1 Коринфянам 14 глава

¹ Следуйте путем любви, стремитесь иметь духовные дары, особенно дар пророчества.

² Кто говорит на языке, тот говорит не людям, а Богу, ведь его никто не понимает, он духом говорит тайны.

³ Но пророчествующий говорит людям для их назидания, ободрения и утешения.

⁴ Говорящий на языке говорит лишь в назидание себе, а пророчествующий говорит для назидания церкви.

⁵ Я бы хотел, чтобы каждый из вас говорил на языках, но лучше, конечно, чтобы вы пророчествовали. Пророчествующий больше того, кто говорит на языках, разве что он истолковывает свою речь, чтобы и церковь получала назидание.

⁶ Братья, если я приду к вам и стану говорить на языках, то какую пользу я принесу вам, если в моих словах не будет ни откровения, ни знания, ни пророчества, ни наставления?

⁷ Возьмите, к примеру, даже безжизненные музыкальные инструменты: флейту или арфу. Как вы узнаете мелодию, если на них будут играть, не придавая значения тому, какие ноты звучат?

⁸ Если труба не протрубит определенный сигнал, то кто станет готовиться к сражению?

⁹ Так же и у вас. Если вы не произносите языком членораздельные слова, то как человеку понять, о чем вы говорите? Вы будете говорить на ветер.

¹⁰ В мире есть разные языки, но все они понятны тем, кто их знает.

¹¹ Если я не понимаю значения того, что мне говорят, то я чужеземец для говорящего, и говорящий — чужеземец для меня.

¹² Так же и вы. Вы хотите иметь духовные дары? Так стремитесь же иметь их в изобилии на благо церкви.

¹³ Поэтому, кто говорит на языке, пусть молится о даре истолкования.

¹⁴ Когда я молюсь на языке, то мой дух молится, но ум не принимает в этом участия.

¹⁵ Так что же мне делать? Я буду молиться духом, но буду молиться и умом, я буду петь духом, но буду петь и умом.

¹⁶ Если ты благодаришь Бога духом, то как может несведущий человек сказать "аминь"? Ведь он не поймет, что ты говоришь!

¹⁷ Ты можешь хорошо благодарить Бога, но другому человеку это пользы не принесет.

¹⁸ Я благодарен Богу, что говорю на языках больше всех вас.

¹⁹ Но в церкви я лучше скажу пять понятных слов, которые послужат для наставления другим, чем множество слов на языке.

²⁰ Братья, не будьте детьми по уму. В своем отношении ко злу будьте невинны, как дети, но разумом будьте взрослыми.

²¹ В законе Господь сказал: "Я буду говорить этому народу через людей, говорящих на иных языках, и буду обращаться к ним через уста чужеземцев, но они и тогда не послушают Меня".

²² Таким образом, языки представляют собой особый знак не для верующих, а для неверующих. Пророчество же является знаком для верующих, а не для неверующих.

²³ Поэтому, если вся церковь соберется, все будут говорить на языках и зайдут люди несведущие или неверующие, не скажут ли они, что вы сошли с ума?

²⁴ Но если зайдет неверующий или незнающий в то время, когда все пророчествуют, то он всеми будет обличаться в грехе и всеми будет судиться.

²⁵ Все тайные помыслы его сердца откроются, и он, упав ниц, поклонится Богу и воскликнет: "Среди вас действительно присутствует Бог!"

²⁶ Братья, когда вы собираетесь вместе и у каждого из вас есть псалом, есть слово наставления, откровение, язык, толкование сказанного на языке, то пусть все это будет вам на пользу.

²⁷ Если кто-либо говорит на языке, то пусть говорят двое, или самое большее трое, и притом по очереди, а один пусть истолковывает.

²⁸ Если толкователя среди вас нет, тогда в церкви молчи, и говори лишь себе и Богу.

²⁹ И пророки пусть говорят двое или трое, а другие пусть рассуждают об услышанном.

³⁰ Если же кому-либо другому из присутствующих будет откровение, то пусть первый говорящий замолчит.

³¹ Вы все можете пророчествовать, но делать это надо по очереди, так, чтобы все могли получить наставление и ободрение.

³² Ведь пророческие духи послушны пророкам.

