατε aor.* imper.* act.* от καλέω, см.* ст. 3.
10 ἐξελθόντες aor.* act.* part.* от ἐξέρχομαι (G1831) выходить. Сопутств.* или temp.* part.*
συνήγαγον aor.* ind.* act.* от συνάγω (G4863) собираться вместе.
εὗρον aor.* ind.* act.*, см.* ст. 9.
τε... καί «и... и...»
ἐπλήσθη aor.* ind.* pass.* от πίμπλημι (G4130) заполнять, быть полным.
ἀνακειμένων praes.* med.* (dep.*) part.* от ἀνακεῖμαι (G345) возлежать (за столом). Part.* в роли subst.* Gen.*, обозначающий содержимое, после гл.* наполнения.
συνήγαγον aor.* ind.* act.* от συνάγω (G4863) собираться вместе.
εὗρον aor.* ind.* act.*, см.* ст. 9.
τε... καί «и... и...»
ἐπλήσθη aor.* ind.* pass.* от πίμπλημι (G4130) заполнять, быть полным.
ἀνακειμένων praes.* med.* (dep.*) part.* от ἀνακεῖμαι (G345) возлежать (за столом). Part.* в роли subst.* Gen.*, обозначающий содержимое, после гл.* наполнения.
11 εἰσελθών aor.* act.* part.* (temp.*) от εἰσέρχομαι (G1525) входить, заходить.
θεάσασθαι aor.* med.* (dep.*) inf.* от θεάομαι (G2300) смотреть, глядеть; inf.* цели.
εἶδεν aor.* ind.* act.* от ὁράω (G3708) видеть.
ἐνδεδυμένον perf.* med.* part.* от ἐνδύω (G1746) надевать; med.* одеваться, надевать одежды, носить (BAGD*). По поводу использования отр. οὐκ (G3756) с part.* см.* M*, 231f.
ἔνδυμα (G1742) acc.* pl.* одежды, наряд. Возможно, описание этого персонажа является предостережением от фальшивых учеников (HSB*, 392). Гости должны были быть одеты чисто и в соответствующий наряд (AM*; SB*, 1:878, 882; LNT*, 142).
θεάσασθαι aor.* med.* (dep.*) inf.* от θεάομαι (G2300) смотреть, глядеть; inf.* цели.
εἶδεν aor.* ind.* act.* от ὁράω (G3708) видеть.
ἐνδεδυμένον perf.* med.* part.* от ἐνδύω (G1746) надевать; med.* одеваться, надевать одежды, носить (BAGD*). По поводу использования отр. οὐκ (G3756) с part.* см.* M*, 231f.
ἔνδυμα (G1742) acc.* pl.* одежды, наряд. Возможно, описание этого персонажа является предостережением от фальшивых учеников (HSB*, 392). Гости должны были быть одеты чисто и в соответствующий наряд (AM*; SB*, 1:878, 882; LNT*, 142).
12 ἑταῖρε voc.* от ἑταῖρος (G2083) друг (см.* 20:13).
εἰσῆλθες aor.* ind.* act.*, см.* ст. 11. Царь относится к этому как к личному оскорблению (LNT*, 142).
ἔχων praes.* act.* part.* от ἔχω (G2192) иметь. Part.* образа действия.
ἐφιμώθη aor.* ind.* pass.* от φιμόω (G5392) заставить молчать.
εἰσῆλθες aor.* ind.* act.*, см.* ст. 11. Царь относится к этому как к личному оскорблению (LNT*, 142).
ἔχων praes.* act.* part.* от ἔχω (G2192) иметь. Part.* образа действия.
ἐφιμώθη aor.* ind.* pass.* от φιμόω (G5392) заставить молчать.
13 διακόνοις dat.* pl.* от διάκονος (G1249) раб, слуга. Indir.* obj.*
δήσαντες aor.* act.* part.* от δέω (G1210) связывать. Сопутств.* part.* со знач. imper.*
ἐκβάλετε aor.* imper.* act.* от ἐκβάλλω (G1544) выбрасывать.
ἐξώτερος (G1857) адъективная форма сравн. от adv.*, которая употреблена в знач. superl.*: самый дальний, предельный, «самая дальняя тьма» (BAGD*; см.* Мф 8:12). Одним из отличительных признаков и формой жизни в заточении являлась темнота (BAFCS*, 3:199).
