Деяния 10 глава

¹ В Кесарии был человек по имени Корнилий, центурион когорты, которая носит название Италийской.

² Корнилий, как и вся его семья, был человеком благочестивым и богобоязненным, он щедро раздавал милостыню и постоянно молился Богу.

³ Однажды около трех часов дня Корнилию было видение. Он ясно видел Божьего ангела, который явился ему и сказал: — Корнилий!

⁴ Корнилий взглянул на него в ужасе и сказал: — Что, Господи? Aнгел ответил: — Бог вспомнил твои молитвы и милостыни.

⁵ Пошли людей в Иоппию, чтобы они позвали Симона, которого называют Петром,

⁶ он остановился у дубильщика Симона, в доме у моря.

⁷ Когда ангел, говоривший с ним, ушел, Корнилий позвал двух своих слуг и благочестивого солдата, исполнявшего его личные поручения.

⁸ Пересказав им все, что произошло, он послал их в Иоппию.

⁹ В полдень следующего дня, когда посланные уже подходили к городу, Петр поднялся на крышу дома помолиться.

¹⁰ Он был голоден и хотел есть. Пока готовили пищу, Петр пришел в молитвенный экстаз.

¹¹ Он видел раскрытые небеса и нечто похожее на широкое полотно, опускаемое на землю за четыре конца.

¹² В этом полотне были все виды четвероногих животных, пресмыкающиеся и птицы.

¹³ Затем голос сказал ему: — Встань, Петр, заколи и съешь.

¹⁴ — Никогда, Господи! — ответил Петр. — Я сроду не ел ничего оскверненного или нечистого.

¹⁵ Тогда голос сказал ему во второй раз: — Не называй нечистым то, что Бог очистил.

¹⁶ Так было три раза, и потом полотно внезапно было поднято на небо.

¹⁷ Петр все стоял, недоумевая, что бы это видение значило, когда люди, посланные Корнилием, расспросив про дом Симона, подошли и остановились у ворот.

¹⁸ Они стали спрашивать, здесь ли остановился Симон, называемый Петром.

¹⁹ Петр все еще обдумывал видение, когда Дух сказал ему: — Тебя ищут три человека.

²⁰ Вставай и спускайся вниз. Иди с ними без колебаний, потому что это Я послал их.

²¹ Петр спустился вниз и сказал этим людям: — Я тот, кого вы ищете. По какому делу вы пришли?

²² Они ответили: — Центурион Корнилий, человек праведный и богобоязненный, уважаемый всеми евреями, получил указание от святого ангела позвать тебя в свой дом и выслушать, что ты ему скажешь.

²³ Тогда Петр пригласил их войти и принял их как гостей. На следующий день Петр отправился с ними, сопровождаемый несколькими братьями из Иоппии.

²⁴ Еще через день они прибыли в Кесарию. Корнилий уже ждал их, созвав своих родственников и близких друзей.

²⁵ Когда Петр пришел, Корнилий встретил его и, упав к его ногам, поклонился ему.

²⁶ Но Петр поднял его, сказав: — Встань, я обыкновенный человек.

²⁷ Разговаривая с Корнилием, Петр вошел в дом, где уже собралось много народу.

²⁸ Он сказал им: — Вы сами знаете, что наш закон не позволяет иудею общаться с иноплеменником и заходить к нему в дом. Но Бог показал мне, что я ни одного человека не должен называть оскверненным или нечистым,

²⁹ и когда за мной пришли, то я пошел без возражений. Позвольте же мне спросить теперь, зачем вы послали за мной?

³⁰ Корнилий ответил: — Четыре дня назад в это самое время, в три часа дня я молился в своем доме, как вдруг передо мной предстал человек в сверкающей одежде.

³¹"Корнилий, — сказал он, — твоя молитва услышана и твои милостыни вспомянуты перед Богом.

³² Пошли людей в Иоппию за Симоном, которого еще называют Петром, он гостит в доме дубильщика Симона, у моря".

³³ Я сразу послал за тобой, и хорошо, что ты пришел. Сейчас все мы здесь, перед Богом, хотим выслушать, что Господь повелел тебе сказать.

³⁴ Петр начал говорить: — Теперь я понимаю, что Бог действительно беспристрастен,

³⁵ и в каждом народе Ему угоден тот, кто боится Его и поступает по правде!

³⁶ Вы знаете посланную Богом народу Израиля Радостную весть о мире через Иисуса Христа, который является Господом всех людей.