³³ Бог является Богом мира, а не беспорядка. Во всех собраниях святых

³⁴ и в церкви женщины пусть молчат. Говорить им не позволяется, но пусть они будут в подчинении, как и закон говорит.

³⁵ Если они хотят что-либо узнать, то могут спросить об этом дома у своих мужей, потому что в церкви женщине говорить неприлично.

³⁶ Вы думаете, что слово Божье вышло впервые от вас или достигло лишь вас?

³⁷ Кто считает себя пророком или человеком духовным, должен признать, что все, что я пишу вам, есть повеление самого Господа.

³⁸ Если же он этого не знает, то пусть и остается при своем невежестве.

³⁹ Итак, братья, стремитесь иметь дар пророчества и не запрещайте говорить на языках,

⁴⁰ но все должно совершаться пристойно и соответствовать порядку.

¹ διώκετε praes.* imper.* act.* от διώκω (G1377) охотиться, преследовать. Praes.* imper.* призывает к привычному действию.
ζηλοῦτε praes.* imper.* act.* от ζηλόω (G2206) ревновать, страстно жаждать.
μᾶλλον (G3123) adv.* скорее. Comp.* может сохранять свое сравнительное значение или использоваться как superl.* (Barrett*).
προφητεύητε praes.* conj.* act.* от προφητεύω (G4395) говорить за кого-л., передавать послание Бога, пророчествовать (см.* David Farnell, “Is the Gift of Prophecy for Today?”; “Does the New Testament Teach Two Prophetic Gifts?”; “When Will the Gift of Prophecy Cease?”, Bib Sac* 150 [1993]: 62−88, 171−202; DPL*, 755−62). Conj.* с ἵνα (G2443) передает содержание ζηλοῦτε, выражая цель преследования и желания (Kistemaker*; EGT*).

² λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.*
γλώσσῃ dat.* sing.* от γλῶσσα (G1100) язык (TDNT*; см.* 12:10). Instr.* dat.*
λαλεῖ praes.* ind.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.
ἀκούει praes.* ind.* act.* от ἀκούω (G191) слышать; здесь: «никто не слышит»; то есть «никто не может понять» (Barrett*). Хотя возможно, что этот гл.* сохраняет свое естественное значение.
πνεύματι dat.* sing.* от πνεῦμα (G4151) дух. Относится к Святому Духу. Dat.* является instr.* (Bruce*). Если он loc.*, то относится к духу человеческому (Grosheide*).

³ προφητεύων praes.* act.* part.* от προφητεύω (G4395) пророчествовать (см.* ст. 1). Part.* в роли subst.*
οἰκοδομή (G3619) сооружение, строительство.
παράκλησις (G3874) призыв, побуждение, утешение (MNTW*, 128−35; TDNT*; NIDNTT*, 1:569−71).
παραμυθία (G3889) ободрение, утешение, совет, придающий сил для преодоления трудностей (TLNT*). Синоним предыдущего слова.

⁴ λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.*
ἑαυτόν (G1438) сам Златоуст сказал: «какая разница между одним человеком и церковью?» (RP*).
ἐκκλησίαν (G1577) церковь, собрание. Без артикля относится к местной общине, собранию, членом которой он является (Barrett*).
οἰκοδομεῖ praes.* ind.* act.* от οἰκοδομέω (G3618) воздвигать, строить. Praes.* подчеркивает длительное действие, привычное или всегда истинное.

⁵ θέλω (G2309) praes.* ind.* act.* хотеть, желать, стремиться, с inf.*, выражающим объект устремлений. В этом стихе также сопровождается ἵνα (G2443) с conj.* (Μ 208).
προφητεύητε praes.* conj.* act.* от προφητεύω (G4395) говорить за кого-л. (см.* ст. 1).
ἐκτὸς εἰ μή (G1622; G1487; G3361) кроме (Kistemaker*; IBG, 83).
διερμηνεύῃ praes.* conj.* act.* от διερμηνεύω (G1329) переводить. Предложное сочетание может означать либо «быть посредником», либо «тщательность». Тот, кто интерпретирует свои собственные слова, служит посредником между непонятными изречениями и слушателями (RP*). О conj.* с εἰ (G1487) см.* VA*, 309−11.
λάβῃ aor.* conj.* act.* от λαμβάνω (G2983) брать, принимать. Inch.* aor.*, «может получить назидание» (RWP*). Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель или результат.