ἔσται fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί.
κλαυθμός (G2805) громкий крик, вопли.
βρυγμός (G1030) скрип, скрежет зубов.
δήσαντες aor.* act.* part.* от δέω (G1210) связывать. Сопутств.* part.* со знач. imper.*
ἐκβάλετε aor.* imper.* act.* от ἐκβάλλω (G1544) выбрасывать.
ἐξώτερος (G1857) адъективная форма сравн. от adv.*, которая употреблена в знач. superl.*: самый дальний, предельный, «самая дальняя тьма» (BAGD*; см.* Мф 8:12). Одним из отличительных признаков и формой жизни в заточении являлась темнота (BAFCS*, 3:199).
ἔσται fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί.
κλαυθμός (G2805) громкий крик, вопли.
βρυγμός (G1030) скрип, скрежет зубов.
15 πορευθέντες aor.* pass.* (dep.*) part.*, см.* ст. 9.
συμβούλιον (G4824) acc.* sing.* совет, участие в совместном планировании для разработки курса совместных действий, часто с вредной или дурной целью (LN*, 1:359).
ἔλαβον aor.* ind.* act.* от λαμβάνω (G2983) брать.
ὅπως (G3704) чтобы; вводит прид.* цели (BD*, 186).
παγιδεύσωσιν aor.* conj.* act.* от παγιδεύω (G3802) поймать, заманить в ловушку, получить информацию о чьей-л. ошибке или провинности с целью причинить ему зло, застать врасплох, поймать с поличным (LN*, 1:330; BBC*).
συμβούλιον (G4824) acc.* sing.* совет, участие в совместном планировании для разработки курса совместных действий, часто с вредной или дурной целью (LN*, 1:359).
ἔλαβον aor.* ind.* act.* от λαμβάνω (G2983) брать.
ὅπως (G3704) чтобы; вводит прид.* цели (BD*, 186).
παγιδεύσωσιν aor.* conj.* act.* от παγιδεύω (G3802) поймать, заманить в ловушку, получить информацию о чьей-л. ошибке или провинности с целью причинить ему зло, застать врасплох, поймать с поличным (LN*, 1:330; BBC*).
16 ἀποστέλλουσιν praes.* ind.* act.*, см.* ст. 3, hist.* praes.*
μετὰ τῶν Ἡρωδιανῶν (G2265) с иродианами. Они поддерживали Ирода Антипу и были сторонниками сбора податей (Gundry*; ISBE*, 2:698; HA*, 31−42; EDNT*; DJG*, 325).
λέγοντες praes.* act.* part.* (сопутств.*).
οἴδαμεν perf.* ind.* act.* от οἴδα (G1492) знать. Def.* perf.* со знач. praes.*
μέλει (G3199) praes.* ind.* act.* Речь идет о заботе или беспокойстве: «тебя не волнует мнение никого из людей» (BAGD*).
μετὰ τῶν Ἡρωδιανῶν (G2265) с иродианами. Они поддерживали Ирода Антипу и были сторонниками сбора податей (Gundry*; ISBE*, 2:698; HA*, 31−42; EDNT*; DJG*, 325).
λέγοντες praes.* act.* part.* (сопутств.*).
οἴδαμεν perf.* ind.* act.* от οἴδα (G1492) знать. Def.* perf.* со знач. praes.*
μέλει (G3199) praes.* ind.* act.* Речь идет о заботе или беспокойстве: «тебя не волнует мнение никого из людей» (BAGD*).
17 εἰπέ aor.* imper.* act.* от λέγω (G3004).
τί σοι δοκεῖ «что ты об этом думаешь?», «что это значит для тебя?».
ἔξεστιν (G1832) законно. «Говорится ли что-л. в пользу этого в законе или предании книжников?» (McNeile*).
δοῦναι aor.* act.* inf.* от δίδωμι (G1325) давать. Inf.* объясняет, что именно является законным.
κῆνσος (G2778) поголовная подать, которую должны были платить все мужчины старше 14 и все женщины старше 12 лет, пока не достигнут 65 лет (McNeile*; EDNT*; DJG*, 806; см.* Jos., JW*, 2:118).
τί σοι δοκεῖ «что ты об этом думаешь?», «что это значит для тебя?».
