К Галатам 4 глава

К Галатам
Слово Жизни → Синодальный перевод

Я имею в виду, что, пока наследник еще ребенок, он в своих правах ничем не отличается от раба, хотя на самом деле ему принадлежит все имение.

Ещё скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:

Но в детстве у него есть воспитатели и опекуны, которым он подчиняется до определенного времени, установленного отцом.

он подчинён попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.

Так и мы, пока были "детьми", находились в рабстве у духовных сил, управляющих этим миром,

Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;

но когда пришло назначенное время, то Бог послал своего Сына, который родился от женщины, и под властью закона,

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону,

чтобы искупить находящихся под законом, чтобы мы стали полноправными детьми.

чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

А поскольку вы — дети Бога, то Бог поселил в ваши сердца Духа своего Сына, Духа, который взывает к Богу: "Aвва! Отец!"

А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»

Так что ты уже не раб, а сын. A если сын, то Бог сделал тебя и наследником.

Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

Когда вы еще не знали Бога, то были рабами существ, которые по природе своей не боги.

Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.

Но теперь вы знаете Бога и, что еще важнее, Бог знает вас. Так как же вы могли опять вернуться к этим слабым, ничтожным основам, в рабство которым вы желаете отдаться?

Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите ещё снова поработить себя им?

Вы даже чтите определенные дни, месяцы, времена и года!

Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

Боюсь, что все мои труды ради вас были напрасны.

Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

Братья, умоляю вас, будьте как я, потому что и я решил стать таким, как вы. Вы не причинили мне никакого зла.

Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:

Когда в первый раз я пришел к вам проповедовать Евангелие, я был болен, как вы знаете.

знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,

И хотя мое физическое состояние было испытанием и для вас, вы не пренебрегали мной и не унизили меня. Вы приняли меня как ангела Бога, как самого Христа Иисуса!

но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

Где же теперь тогдашнее ваше счастье? Могу засвидетельствовать, что если бы вы могли, вы бы даже вырвали свои глаза и отдали мне.

Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

Так неужели я стал вашим врагом, говоря вам истину?

Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

Я знаю, что эти люди ревниво стараются перетянуть вас на свою сторону, но к добру это не приведет. Они лишь хотят оторвать вас от нас, чтобы вы стали их приверженцами.

Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

Хорошо быть ревностным в достижении доброй цели, и похвально делать добро всегда, а не только когда я бываю у вас.

Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моём только присутствии у вас.

Дети мои, из-за вас я испытываю такие муки, как женщина, рождая ребенка, и так будет до тех пор, пока в вас не отразится образ Христа.

Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

Как бы мне хотелось сейчас быть среди вас и говорить с вами совсем в другом тоне, потому что меня удивляет то, что я о вас слышу.

Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

Скажите мне, вы, желающие быть под законом, разве вы не слушаете закона?

Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

Ведь написано, что у Aвраама было двое сыновей, один родился от рабыни, а другой — от свободной женщины.

Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной».

Сын рабыни родился, как рождаются все дети, а сын свободной родился по обещанию Бога.

Но который от рабы, тот рождён по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.

Здесь содержится аллегория: две женщины символизируют два союза. Один был заключен на горе Синай, и его символ — Aгарь, рождающая детей в рабство.

В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,

Aгарь — это гора Синай в Aравии и современный Иерусалим, потому что Иерусалим и все его дети в рабстве.

ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

Но Небесный Иерусалим свободен, и это наша с вами мать.

а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.

Ведь написано: "Радуйся, бездетная, никогда не имевшая детей! Радуйся и ликуй, женщина, не испытавшая мук рождения! У покинутой женщины будет гораздо больше детей, чем у замужней!"

Ибо написано: «возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа».

Вы же, братья, как и Исаак, дети обещания.

Мы, братия, дети обетования по Исааку.

Тогда сын, рожденный обычно, преследовал сына, рожденного по силе Духа. То же происходит и сейчас.

Но, как тогда рождённый по плоти гнал рождённого по духу, так и ныне.

Но что говорит об этом Писание? Оно говорит: "Выгони рабыню и ее сына, потому что сын рабыни не наследует того, что будет дано сыну свободной".

Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына её, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной».

Итак, братья, мы дети не рабыни, мы дети свободной!

Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.

« 3 глава 5 глава »