⁶ νῦν δέ и теперь. Частица логическая, а не temp.* (Weiss*).
ἔλθω aor.* conj.* act.* от ἔρχομαι (G2064) приходить. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия: «в случае, если», «предположим, что я пришел».
λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* образа действия, объясняющая, как он мог прийти к ним.
ὠφελήσω fut.* ind.* act.* от ὠφελέω (G5623) приносить выгоду, пользу; здесь с acc.*
ἐάν μή (G1437; G3361) если нет, кроме.
λαλήσω aor.* conj.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.
ἐν (G1722) в, посредством, через. Instr.* использование предл.*
ἀποκάλυψις (G602) раскрытие, откровение.
γνῶσις (G1108) знание.
προφητείᾳ (G4394) dat.* sing.* пророчество. Заявление пророка. Откровение и знание являются внутренними дарами, пророчество и учение — их внешними проявлениями (RP*).

⁷ ὅμως (G3676) Это слово может рассматриваться в знач. «тем не менее», «то же самое»; или же как наречие со знач. «подобно этому» (BD*, 234; MT*, 337; BAGD*).
ἄψυχος (G895) безжизненный, бездушный. Об отр. значении этого префикса см.* Moorhouse*, 47ff.
φωνή (G5456) голос, звук.
αὐλός (G836) флейта. Это слово могло относиться к разным видам духовых инструментов, часто использовавшихся в общественной, религиозной и военной жизни (DGRA*, 1131; RP*).
κιθάρα (G2788) лира, струнный музыкальный инструмент, похожий на нашу гитару. Он использовался в образовании, лирической поэзии, религии и развлечениях (OCD*, 709; Conzelmann*; KP*, 3:1580). В Коринфе был большой концертный зал (odeion) на 10000 слушателей (G. E. Wright, Biblical Archaeology, 262). Зал этот был построен к югу от театра в последние годы первого века (SPC*, 34; James Wiseman, “Corinth and Rome 228 B.C. — A. D. 267”, ANRW*, 2. 7.1:527).
διαστολή (G1293) различие, отличие.
φθόγγοις dat.* pl.* от φθόγγος (G5353) звук, музыкальный звук, нота. Относится к нотам, сыгранным на лире, или к дуновениям флейты (OCD*, 705−13). Dat.* области применения: «отличия звука».
δῷ aor.* conj.* act.* от δίδωμι (G1325) давать. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия.
γνωσθήσεται fut.* ind.* pass.* от γινώσκω (G1097) знать, узнавать.
αὐλούμενον praes.* pass.* part.* от αὐλέω (G832) играть на флейте. Part.* в роли subst.*, «то, что играется на флейте».
κιθαριζόμενον praes.* pass.* part.* от κιθαρίζω (G2789) играть на арфе или лире, чтобы получить гармоничную мелодию. Praes.* part.* в роли subst.* подчеркивает длительное одновременное действие: «то, что играется на лире».

⁸ ἄδηλος (G82) неясный, неточный, неотличимый.
σάλπιγξ (G4536) труба использовалась в армии для передачи приказов (BBC*).
δῷ aor.* conj.* act.* от δίδωμι (G1325) давать (см.* ст. 7).
παρασκευάσεται fut.* ind.* med.* от παρασκευάζω (G3903) готовить; med.* готовиться, подготавливаться, делать приготовления. Иосиф Флавий описывает, как три трубы подавали различные сигналы для руководства разбивкой лагеря и подготовкой к битве (Jos., JW*, 2:279; 3:89−93; TJ*, 105−6).
πόλεμος (G4171) война, сражение (Trench, Synonyms*, 322).

⁹ οὕτως καί (G3779; G2532) и также. Теперь он приводит пример.
εὔσημος (G2154) понятный, ясно выраженный. Adv.* использовалось в папирусах в знач. «удобочитаемый», «ясный» (MM*; Preisigke*, 1:621).
δῶτε aor.* conj.* act.* от δίδωμι (G1325) давать. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия.
γνωσθήσεται fut.* ind.* pass.* от γινώσκω (G1097) знать.
λαλούμενον praes.* pass.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.*
ἔσεσθε fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί (G1510) быть. Используется в перифр.* обороте, который подчеркивает линейное или длительное действие (IBG, 18).
λαλοῦντες praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить.