³⁷ Вы знаете и о том, что после крещения, которое проповедовал Иоанн, эта весть распространилась по всей Иудее, начиная от Галилеи:

³⁸ о том, как Бог помазал Духом Святым и силой Иисуса из Назарета, который ходил, совершая добрые дела и исцеляя всех, одержимых дьяволом, потому что с Ним был Бог.

³⁹ Мы свидетели всему тому, что Иисус делал в стране иудеев и в Иерусалиме. Его убили, повесив на дереве,

⁴⁰ но Бог на третий день воскресил Его и дал Ему являться людям —

⁴¹ не всему народу, а только нам, избранным Богом свидетелям, и мы ели и пили с Ним после того, как Он воскрес из мертвых.

⁴² Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать о том, что именно Он и есть тот, кому Бог определил судить живых и мертвых.

⁴³ О Нем свидетельствуют все пророки, утверждая, что каждый верующий в Него получает прощение грехов ради Его имени.

⁴⁴ Когда Петр это говорил, на всех слушавших его проповедь сошел Святой Дух.

⁴⁵ Верующие из обрезанных, которые пришли с Петром, были удивлены, что дар Святого Духа был излит и на язычников,

⁴⁶ потому что они слышали, как те говорили на языках и славили Бога. Тогда Петр сказал:

⁴⁷ — Может ли кто-нибудь помешать быть крещенными водой этим людям, которые получили Духа Святого так же, как и мы?

⁴⁸ И он велел им принять крещение во имя Иисуса Христа. Потом хозяева попросили Петра остаться с ними еще на несколько дней.

¹ ἑκατοντάρχης (G1543) центурион (см.* T. R. S. Broughton, “The Roman Army”, BC*, 5:427−45; TJ*, 101; HK*, 60−69; Brian Dobson, “The Significance of the Centurion and ‘Primipilaris’ in the Roman Army and Administration”, ANRW*, 2, i, 392−433; CC*, 201−4).
σπεῖρα (G4686) когорта, около 600 человек, одна десятая часть легиона (BAGD*; NDIEC*, 5:159−61). О cohors II Italic(a) c(iuium) R(omanorum) см.* Broughton, BC*, 5:441−43; Bruce*; BASHH*, 164; Barrett*). Есть предположение, что Корнилий вышел на пенсию и поселился в Кесарии (BC*, 5:443).

² εὐσεβής (G2152) набожный.
φοβούμενος praes.* med.* (dep.*) part.* от φοβέομαι (G5399) бояться. Эти два термина обозначают язычников, которые, не являясь прозелитами в полном смысле слова, обратились к иудейской вере и практиковали монотеизм и поклонение безобразному Богу (Bruce*; BAFCS*, 5:51−126; ALAG*, 98; BBC*; TDNT*; BC*, 5:74−96; SB*, 2:715−23; Barrett*; Conrad H. Gempf, “The God-Fearers”, BASHH*, 444−47; Thomas M. Finn, “The God-fearers Reconsidered”, CBQ* 47 [1985]: 75−84; EDNT*).
ποιῶν praes.* act.* part.* (adj.*) от ποιέω (G4160) делать; используется с subst.*, выражая вербальную идею subst.*, «давать милостыню».
ἐλεημοσύνη (G1654) милостыня (см.* Мф 6:2).
δεόμενος praes.* med.* (dep.*) part.* (adj.*) от δέομαι (G1189) просить, молиться.
διὰ παντός (G1223; G3956) всегда..

³ εἶδεν aor.* ind.* act.* от ὁράω (G3708) видеть.
φανερῶς (G5320) adv.* ясно.
περὶ ὥραν ἐνάτην около девятого часа (см.* 3:1).
εἰσελθόντα aor.* act.* part.* (adj.*) от εἰσέρχομαι (G1525) входить.
εἰπόντα aor.* act.* part.* от λέγω (G3004) говорить.

⁴ ἀτενίσας aor.* act.* part.* (temp.*) от ἀτενίζω (G816) смотреть пристально.
γενόμενος aor.* med.* (dep.*) part.* от γίνομαι (G1096) становиться, быть. Adj.* или сопутств.* part.*
ἀνέβησαν aor.* ind.* act.* от ἀναβαίνω (G305) восходить, подниматься.
μνημόσυνον (G3422) память.