ἔξεστιν (G1832) законно. «Говорится ли что-л. в пользу этого в законе или предании книжников?» (McNeile*).
δοῦναι aor.* act.* inf.* от δίδωμι (G1325) давать. Inf.* объясняет, что именно является законным.
κῆνσος (G2778) поголовная подать, которую должны были платить все мужчины старше 14 и все женщины старше 12 лет, пока не достигнут 65 лет (McNeile*; EDNT*; DJG*, 806; см.* Jos., JW*, 2:118).
18 γνούς aor.* act.* part.* (причины) от γινώσκω (G1097) знать, признавать.
εἶπεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 17.
πειράζετε praes.* ind.* act.* от πειράζω (G3985) искушать, подстраивать ловушку.
εἶπεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 17.
πειράζετε praes.* ind.* act.* от πειράζω (G3985) искушать, подстраивать ловушку.
19 ἐπιδείξατε aor.* imper.* act.* от ἐπιδείκνυμι (G1925) показывать.
νόμισμα (G3546) монета.
προσήνεγκαν aor.* ind.* act.* от προσφέρω (G4374) приносить.
δηνάριον (G1220) динарий. Римская серебряная монета, средняя дневная плата работнику (BAGD*; LNT*, 329).
νόμισμα (G3546) монета.
προσήνεγκαν aor.* ind.* act.* от προσφέρω (G4374) приносить.
δηνάριον (G1220) динарий. Римская серебряная монета, средняя дневная плата работнику (BAGD*; LNT*, 329).
20 εἰκών (G1504) образ.
ἐπιγραφή (G1923) надпись. Имперская подать уплачивалась монетами, на которых была изображена голова императора и были надписи с религиозными и культовыми лозунгами кесаря (JPD*, 241−48; Luz*; DJG*, 805−806; Hill*; LNT*, 333; BBC*).
ἐπιγραφή (G1923) надпись. Имперская подать уплачивалась монетами, на которых была изображена голова императора и были надписи с религиозными и культовыми лозунгами кесаря (JPD*, 241−48; Luz*; DJG*, 805−806; Hill*; LNT*, 333; BBC*).
21 ἀπόδοτε aor.* imper.* act.* от ἀποδίδωμι (G591) отдавать, в смысле возврата долга (AM*; LNT*, 334).
22 ἀκούσαντες aor.* act.* part.* (temp.*) от ἀκούω (G191) слышать.
ἐθαύμασαν aor.* ind.* act.* от θαυμάζω (G2296) удивляться.
ἀφέντες aor.* act.* part.* (сопутств.*) от ἀφίμι (G863) покидать.
ἀπῆλθαν aor.* ind.* act.* от ἀπέρχομαι (G565) уходить, см.* ст. 5.
ἐθαύμασαν aor.* ind.* act.* от θαυμάζω (G2296) удивляться.
ἀφέντες aor.* act.* part.* (сопутств.*) от ἀφίμι (G863) покидать.
ἀπῆλθαν aor.* ind.* act.* от ἀπέρχομαι (G565) уходить, см.* ст. 5.
23 προσῆλθον aor.* ind.* act.* от προσέρχομαι (G4334) приходить.
εἶναι praes.* act.* inf.* от εἰμί (G1510) быть. Inf.* используется в косвенной речи.
ἀνάστασιν acc.* sing.* от ἀνάστασις (G386) воскресение. Acc.* в сопряжении с inf.* О точке зрения саддукеев см.* TJ*, 76−81; DJG*, 403; BBC*.
ἐπηρώτησαν aor.* ind.* act.* от ἐπερωτάω (G1905) спрашивать о чем-л. Прист. при гл.* имеет директивное значение.
εἶναι praes.* act.* inf.* от εἰμί (G1510) быть. Inf.* используется в косвенной речи.
ἀνάστασιν acc.* sing.* от ἀνάστασις (G386) воскресение. Acc.* в сопряжении с inf.* О точке зрения саддукеев см.* TJ*, 76−81; DJG*, 403; BBC*.
ἐπηρώτησαν aor.* ind.* act.* от ἐπερωτάω (G1905) спрашивать о чем-л. Прист. при гл.* имеет директивное значение.