¹⁰ τοσαῦτα (G5118) так много. Здесь обозначает неопределенное, но очень большое количество (Meyer*).
τύχοι aor.* opt.* act.* от τυγχάνω (G5177) случаться, происходить. Используется в устойчивом выражении εἰ τύχοι в качестве cond.* 4 типа: «если бы это произошло» (RWP*), «возможно», «если бы так вышло» (RWP*; Kistemaker*).
ἄφωνος (G880) беззвучный, безгласный; здесь: «бессмысленный звук» (RP*).

¹¹ εἰδῶ perf.* conj.* act.* от οἶδα (G1492) знать. Def.* perf.* со знач. praes.* Conj.* в cond.* 3 типа, которое предполагает возможность или вероятность условия.
δύναμιν сила; здесь: значение (BAGD*).
ἔσομαι fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰμί (G1510) быть.
λαλοῦντι praes.* act.* part.* dat.* sing.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.* Dat.* отношения: «в глазах говорящего» (Kistemaker*).
βάρβαρος (G915) варвар. Это человек, язык которого звучит как «вар вар»; то есть, кажется бессмысленным (Morris*). Геродот пишет, что египтяне называли варварами тех, кто не говорил на их языке (Herodotus*, 2,158:5; NW*, 2,1:381).
λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить.
ἐν ἐμοί (G1722; G1473) в моем случае, по моему мнению (M*, 103; BD*, 118).

¹² ἐπεί (G1893) потому что, так как; в НЗ обычно в причинном значении (BD*, 238).
ζηλωτής (G2207) ревнитель, ревностно относящийся к чему-л., энтузиаст. Praed.* nom.* без артикля подчеркивает особенность.
πνευμάτων gen.* pl.* от πνεῦμα (G4151) дух. Obj.* gen.*, указывает на объект сильного желания. Pl.* относится к разным проявлениям Духа (Lenski*).
ζητεῖτε praes.* imper.* act.* от ζητέω (G2212) искать, отыскивать. Praes.* imper.* указывает на продолжение развивающегося действия или длительное привычное действие (MKG*, 272; VANT*, 327−34).
περισσεύητε praes.* conj.* act.* от περισσεύω (G4052) расти, изобиловать. Рост может быть как количественным, так и духовным. Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель.

¹³ διό (G1352) из-за этого, по этой причине, делает вывод из предыдущего обсуждения (BAGD*; BD*, 235).
λαλῶν praes.* act.* part.* от λαλέω (G2980) говорить. Part.* в роли subst.*
προσευχέσθω praes.* imper.* med.* (dep.*) 3 pers.* sing.* от προσεύχομαι (G4331) молиться. Praes.* imper.* может быть итеративным или привычным, это наставление, как использовать дух.
διερμηνεύῃ praes.* conj.* act.* от διερμηνεύω (G1329) толковать (см.* ст. 5). Тот, кто говорил на разных языках, очевидно, знал, как использовать свой дар, потому что он должен был помолиться предварительно о правильном истолковании, и так могла воздвигнуться целая церковь. Conj.* с ἵνα (G2443) передает содержание молитвы.

¹⁴ προσεύχομαι praes.* conj.* med.* (dep.*) от προσεύχομαι (G4331), см.* ст. 13. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность или вероятность условия: «если бы мне надо было...»
τὸ πνεῦμά μου мой дух. Это может обозначать человеческий дух Павла (Barrett*), Святой Дух или духовный дар Святого Духа (Weiss*; PAT*, 190f).
νοῦς (G3563) ум, мышление, понимание; это собрание мыслей и предположений, которые формируют сознание человека и являются источником рассуждения и общения (PAT*, 450; TDNT*; EDNT*).
ἄκαρπος (G175) неплодотворный, бесплодный, стерильный, бесполезная работа. Это не значит, что ум не работает, но скорее, что он не приносит плодов и не способствует созиданию.