⁵ πέμψον aor.* imper.* act.* от πέμπω (G3992) посылать. Aor.* imper.* призывает к специфическому действию с оттенком срочности.
μετάπεμψαι aor.* imper.* med.* от μεταπέμπω (G3343) посылать за кем-л. Med.* указывает на то, что он должен был послать другого, но ради собственного блага (RWP*).
ἐπικαλεῖται praes.* ind.* pass.* от ἐπικαλέω (G1941) звать; pass.* носить имя.

⁶ ξενίζεται praes.* ind.* pass.* от ξενίζω (G3579) принимать как гостя, принимать как странника.
ᾧ dat.* sing.* от ὅς (G3739) rel.* pron.*, dat.* обладания, «дом которого находится у моря». Об адресах и указаниях, как найти место для доставки послания, см.* NDIEC*, 7:29−45.

⁷ ἀπῆλθεν aor.* ind.* act.* от ἀπέρχομαι (G565) уходить, покидать.
φωνήσας aor.* act.* part.* (temp.*) от φωνέω (G5455) звать.
οἰκετῶν gen.* pl.* от οἰκέτης (G3610) домашняя прислуга.
στρατιώτης (G4757) солдат. Этот солдат, должно быть, вышел на пенсию, но остался при Корнилии (Barrett*).
εὐσεβῆ набожный, см.* ст. 2.
προσκαρτερούντων praes.* act.* part.* от προσκαρτερέω (G4342) привязываться, прислуживать, быть верным кому-л., оставаться преданным кому-л., с dat.* (BAGD*; TLNT*, 3:191). Adj.* part.* относится как к солдату, так и к слугам Привычный praes.* указывает на постоянную характеристику.

⁸ ἐξηγησάμενος aor.* med.* (dep.*) part.* (temp.*) от ἐξηγέομαι (G1834) рассказывать, объяснять.
ἀπέστειλεν aor.* ind.* act.* от ἀποστέλλω (G649) посылать, посылать как личного представителя для выполнения задания.

⁹ τῇ ἐπαύριον (G1887) на следующий день.
ὁδοιπορούντων praes.* act.* part.* (temp.*) от ὁδοιπορέω (G3596) путешествовать. Gen.* abs.*, «пока они были в пути». Между Иоппией и Кесарией было расстояние около 48 км; они могли идти пешком или ехать верхом (Barrett*; Bruce*; LC*).
ἐγγιζόντων praes.* act.* part.* (temp.*) от ἐγγίζω (G1448) близиться, приближаться, с dat.*
ἀνέβη aor.* ind.* act.* от ἀναβαίνω (G305) подходить.
προσεύξασθαι aor.* med.* (dep.*) inf.* от προσεύχομαι (G4336) молиться. Inf.* цели.
περὶ ὥραν ἕκτην около шестого часа; т. е. в полдень. Вероятно, Петр еще не успел ничего съесть, это было время полуденной молитвы или жертвоприношения, а сразу после молитвы есть было нельзя (SB*, 2:698−99). О количестве молитв в день, их времени и содержании см.* SB*, 2:696−702; JPB*, 196−97; 202−08; 4Q 503.

¹⁰ ἐγένετο aor.* ind.* med.* (dep.*) от γίνομαι (G1096) становиться, быть.
πρόσπεινος (G4361) praed.* adj.* очень голодный.
ἤθελεν impf.* ind.* act.* от θέλω (G2309) хотеть, желать, с inf.* impf.* указывает на незавершенное действие или желание.
γεύσασθαι aor.* med.* (dep.*) inf.* от γεύομαι (G1089) вкушать, есть, питаться (Barrett*).
παρασκευαζόντων praes.* act.* part.* (temp.*) от παρασκευάζω (G3903) готовить. Gen.* abs.*
ἔκστασις (G1611) экстаз, транс, измененное состояние сознания (Bruce*).

¹¹ θεωρεῖ praes.* ind.* act.* от θεωρέω (G2334) смотреть, наблюдать. Hist.* praes.*
ἀνεῳγμένον perf.* pass.* part.* от ἀνοίγω (G455) открывать. Perf.* part.* указывает на состояние или условие.
καταβαῖνον praes.* act.* part.* (adj.*) от καταβαίνω (G2597) спускаться, опускаться, нисходить.
σκεῦος (G4632) сосуд, предмет, емкость (BAGD*).
ὀθόνη (G3607) льняная ткань, полотно, которое имело различные применения: оно могло использоваться для шитья женской одежды, парусов или перевязей (Barrett*).
ἀρχαῖς dat.* pl.* от ἀρχή (G746) начало; здесь: угол. Эти два слова (ἀρχαῖς ὀθόνη) представляют собой медицинский термин («концы бинта»), описывающий полотно (MLL*, 218). Instr.* dat.*
καθιέμενον praes.* pass.* part.* (adj.*) от καθίημι (G2524) опускаться.