24 ἀποθάνῃ aor.* conj.* act.* от ἀποθνήσκω (G599) умирать. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.*
ἔχων praes.* act.* part.* (сопутств.*) от ἔχω (G2192).
ἐπιγαμβρεύσει fut.* ind.* act.* от ἐπιγαμβρεύω (G1918) стать родственниками через брак, жениться в качестве следующего представителя рода (BAGD*; Вт. 25:5−10). О раввинистических учениях по поводу левиратного брака см.* SB*, 1:886−87; Lachs*, 361; Sifre Deut. 288.
ἀναστήσει fut.* ind.* act.* от ἀνίστημι (G450) подниматься.
ἔχων praes.* act.* part.* (сопутств.*) от ἔχω (G2192).
ἐπιγαμβρεύσει fut.* ind.* act.* от ἐπιγαμβρεύω (G1918) стать родственниками через брак, жениться в качестве следующего представителя рода (BAGD*; Вт. 25:5−10). О раввинистических учениях по поводу левиратного брака см.* SB*, 1:886−87; Lachs*, 361; Sifre Deut. 288.
ἀναστήσει fut.* ind.* act.* от ἀνίστημι (G450) подниматься.
25 ἦσαν impf.* ind.* act.* от εἰμί быть.
γήμας aor.* act.* part.* (temp.*) от γαμέω (G1060) жениться. «После того как он женился...»
ἐτελεύτησεν aor.* ind.* act.* от τελευτάω (G5053) умирать.
ἀφῆκεν aor.* ind.* act.* от ἀφίημι (G863) уходить, оставлять позади.
γήμας aor.* act.* part.* (temp.*) от γαμέω (G1060) жениться. «После того как он женился...»
ἐτελεύτησεν aor.* ind.* act.* от τελευτάω (G5053) умирать.
ἀφῆκεν aor.* ind.* act.* от ἀφίημι (G863) уходить, оставлять позади.
27 ὕστερος (G5306) superl.* более поздний, последний, наконец; здесь: «последний из всех» (BAGD*).
ἀπέθανεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 24.
ἀπέθανεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 24.
28 τίνος gen.* sing.* от τίς (G5101) вопросит. pron.*, с gen.* указывает на обладание.
ἔσται fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί (G1510).
ἔσχον aor.* ind.* act.* от ἔχω (G2192).
ἔσται fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί (G1510).
ἔσχον aor.* ind.* act.* от ἔχω (G2192).
29 πλανᾶσθε praes.* ind.* pass.* от πλανάω (G4105) сбивать с пути; pass.* терять дорогу, сбиваться с толку (BAGD*; EDNT*; LN*, 1:374).
εἰδότες perf.* act.* part.* (причин.), см.* ст. 16.
εἰδότες perf.* act.* part.* (причин.), см.* ст. 16.
30 οὔτε... οὔτε (G3777) «ни... ни...»
γαμοῦσιν praes.* ind.* act.* от γαμέω, см.* ст. 25.
γαμίζονται praes.* ind.* pass.* от γαμίζω (G1061) отдавать женщину замуж; pass.* быть выданной замуж. Гномич.* praes.* указывает на истину общего характера. Ангелы были сотворены и не воспроизводят себе подобных.
γαμοῦσιν praes.* ind.* act.* от γαμέω, см.* ст. 25.
γαμίζονται praes.* ind.* pass.* от γαμίζω (G1061) отдавать женщину замуж; pass.* быть выданной замуж. Гномич.* praes.* указывает на истину общего характера. Ангелы были сотворены и не воспроизводят себе подобных.
31 ἀνέγνωτε aor.* ind.* act.* от ἀναγινώσκω (G314) читать. Так как саддукеи принимали только Пятикнижие, цитируется Исх 3:16.
ῥηθέν aor.* pass.* part.* от λέγω (G3004). Part.* в роли subst.*
ῥηθέν aor.* pass.* part.* от λέγω (G3004). Part.* в роли subst.*
32 ζώντων praes.* act.* part.* gen.* pl.* от ζάω (G2198) жить. Аргумент основан на использовании gen.* (McNeile*). О раввинистических доказательствах воскресения см.* SB*, 1:892−97; S*, 173−292. Part.* в роли subst.*
33 ἀκούσαντες aor.* act.* part.* y см.* ст. 22.