¹⁵ τί οὖν ἐστιν значит, каков результат этого обсуждения? (RP*).
προσεύξομαι fut.* ind.* med.* (dep.*) от προσεύχομαι (G4331) молиться. Fut.* является утвердительный или волитивным, выражает твердое волевое решение Павла (SMT*, 34; M*, 150; RG*, 874).
πνεύματι dat.* sing.* от πνεῦμα (G4151) дух; instr.* dat.*
νοΐ dat.* sing.* от νοῦς (G3563) ум (см.* ст. 14).
ψαλῶ fut.* ind.* act.* от ψάλλω (G5567) петь гимн, воздавать хвалу.

¹⁶ εὐλογῇς praes.* conj.* act.* 2 pers.* sing.* от εὐλογέω (G2127) хорошо отзываться, благословлять, благодарить. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия.
ἀναπληρῶν praes.* act.* part.* от ἀναπληρόω (G378) наполнять; здесь: занимать место; то есть «тот, кто исполняет роль» (Barrett*). Part.* в роли subst.*
ἰδιώτης (G2399) неумелый, необученный, в отличие от специалиста (BAGD*; TDNT*; TLNT*; MM*; Preisigke*, l:689f).
ἐρεῖ fut.* ind.* act.* от λέγω (G3004) говорить.
ἀμήν (G281) аминь, правда. Иудеи и христиане имели обыкновение выражать свое согласие и сопричастность молитве, отвечая на нее «аминь» (SB*, 3:456; Barrett*; об использовании этого слова в свитках Мертвого моря см.* 1 QS 1:20; 2:10,18).
ἐπί (G1909) с dat.* на, то есть, в ответ на.
ἐπειδή (G1894) так как, потому что.
οἶδεν perf.* ind.* act.* от οἶδα (G1492) знать. Def.* perf.* со знач. praes.*

¹⁷ μέν (G3303) с последующим ἀλλ᾽ (G235) быть уверенным, но (Fee*).
καλῶς (G2573) adv.* хорошо.
εὐχαριστεῖς praes.* ind.* act.* от εὐχαριστέω (G2168) благодарить.
οἰκοδομεῖται praes.* ind.* pass.* от οἰκοδομέω (G3609) воздвигать (см.* ст. 4).

¹⁸ μᾶλλον (G3123) adv.* больше, с последующим gen.* сравнения в знач. «более чем».
λαλῶ praes.* ind.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.

¹⁹ ἐν ἐκκλησίᾳ (G1577) dat.* sing.* на собрании, в церкви. Место, где собирались люди Бога, чтобы поклоняться Ему, учить и проповедовать Слово Божье (Kistemaker*).
θέλω (G2309) praes.* ind.* act.* я хочу, я предпочитаю, с inf.* (RP*; LAE*, 187, 190).
πέντε (G4002) пять, круглое число, как использовали иудеи (Barrett*; SB*, 3:461).
λαλῆσαι aor.* act.* inf.* от λαλέω (G2980) говорить.
κατηχήσω aor.* conj.* act.* от κατηχέω (G2727) наставлять, учить, Павел использует это слово, имея в виду богословское наставление (Conzelmann*). Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель.
μυρίος (G3463) десять тысяч, бесчисленный, неисчислимый (BAGD*).

²⁰ παιδία nom.* pl.* от παιδίον (G3813) дитя малое. Praed.* nom.* без артикля подчеркивает характер.
γίνεσθε praes.* imper.* med.* (dep.*) от γίνομαι (G1096) становиться, быть. Praes.* imper.* с отр. является повелением прекратить развивающееся действие: «не продолжайте быть» (MKG*, 72).
φρεσίν dat.* pl.* от φρήν (G5424) используется здесь в pl.* в знач. «мышление», «понимание» (BAGD*). Dat.* ссылки или отношения, «что касается понимания».
κακίᾳ (G2549) dat.* sing.* злоба, коварство, дурные намерения (RP*). Dat.* ссылки.
νηπιάζετε praes.* imper.* act.* от νηπιάζω (G3515) быть ребенком (BAGD*). Имеется в виду необходимость невинного отношения к злу (Fee*). Praes.* imper.* призывает к постоянному отношению.
τέλειος (G5046) зрелый. Praed.* nom.* без артикля подчеркивает особенность.