¹² ὑπῆρχεν impf.* ind.* act.* от ὑπάρχω (G5225) существовать, быть.
τετράπουν (G5074) четвероногое (животное).
ἑρπετόν (G2062) ползучий зверь, рептилия (GELTS*, 181).
πετεινόν (G4071) птица.

¹³ ἐγένετο aor.* ind.* med.* (dep.*), см.* ст. 10.
ἀναστάς aor.* act.* part.* от ἀνίστημι (G450) подниматься. Сопутств.* part.* со знач. imper.* как при гл.*
θῦσον aor.* imper.* act.* от θύω (G2380) закалывать, приносить в жертву, убивать. Возможно, в значении: приносить в жертву в ходе религиозной церемонии (Barrett*; SB*, 2:703; но см.* Bruce*).
φάγε aor.* imper.* act.* от ἐσθίω (G2068) есть. Aor.* imper.* призывает к специфическому действию с оттенком срочности.

¹⁴ μηδαμῶς (G3365) вовсе нет, никоим образом.
ἔφαγον aor.* ind.* act.*, см.* ст. 13. О возможной семитской конструкции с отр. см.* BG*, 150−51.
κοινός (G2839) обычный, то есть соприкасающийся с чем угодно и со всем, следовательно, обыденный, мирской, с церемониальной точки зрения нечистый (DJG*, 125−28; BAGD*; TDNT*).
ἀκάθαρτον (G169) нечистый, скверный, в ритуальном и культовом плане (GELTS*, 14).

¹⁵ ἐκαθάρισεν aor.* ind.* act.* от καθαρίζω (G2511) очищать. Существовало позднее раввинистическое учение, что во времена Мессии правила о нечистой пище будут пересмотрены (SB*, 4, ii:1147; 1163).
κοίνου praes.* imper.* act.* от κοινόω (G2840) считать мирским, относиться как к светскому (LC*). Praes.* imper.* с отр. μή (G3361) предполагает, что ему не следует продолжать поступать так, как он обычно поступает (Bruce*).

¹⁶ ἐγένετο aor.* ind.* med.* (dep.*), см.* ст. 10.
ἀνελήμφθη aor.* ind.* pass.* от ἀναλαμβάνω (G353) подбирать. Богосл.* pass.* указывает, что действие выполняет Бог.

¹⁷ διηπόρει impf.* ind.* act.* от διαπορέω (G1280) быть в затруднении. Изначальное значение, усиленное предложным сочетанием, гласит: «быть в полном замешательстве, не зная, каким путем пойти» (RWP*).
εἴη praes.* opt.* act.* от εἰμί (G1510) быть. Opt.* в совещательном вопросе (RG*, 940; 1044).
εἶδεν aor.* ind.* act.* от ὁράω (G3708) видеть.
ἀπεσταλμένοι perf.* pass.* part.* (adj.*), см.* ст. 8.
διερωτήσαντες aor.* act.* part.* (сопутств.*) от διερωτάω (G1331) спрашивать. Предложное сочетание усиливает и придает значение: «настойчиво и долго спрашивать» (EGT*).
ἐπέστησαν aor.* ind.* act.* от ἐφίστημι (G2186) приближаться, стоять перед.
πυλών (G4440) gen.* pl.* ворота, особ. о больших воротах на входе в большие здания; калитка, вход, дверь дома (BAGD*).

¹⁸ φωνήσαντες aor.* act.* part.* (temp.*), см.* ст. 7.
ἐπυνθάνοντο impf.* ind.* med.* (dep.*) от πυνθάνομαι (G4441) расспрашивать. Inch.* impf.*
εἰ (G1487) если, ли. Вводит либо прямую, либо косвенную цитату (LC*).
ἐνθάδε (G1759) здесь.

