2 Коринфянам 2 глава

¹ Итак, я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.

² Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчён мною?

³ Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас.

⁴ От великой скорби и стеснённого сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.

⁶ Для такого довольно сего наказания от многих,

⁷ так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощён чрезмерною печалью.

⁸ И потому прошу вас оказать ему любовь.

⁹ Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всём ли вы послушны.

¹⁰ А кого вы в чём прощаете, того и я; ибо и я, если в чём простил кого, простил для вас от лица Христова,

¹¹ чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы.

¹³ я не имел покоя духу моему, потому что не нашёл там брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошёл в Македонию.

¹⁴ Но благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.

¹⁵ Ибо мы — Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:

¹⁶ для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?

¹⁷ Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.

Стих 15

Не удивляйся, когда о самом благовествовании говорится: Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. Иудеям сказано, что закон есть «служение смерти»; для них он был записан на камне, символизируя тем самым их жестокосердие. Но это не относится к тем, кто исполняет закон из любви: любовь есть исполнение закона (10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. Рим 13:10).

О различных вопросах 1.17. CCSL 44:21.

Стих 16

Через злого человека Божественное провидение может и наказать, и утешить. Ведь бесчестие иудеев явилось и их падением, и спасением язычникам. Опять же, Божественное провидение через человека доброго может и осудить, и явить помощь, как говорит апостол: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. Любое мучение — либо наказание нечестивым, либо испытание праведным... Так же мир и покой после разрушительных событий может нести пользу добрым людям и способствовать падению злых.

О различных вопросах 27. CCSL 44А:33.