²¹ γέγραπται perf.* ind.* pass.* от γράφω (G1125) писать. Perf.* указывает на устойчивый авторитет писания (MM*).
ἑτερόγλωσσος (G2084) другой язык, иностранный язык. Здесь, instr.* dat.* с предл.*
χείλεσιν dat.* pl.* от χεῖλος (G5491) губа.
λαλήσω fut.* ind.* act.* (G2980), см.* ст. 4.
εἰσακούσονται fut.* ind.* med.* (dep.*) от εἰσακούω (G1522) прислушиваться, внимать с obj.* gen.* О предложном сочетании см.* MH*, 304.

²² ὥστε (G5620) следовательно. Это вывод из предыдущего.
εἰς (G1519) с гл.* εἰμί может иметь семитское значение: «служить в качестве» (BD*, 80; но также см.* Barrett*).
σημεῖον (G4592) acc.* знамение. Об этом стихе см.* J. P. M. Sweet, “A Sign for Unbelievers: Paul’s Attitude to Glossolalia”, NTS* 13 (1967): 240−57.
εἰσιν praes.* ind.* act.* от εἰμί (G1510) быть.
πιστεύουσιν praes.* act.* part.* dat.* pl.* от πιστεύω (G4100) верить. Part.* в роли subst.* Dat.* личной заинтересованности.
ἄπιστος (G571) неверный, неверие. Adj.* в роли subst.* Здесь это dat.* личной заинтересованности.

²³ συνέλθῃ aor.* conj.* act.* от συνέρχομαι (G4905) сходиться вместе, собираться. Conj.* с ἐάν (G1437) в cond.* 3 типа, в котором условие рассматривается как возможное.
ἐπὶ τὸ αὐτό (G1909; G3588; G846) в одном месте, вместе.
λαλῶσιν praes.* conj.* act.* от λαλέω (G2980) говорить. Praes.* указывает на развивающееся действие. Conj.* в cond.* 3 типа.
εἰσέλθωσιν aor.* conj.* act.* от εἰσέρχομαι (G1525) входить внутрь. Conj.* в cond.* 3 типа.
ἰδιῶται (G2399) nom.* pl.* непонимание (см.* ст. 16).
ἐροῦσιν fut.* ind.* act.* от λέγω (G3004) говорить.
ὅτι (G3754) либо вводит косвенную речь («что»), либо прямую цитату и служит ее границей.
μαίνεσθε praes.* ind.* med.* (dep.*) от μαίνομαι (G3105) быть сумасшедшим, безумным. Вопрос вводится в помощью отр. οὐκ (G3756), ожидается утвердительный ответ.

²⁴ προφητεύωσιν praes.* conj.* act.* от προφητεύω (G4395) пророчествовать (см.* ст. 1). Conj.* в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия. Praes.* подчеркивает длительность действия, или итеративный.
εἰσέλθῃ aor.* conj.* act.* от εἰσέρχομαι (G1525) входить (см.* ст. 23).
ἐλέγχεται praes.* ind.* pass.* от ἐλέγχω (G1651) убеждать; предоставлять доказательства, из которых можно сделать выводы о справедливости аргумента (TDNT*; T*).
ἀνακρίνεται praes.* ind.* pass.* от ἀνακρίνω (G350) исследовать, расследовать, подвергать допросу и следствию — в суде (Lenski*).

²⁵ γίνεται praes.* ind.* med.* (dep.*) (G1096) становиться. Praes.* используется для придания живости изображению развивающегося действия.
πεσών aor.* act.* part.* от πίπτω (G4098) падать. Part.* образа действия, объясняет, как происходит поклонение.
προσκυνήσει fut.* ind.* act.* от προσκυνέω (G4352) поклоняться, падать на колени и поклоняться. Используется для обозначения обычая простираться ниц перед человеком, целуя его ноги, кисти одеяния, землю и т. п.; с obj.* в dat.* (BAGD*; TDNT*; EDNT*).
ἀπαγγέλλων praes.* act.* part.* от ἀπαγγέλλω (G518) торжественно заявлять. Part.* образа действия.

²⁶ τί οὖν ἐστίν, см.* ст. 15.
συνέρχησθε praes.* conj.* med.* (dep.*) от συνέρχομαι (G4905) собираться вместе. Praes.* является iterat.* и указывает на возобновляющееся действие. Conj.* с ὅταν (G3752) в indef.* temp.* прид.*: когда бы ни, каждый раз, как.
ψαλμός (G5568) песня, гимн. Это хвалебные песни Богу (EGT*). Должно быть, присутствующие сочинили песнопение или пели христианский гимн (Grosheide*).
ἔχει praes.* ind.* act.* от ἔχω (G2192) иметь. Каждый обладал дарованиями, данными Духом (Grosheide*).
ἑρμηνεία (G2058) перевод, толкование.
πρός (G4314) с acc.* для, по отношению к чему-л. (IBG, 53).
γινέσθω praes.* imper.* med.* (dep.*) от γίνομαι (G1096) случаться. Praes.* imper.* является повелением к выполнению привычного действия.