¹⁹ διενθυμουμένου praes.* med.* (dep.*) part.* (temp.*) от διενθυμέομαι (G1760) думать, обдумывать тщательно, вдоль и поперек (RWP*). Gen.* abs.*, «между тем как он размышлял...»
ζητοῦντες praes.* act.* part.* от ζητέω (G2212) искать. Сопутств.* или adj.* part.*

²⁰ ἀναστάς aor.* act.* part.*, см.* ст. 13.
κατάβηθι aor.* imper.* act.*, см.* ст. 11.
πορεύου praes.* imper.* med.* (dep.*) от πορεύομαι (G4198) идти. Praes.* imper.* употребляется с гл.* движения (VANT*, 341−42).
διακρινόμενος praes.* med.* (dep.*) part.* от διακρίνομαι (G1252) задавать вопросы, сомневаться. Part.* образа действия, говорящее, как он должен идти, то есть с каким отношением.
ἀπέσταλκα perf.* ind.* act.*, см.* ст. 8.

²¹ καταβάς aor.* act.* part.* (сопутств.*), см.* ст. 11.
ζητεῖτε praes.* ind.* act.*, см.* ст. 19.
πάρεστε praes.* ind.* act.* от πάρειμι (G3918) присутствовать. «По какой причине вы здесь?»

²² μαρτυρούμενος praes.* pass.* part.* (adj.*) от μαρτυρέω (G3140) свидетельствовать. О pass.*, см.* 6:3.
ἐχρηματίσθη aor.* ind.* pass.* (dep.*) от χρηματίζομαι (G5537) делать дело, советоваться с оракулом, наставлять, давать божественное предупреждение, сообщать о божественном откровении, передавать послание Бога (Bruce*; RWP*; MM*; NDIEC*, 4:176; LN*, 1:339; TDNT*; GELTS*, 519).
μεταπέμψασθαι aor.* med.* (dep.*) inf.* от μεταπέμπω (G3343) посылать за кем-л. Inf.* передает содержание божественного послания.
ἀκοῦσαι aor.* act.* inf.* от ἀκούω (G191) слышать, слышать и повиноваться.

²³ εἰσκαλεσάμενος aor.* med.* (dep.*) part.* (temp.*) от εἰσκαλέομαι (G1528) призывать, приглашать.
ἐξένισεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 6.
ἀναστάς aor.* act.* part.* (сопутств.*), см.* ст. 13.
ἐξῆλθεν aor.* ind.* act.* от ἐξέρχομαι (G1831) выходить, отправляться.
συνῆλθον aor.* ind.* act.* от συνέρχομαι (G4905) сопровождать, сопутствовать.

²⁴ προσδοκῶν praes.* act.* part.* от προσδοκάω (G4328) ожидать, поджидать, умственно настраиваться на что-л. (RWP*). Part.* в перифр.* обороте, подчеркивающем постоянную надежду и ожидание, а также настраивание на некое конкретное событие (VA*, 457−60).
συγκαλεσάμενος aor.* med.* (dep.*) part.* (temp.*) от συγκαλέομαι (G4779) собирать вместе, созывать.
συγγενής (G4773) родственник. Эта деталь говорит в пользу предположения, что Корнилий был на пенсии.
ἀναγκαῖος (G316) близкий, член семьи. Близкий друг, почти родственник; тот, кому полностью доверяют (TLNT*, 1:98−99; Barrett*; NDIEC*, 1:132−33).

²⁵ ἐγένετο aor.* ind.* med.* (dep.*), см.* ст. 10. По поводу оборота см.* 9:3.
εἰσελθεῖν aor.* act.* inf.*, см.* ст. 3. Оборот с inf.*, gen.* и арт.* является, вероятно, семитским влиянием и указывает на будущее: «это случилось, когда Петр собирался войти» (BG*, 133; RG*, 1067).
συναντήσας aor.* act.* part.* (temp.*) от συναντάω (G4876) встречаться, с dat.*
πεσών aor.* act.* part.* от πίπτω (G4098) падать. Part.* образа действия.
προσεκύνησεν aor.* ind.* act.* от προσκυνέω (G4352) поклоняться.

²⁶ ἤγειρεν aor.* ind.* act.* от ἐγείρω (G1453) поднимать.
ἀνάστηθι aor.* imper.* act.*, см.* ст. 13.

²⁷ συνομιλῶν praes.* act.* part.* (temp.*) от συνομιλέω (G4926) говорить с.
συνεληλυθότας perf.* act.* part.* от συνέρχομαι (G4905) сходиться вместе, собираться.

