Римлянам 10 глава

Послание к Римлянам апостола Павла
Синодальный перевод → Пераклад Васіля Сёмухі

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

Браты! упадабаньне майго сэрца і малітва да Бога за Ізраіля на збавеньне.

Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

Бо сьведчу ім, што маюць руплівасьць Божую, а не паводле розуму.

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

Бо, не разумеючы Божай праведнасьці і імкнучыся паставіць сваю праведнасьць, яны не скарыліся праведнасьці Божай;

потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

бо канец закона — Хрыстос, дзеля праведнасьці кожнаму веруючаму.

Моисей пишет о праведности от закона: «исполнивший его человек жив будет им».

Майсей піша пра праведнасьць ад закона: «чалавек, які яго выконвае, жыць будзе ім».

А праведность от веры так говорит: «не говори в сердце твоём: кто взойдёт на небо?», то есть Христа свести.

А праведнасьць ад веры так кажа: «не кажы ў сэрцы тваім: хто ўзыдзе на неба?» — каб Хрыста зьвесьці;

Или: «кто сойдёт в бездну?», то есть Христа из мёртвых возвести.

альбо: «хто сыдзе ў бездань?» — каб Хрыста зь мёртвых узьвесьці.

Но что говорит Писание? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём», то есть слово веры, которое проповедуем.

А што кажа Пісаньне? «Блізка да цябе слова, у вуснах тваіх і ў сэрцы тваім» — слова веры, якое прапаведуем.

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься,

Бо калі вуснамі тваімі будзеш вызнаваць Ісуса за Госпада і сэрцам тваім верыць, што Бог уваскрэсіў Яго зь мёртвых, ты выратуешся;

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

бо сэрцам вераць дзеля праведнасьці, а вуснамі вызнаюць на збавеньне.

Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится».

Бо Пісаньне кажа: «кожны, хто верыць у Яго, не пасаромлены будзе».

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Тут няма розьніцы паміж Юдэем і Элінам, бо адзін Гасподзь ва ўсіх, шчодры да ўсіх, хто Яго заклікае.

Ибо «всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся».

Бо «кожны, хто пакліча імя Госпада, уратуецца».

Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

Але як паклікаць Таго, у Каго ня ўверавалі? як верыць у Таго, пра Каго ня чулі? як пачуць без прапаведніка?

И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»

І як прапаведаваць, калі ня будзе пасланых? як напісана: «якія прыгожыя ногі ў вястуноў міру, вястуноў добрай весткі!»

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?»

Але ня ўсе паслухаліся зьвеставаньня. Бо Ісая кажа: «Госпадзе! хто паверыў пачутаму ад нас?»

Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия.

Такім чынам, вера ад слуханьня, а слуханьне — ад слова Божага.

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошёл голос их, и до пределов вселенной слова их».

Але пытаюся: хіба яны ня чулі? Наадварот, «па ўсёй зямлі прайшоў голас іхні, і да межаў сусьвету іхнія словы».

Ещё спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным».

Яшчэ пытаюся: хіба Ізраіль ня ведаў? Першы кажа Майсей: «Я ўзбуджу ў вас рупнасьць не народам, раздражню вас народам бязглуздым».

А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне».

А Ісая сьмела маўляе: «Мяне знайшлі тыя, хто ня шукаў Мяне, Я адкрыўся тым, хто ня пытаўся пра Мяне».

Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».

А пра Ізраіля кажа: «цэлы дзень Я працягваў рукі Мае да люду няслухмянага і ўпарцістага».