²⁷ εἴτε (G1535) если, ли. Оборот «или... или» начат, но не закончен (RP*).
κατά (G2596) с acc.* используется в распределительном смысле: «попарно» (MT*, 268).
πλεῖστον adv.* superl.* от πολύς (G4183) большой, многочисленный. Используется как наречный acc.*: «в большинстве» (RWP*).
ἀνὰ μέρος (G303; G3313) по очереди (IBG, 67; MT*, 265). В иудейской синагоге в чтении Писания участвовало не менее семи человек, которые читали по очереди по три стиха каждый (SB*, 3:465f; 4:154−71; JPF*, 2:927−33).
εἷς (G1520) один, некто.
διερμηνευέτω praes.* imper.* act.* от διερμηνεύω (G1329) толковать (см.* ст. 5).

²⁸ ᾖ praes.* conj.* act.* от εἰμί (G1510) быть. Conj.* в cond.* 3 типа, где условие считается возможным.
διερμηνευτής (G1328) переводчик, толкователь.
σιγάτω praes.* imper.* act.* от σιγάω (G4601) молчать. Praes.* указывает, что он в какое-л. время не должен говорить (RWP*). Это значит, что человек должен уметь использовать свой дар.
ἑαυτῷ dat.* sing.* от ἑαυτοῦ (G1438) сам, «с собой» или dat.* преимущества (Kistemaker*).
λαλείτω praes.* imper.* act.* от λαλέω (G2980) говорить.

²⁹ λαλείτωσαν praes.* imper.* act.* 3 pers.* pl.* от λαλέω (G2980) говорить.
διακρινέτωσαν praes.* imper.* act.* 3 pers.* pl.* от διακρίνω (G1252) отделять, различать, подвергать обсуждению, проверять (BAGD*; MM*).

³⁰ ἀποκαλυφθῇ aor.* conj.* pass.* от ἀποκαλύπτω (G601) открывать. Conj.* в cond.* 3 типа, предполагающем возможность условия. Богосл.* pass.*
καθημένῳ praes.* med.* (dep.*) part.* от κάθημαι (G2521) сидеть. Part.* в роли subst.* Dat.* в роли indir.* obj.* Пророк стоял в то время, как собрание сидело (Lietzmann*; см.* Лк 4:16).

³¹ καθ᾽ ἕνα (G2596; G1520) один за другим; распределительное использование предл.* (MT*, 268).
μανθάνωσιν praes.* conj.* act.* от μανθάνω (G3129) учиться. Conj.* с ἵνα (G2443) выражает цель.
παρακαλῶνται praes.* conj.* pass.* от παρακαλέω (G3870) требовать, побуждать, утешать (MNTW*, 128−35).

³² πνεύματα προφητῶν (G4151; G4396) pl.* духи пророков (см.* ст. 12). Это проявления влияния Духа или божественного влияния, благодаря которому говорили пророки (Hodge*).
ὑποτάσσεται praes.* ind.* med.* (dep.*) от ὑποτάσσω (G5293) находиться под влиянием, подчиняться. Пророк должен был контролировать себя и свой дар. Проповедник, не обладающий самоконтролем, не мог считаться истинным пророком (RP*).

³³ ἀκαταστασία (G181) беспорядок, смущение, смута. Это может относиться к беспорядкам в собрании (Barrett*) или к беспорядку, когда Дух не находился в гармонии (Conzelmann*). Здесь, описательный gen.*
ὡς (G5613) так как. Эти слова относятся не предшествующему, а к последующему (Grosheide*).