²⁸ ἔφη impf.*/aor.* ind.* act.* от φημί (G5346) говорить (VA*, 441−47).
ἐπίστασθε praes.* ind.* pass.* (dep.*) от ἐπίσταμαι (G1987) понимать, быть знакомым (BAGD*).
ὡς (G5613) что, так как, используется для ввода obj.* прид.*
ἀθέμιτος (G111) незаконный, противоречащий божественно установленному порядку вещей, нарушающий запрет. Это указывает на осквернение (LC*).
κολλᾶσθαι praes.* med.* inf.* от κολλάω (G2853) объединяться, иметь дело с кем-л. Привычный praes.* эпэкз.* inf.* объясняет, что является незаконным.
προσέρχεσθαι praes.* med.* (dep.*) inf.* от προσέρχομαι (G4334) идти к кому-л. Эпэкз.* inf.*
ἀλλόφυλος (G246) другого племени; не евреи. Абсолютного запрета на общение с язычниками не существовало, но еврей, который заходил в дом язычника или дотрагивался до предметов, принадлежащих язычникам, считался оскверненным (Bruce*; SB*, 4,11:353−414; Barrett*).
κἀμοί = καὶ ἐμοί «но для меня» (эмфатическое). Об адвербиальном использовании частицы см.* BG*, 153.
ἔδειξεν aor.* ind.* act.* от δείκνυμι (G1166) показывать.
λέγειν praes.* act.* inf.* от λέγω (G3004) говорить, звать. Inf.* в роли дополнения при гл.* ἔδειξεν.

²⁹ ἀναντιρρήτως (G369) adv.* не возражающий, не говорящий ничего против.
ἦλθον aor.* ind.* act.* от ἔρχομαι (G2064) приходить, идти.
μεταπεμφθείς aor.* pass.* part.* (temp.*), см.* ст. 22.
πυνθάνομαι praes.* ind.* med.* (dep.*), см.* ст. 18.
τίνι λόγῳ (G5102; G3056) по какой причине (RWP*).
μετεπέμψασθε aor.* ind.* med.* (dep.*), см.* ст. 22.

³⁰ ἔφη impf.*/aor.* ind.* act.*, см.* ст. 28.
ἤμην impf.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί (G1510) Используется с part.* в перифр.* обороте.
τὴν ἐνάτην (G1766) девятый (час); acc.* времени, означающий либо: «каждый раз в девятом часу» (RWP*) либо: «в какое время?». Или же это может быть родственный acc.*, означающий: «девятичасовая молитва» (IBG, 34).
προσευχόμενος praes.* med.* (dep.*) part.*, см.* ст. 9.
ἔστη aor.* ind.* act.* от ἵστημι (G2476) стоять.
ἐσθῆτι dat.* sing.* от ἐσθής (G2066) одежда.
λαμπρός (G2986) сияние, сверкание.

³¹ εἰσηκούσθη aor.* ind.* pass.* от εἰσακούω (G1522) слышать, внимать (MH*, 304). Богосл.* pass.* указывает, что действие выполняет Бог.
ἐμνήσθησαν aor.* ind.* pass.* от μιμνήσκω (G3403) помнить.

³² πέμψον aor.* imper.* act.*, см.* ст. 5.
μετακάλεσαι aor.* imper.* med.* (dep.*) от μετακαλέομαι (G3333) звать к себе, призывать.

³³ ἐξαυτῆς (G1824) сразу же.
ἔπεμψα aor.* ind.* act.*, см.* ст. 5.
καλῶς (G2573) хорошо. Используется с aor.* med.* part.* παραγενόμενος служит средством выражения вежливой просьбы: «пожалуйста, сделай так-то и так-то», «ты был так любезен, что пришел», «ты хорошо сделал, что пришел» (Bruce*; Barrett*; MM*).
ἐποίησας aor.* ind.* act.* от ποιέω (G4160) делать.
πάρεσμεν praes.* ind.* act.*, см.* ст. 21.
ἀκοῦσαι aor.* act.* inf.*, см.* ст. 22. Inf.* цели.
προστεταγμένα perf.* pass.* part.* (adj.*) от προστάσσω (G4367) приказывать. Perf.* указывает на непреходящие результаты. Корнилий — военный, поэтому он использует военный термин (RWP*).