ἐξεπλήσσοντο impf.* ind.* pass.* от ἐκπλήσσω (G1605) быть вне себя от удивления, поражаться, изумляться.
ἐξεπλήσσοντο impf.* ind.* pass.* от ἐκπλήσσω (G1605) быть вне себя от удивления, поражаться, изумляться.
34 ἀκούσαντες aor.* act.* part.* (temp.*), см.* ст. 22.
ἐφίμωσεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 12.
συνήχθησαν aor.* ind.* pass.* от συνάγω (G4863) собирать вместе. Pass.* используется в refl.* значении: «сойтись вместе», «собраться» (BAGD*).
ἐπὶ τὸ αὐτό вместе, в одном месте, с одной целью (NIDNTT*, 3:1194; Gundry*).
ἐφίμωσεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 12.
συνήχθησαν aor.* ind.* pass.* от συνάγω (G4863) собирать вместе. Pass.* используется в refl.* значении: «сойтись вместе», «собраться» (BAGD*).
ἐπὶ τὸ αὐτό вместе, в одном месте, с одной целью (NIDNTT*, 3:1194; Gundry*).
35 ἐπηρώτησεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 23.
νομικός (G3544) законник, специалист по закону; человек, который хорошо знает закон Моисея; то есть книжник, относящийся к партии фарисеев (Hill*; TDNT*; NIDNTT*; DJG*, 732−34; SB*, 1:898−900). О проблемах, связанных с этим текстом, см.* TC*, 59.
πειράζων praes.* act.* part.*, см.* ст. 18. Part.* образа действия.
νομικός (G3544) законник, специалист по закону; человек, который хорошо знает закон Моисея; то есть книжник, относящийся к партии фарисеев (Hill*; TDNT*; NIDNTT*; DJG*, 732−34; SB*, 1:898−900). О проблемах, связанных с этим текстом, см.* TC*, 59.
πειράζων praes.* act.* part.*, см.* ст. 18. Part.* образа действия.
36 μεγάλη (G3173) великая. Положительная степень adj.* используется как superl.* «величайший» (BD*, 127). Раввины насчитывали 613 заповедей: 248 утвердительных и 365 отрицательных (SB*, 1:900−905).
37 ἔφη impf.* ind.* act.* от φημί (G5346) говорить.
ἀγαπήσεις fut.* ind.* act.* от ἀγαπάω (G25) любить. Fut.* используется как категорич. imper.* (BG*, 94). Термины «сердце», «душа», «разумение» употребляются во всеобъемлющем значении, то есть требуется, чтобы любовь исходила от всего человека (Carson*, 464).
ἀγαπήσεις fut.* ind.* act.* от ἀγαπάω (G25) любить. Fut.* используется как категорич. imper.* (BG*, 94). Термины «сердце», «душа», «разумение» употребляются во всеобъемлющем значении, то есть требуется, чтобы любовь исходила от всего человека (Carson*, 464).
42 τοῦ Δαυίδ gen.* отношения (RG*, 501f). О Мессии как Сыне Давида см.* SB*, 1:525; Fitzmyer*, Essays, 113−126; 4QF10r. 1:11−13; Cleon L. Rogers, Jr., “The Promises of David in Early Judaism”, Bib Sac* 150 (1993): 285−302; DJG*, 766−69.
44 κάθου praes.* imper.* med.* (dep.*) от κάθημαι (G2521) сидеть.
θῶ aor.* conj.* act.* от τίθημι (G5087) класть, помещать.
ὑποκάτω (G5270) под. О Пс 109 см.* SB*, 4:452−65; David M. Hays, Glory at the Right Hand: Psalm 110 in Early Christianity (Nashville: Abingdon Press, 1973); Cleon L. Rogers, Jr., “The Davidic Covenant in Acts-Revelation”, Bib Sac* 151 (1994): 74; Luz*.
θῶ aor.* conj.* act.* от τίθημι (G5087) класть, помещать.
ὑποκάτω (G5270) под. О Пс 109 см.* SB*, 4:452−65; David M. Hays, Glory at the Right Hand: Psalm 110 in Early Christianity (Nashville: Abingdon Press, 1973); Cleon L. Rogers, Jr., “The Davidic Covenant in Acts-Revelation”, Bib Sac* 151 (1994): 74; Luz*.