³⁴ γυναῖκες nom.* pl.* от γυνή (G1135) женщина.
ἐκκλησία (G1577) церковь, собрание. Pl.* здесь относится к местному собранию.
σιγάτωσαν praes.* imper.* act.* от σιγάω (G4601) молчать.
ἐπιτρέπεται praes.* ind.* pass.* от ἐπιτρέπω (G2010) позволять, с inf.* В иудейских синагогах женщинам не разрешалось выступать публично и принимать активное участие в отправлении службы божеству (JPF*, 2:920f; SB*, 3:467f; BBC*).

³⁵ μαθεῖν aor.* act.* inf.* от μανθάνω (G3129) учиться.
θέλουσιν praes.* ind.* act.* от θέλω (G2309) желать (см.* ст. 19). Ind.* в cond.* 1 типа, предполагающем реальность условия.
ἐν οἴκῳ (G1722; G3624) дома.
ἰδίους acc.* pl.* от ἴδιος (G2398) собственный.
ἐπερωτάτωσαν praes.* imper.* act.* 3 pers.* pl.* от ἐπερωτάω (G1905) спрашивать, просить о чем-л. Предложное сочетание имеет директивное значение (MH*, 314).
αἰσχρός (G150) позорный, несчастный. Плутарх писал, что скромная женщина должна сдерживать на публике не только руки, но и голос, и, позволив услышать свой голос, она должна испытывать такой же стыд, как если бы ее раздели (Barrett*; NW*, 2, i:385−88; SB*, 3:468−69). По поводу этого отрывка в свете других мест Писания, относящихся к поведению женщин в церкви, см.* PWC*, 70−80; DPL*, 590−92.
λαλεῖν praes.* act.* inf.* от λαλέω (G2980), см.* ст. 4. Эпэкз.* inf.* объясняет, что является позорным.

³⁶ ἐξῆλθεν aor.* ind.* act.* от ἐξέρχομαι (G1831) выходить.
κατήντησεν aor.* ind.* act.* от καταντάω (G2658) достигать, прибывать. Вопрос значит: «передали ли вы кому-л. благую весть? Или вы были только ее получателями?» Павел критикует злоупотребления коринфян и упрекает их в том, что они не передают благую весть (RP*).

³⁷ δοκεῖ praes.* ind.* act.* от δοκέω (G1380) предполагать, с inf.* Ind.* в cond.* 1 типа, предполагающем, что условие истинно.
εἶναι praes.* act.* inf.* от εἰμί (G1510) быть.
ἐπιγινωσκέτω praes.* imper.* act.* от ἐπιγινώσκω (G1921) признавать, полностью принимать.
κυρίου gen.* sing.* от κύριος (G2962). Gen.* может быть poss.* gen.* или gen.* источника. Слово эмфатическое по положению.
ἐντολή (G1785) заповедь. Павел претендует на боговдохновенность и авторитетность своего письма.

³⁸ ἀγνοεῖ praes.* ind.* act.* от ἀγνοέω (G50) быть в неведении, не знать. Ind.* в cond.* 1 типа, предполагающем реальность условия.
ἀγνοεῖται praes.* ind.* pass.* (G50) быть неведомым, быть неизвестным (BAGD*).

³⁹ ὥστε (G5620) следовательно. Это вывод и итоги предыдущего обсуждения.
ζηλοῦτε praes.* imper.* act.* от ζηλόω, см.* ст. 1.
προφητεύειν praes.* act.* inf.* от προφητεύω (G4395) пророчествовать (см.* ст. 1). Inf.* как дополнение гл.*
λαλεῖν praes.* act.* inf.* от λαλέω (G2980) говорить. Inf.* как дополнение гл.*
κωλύετε praes.* imper.* act.* от κωλύω (G2967) препятствовать, мешать, запрещать. Praes.* imper.* с отр. указывает либо на прекращение развивающегося действия, либо на запрещение действия привычного (MKG*, 272f).

⁴⁰ εὐσχημόνως (G2156) adv.* достойно, соответствующим образом (TLNT*).
τάξις (G5010) порядок; с предл.* «согласно порядку» (TLNT*, 2:10). Иосиф Флавий использует это слово с отр., говоря, что римская армия не разбивала лагерь беспорядочными кучами (Jos., JW*, 3:77; CCFJ*, 4:157−58). Флавий также употребляет это слово, говоря, что ессеи всегда говорили «по очереди» (Jos., Wars, 2:132). Павел имеет в виду, что члены церкви должны делать дела по одному, а не все одновременно (Barrett*).