³⁴ ἀνοίξας aor.* act.* part.*, см.* ст. 11. Плеонастическое или temp.* part.*
καταλαμβάνομαι praes.* ind.* med.* (dep.*) от καταλαμβάνω (G2638) усваивать, воспринимать.
προσωπολήμπτης (G4381) букв.* лицеприятный, имеющий любимчиков, выявляющий предпочтения (LC*; BAGD*).

³⁵ ἐργαζόμενος praes.* med.* (dep.*) part.* от ἐργάζομαι (G2038) работать, поступать. Поступать праведно может иметь очень широкий спектр значений, но может означать и давать милостыню (Bruce*). Не праведность сама по себе угодна Богу, но, согласно иудейской традиции, она способствует тому, что человек становится Ему угоден (MRP*, 132; Barrett*; Schille*). Part.* в роли subst.*
δεκτός (G1184) угодный, с dat.*

³⁶ ἀπέστειλεν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 8. Хотя этот стих сложно перевести, смысл его ясен: Бог послал детям Израиля благую мирную весть через Иисуса Христа (Barrett*).
εὐαγγελιζόμενος praes.* med.* (dep.*) part.* от εὐαγγελίζω (G2097) провозглашать благую весть (TDNT*; TLNT*; NIDNNT). Сопутст. part.* или part.* образа действия, объясняющее, как Бог послал Свое Слово.
οὗτος (G3778) nom.* masc.* sing.* этот; эмфатическое: «Он, Он Самый, Господь всего» (Barrett*).

³⁷ οἴδατε perf.* ind.* act.* от οἶδα (G1492) знать. Def.* perf.* со знач. praes.*
γενόμενον aor.* med.* (dep.*) part.* (adj.*) от γίνομαι (G1096) становиться, случаться, иметь место.
ἀρξάμενος aor.* med.* (dep.*) part.* (adj.*) от ἄρχομαι (G757) начинать.
ἐκήρυξεν aor.* ind.* act.* от κηρύσσω (G2784) провозглашать, проповедовать.

³⁸ ὡς (G5613) как; возможно, перевод арамейского rel.* pron.* ד, или евр.* שׁ или אשׁר в избыточном обороте с местоимением (SA*, 116−18; Barrett*).
ἔχρισεν aor.* ind.* act.* от χρίω (G5548) избирать (TDNT*; NIDNTT*; EDNT*).
διῆλθεν aor.* ind.* act.* от διέρχομαι (G1330) проходить через, идти с места на место. Обобщ.* aor.* подводит итоги ряда деяний, которые Он делал одно за другим (MT*, 72; BD*, 171).
εὐεργετῶν praes.* act.* part.* от εὐεργετέω (G2109) делать добро, поступать хорошо или заниматься благотворительностью. Возможно, со ссылкой на царский титул эллинских царей (LC*; DC*, I, 34; NDIEC*, 1:63−64; 7:233−41). Part.* образа действия, рассказывает, как он ходил, то есть что он делал.
ἰώμενος praes.* med.* (dep.*) part.* от ἰάομαι (G2390) исцелять. Оба part.* в praes.* указывают на Его привычные действия.
καταδυναστευομένους praes.* pass.* part.* от καταδυναστεύω (G2616) подавлять, эксплуатировать, угнетать кого-л. (BAGD*). Adj.* part.* в роли subst.*

³⁹ ἐποίησεν aor.* ind.* act.* от ποιέω (G4160) делать.
ἀνεῖλαν aor.* ind.* act.* от ἀναιρέω (G337) убивать.
κρεμάσαντες aor.* act.* part.* от κρεμάννυμι (G2910) вешать.
ξύλον (G3586) дерево (J. M. Baumgarten, “Does TLH in the Temple Scroll Refer to Crucifixion?”, JBL* 91 [1972]: 472−481). Сенека говорит о «проклятом дереве» (Seneca; Epistle 101.14; DTM*, 1:947; см.* 5:30). Part.* средства, объясняющее, каким образом они убили Его.

⁴⁰ τοῦτον acc.* sing.* от τούτο (G3778) этот! эмфатическое; «именно Он!”.
ἤγειρεν aor.* ind.* act.* от ἐγείρω (G1453) поднимать.
ἔδωκεν aor.* ind.* act.* от δίδωμι (G1325) давать; здесь: делать, с inf.* В данном случае это, кажется, семитизм или тип заимствования из Септ.* (LC*; SA*, 64−65).
ἐμφανής (G1717) видимый.
γενέσθαι aor.* med.* (dep.*) inf.*, см.* ст. 4. Inf.* в роли дополнения при гл.*

⁴¹ προκεχειροτονημένοις perf.* pass.* part.* (adj.*) от προχειροτονέω (G4401) выбирать или назначать, выбирать заранее (RWP*). Они были подобраны заранее.
συνεφάγομεν aor.* ind.* act.* от συνεσθίω (G4906) есть с кем-л.
συνεπίομεν aor.* ind.* act.* от συμπίνω (G4844) пить с кем-л.
ἀναστῆναι aor.* act.* inf.*, см.* ст. 13. Inf.* с предл.* μετά (G3326) выражает время: «после того как Он воскрес».

⁴² παρήγγειλεν aor.* ind.* act.* от παραγγέλλω (G3853) повелевать, приказывать.
κηρύξαι aor.* act.* inf.*, см.* ст. 37. Inf.* в косвенной речи, передает содержание приказания.
διαμαρτύρασθαι aor.* med.* (dep.*) inf.* от διαμαρτύρομαι (G1263) свидетельствовать, удостоверять (см.* 2:40).
ὡρισμένος perf.* pass.* part.* (adj.*) от ὁρίζω (G3724) отмечать границы, назначать, выбирать, избирать.
ζώντων praes.* act.* part.* от ζάω (G2198) жить. Part.* в роли subst.*

⁴³ λαβεῖν aor.* act.* inf.* от λαμβάνω (G2983) принимать. Inf.* в косвенной речи.
πιστεύοντα praes.* act.* part.* от πιστεύω (G4100) верить. Adj.* part.* в acc.* в роли субъекта у inf.*

⁴⁴ λαλοῦντος praes.* act.* part.* (temp.*) от λαλέω (G2980) говорить. Gen.* abs.*, «пока он говорил». Это случилось до того, как он сказал все, что хотел (Alex*).
ἐπέπεσεν aor.* ind.* act.* от ἐπιπίπτω (G1968) падать на кого-л.
ἀκούοντας aor.* act.* part.*, см.* ст. 22. Adj.* part.* в роли subst.*

⁴⁵ ἐξέστησαν aor.* ind.* act.* от ἐξίστημι (G1839) быть вне себя от изумления, удивляться, поражаться (BAGD*). Великое изумление верующих иудеев было очевидно, потому что они считали: присутствия Бога удостоена только Земля Израиля, а вне ее пределов — только израильтяне (SB*, 2:705).
συνῆλθαν aor.* ind.* act.*, см.* ст. 23.
ἐκκέχυται perf.* ind.* pass.* от ἐκχέω (G1632) изливаться. Perf.* указывает на длительные результаты.

⁴⁶ ἤκουον impf.* ind.* act.*, см.* ст. 22; с obj.* в gen.*
λαλούντων praes.* act.* part.*, см.* ст. 8. Adj.* или temp.* part.* «пока они говорили...»
μεγαλυνόντων praes.* act.* part.* от μεγαλύνω (G3170) возвеличивать, славить. Adj.* temp.* или part.*, «пока они славили...»
ἀπεκρίθη aor.* ind.* pass.* (dep.*) от ἀποκρίνομαι (G611) отвечать.

⁴⁷ μήτι (G3385) используется в вопросе, на который ожидается отрицательный ответ: «никто не может препятствовать..., не правда ли?».
κωλῦσαι aor.* act.* inf.* от κωλύω (G2967) мешать, запрещать.
βαπτισθῆναι aor.* pass.* inf.* от βαπτίζω (G907) крестить. Inf.* после гл.* препятствия или запрета (BD*, 206−7).
ἔλαβον aor.* ind.* act.*, см.* ст. 43. Язычники приняли крещение Духом, как иудеи в Пятидесятницу.

⁴⁸ προσέταξεν aor.* ind.* act.* от προστάσσω (G4367) отдавать приказ, приказывать.
βαπτισθῆναι aor.* pass.* inf.*, см.* ст. 47. Inf.* в косвенной речи передает содержание приказа.
ἠρώτησαν aor.* ind.* act.* от ἐρωτάω (G2065) просить, молить.
ἐπιμεῖναι aor.* act.* inf.* от ἐπιμένω (G1961) оставаться. Inf.* в косвенной речи передает содержание просьбы.
ἡμέρας acc.* pl.* от ἡμέρα (G2250) день. Acc.* времени («несколько дней»).