Притчи 10 глава

Притчи Соломона
Синодальный перевод → Под редакцией Кулаковых

Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый — огорчение для его матери.

Притчи Соломона.1 Мудрый сын радует отца, а глупый — горе для матери.2

Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.

Обманом нажитое состояние не поможет, а праведность избавит от смерти.3

Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.

Не оставит ГОСПОДЬ праведника голодным, но алчные замыслы4 нечестивцев разрушит.

Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.

Праздные руки на бедность обрекают, усердные руки богатство принесут.

Собирающий во время лета — сын разумный, спящий же во время жатвы — сын беспутный.

Разумный сын в страду хлеб убирает, а тот, который спит в жатву, позорит отца.

Благословения — на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.

Благословения венчают голову праведника, а уста нечестивцев таят насилие.5

Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.

Память о праведнике вовеки благословенна,6 а имя нечестивца в прах обратится.

Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнётся.

Сердце мудрое повинуется заповедям, а уста глупца навлекают несчастья.7

Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан.

Кто непорочно живет, тому бояться нечего,8 а кто петляет,9 изобличен будет.

Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнётся.

Кто лукаво подмигивает, причиняет боль, и уста глупца навлекают несчастья.10

Уста праведника — источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.

Уста праведного — живительный родник, а уста нечестивцев таят насилие.

Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

Ненависть раздувает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого — розга.

На устах разумного пребывает мудрость, а спина глупца — для палки.

Мудрые сберегают знание, но уста глупого — близкая погибель.

Мудрец бережет знания, а речи глупого — неминуемая гибель.

Имущество богатого — крепкий город его, беда для бедных — скудость их.

Богатство для богача что город укрепленный,11 а нищета для бедного — погибель.

Труды праведного — к жизни, успех нечестивого — ко греху.

Все старания праведника — к созиданию жизни, а у нечестивца вся прибыль — для греха.12

Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение — блуждает.

Кто внимает наставлениям,13 указывает путь жизни, кто сам отвергает обличения, тот и других совращает.

Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.

Уста лжеца таят ненависть, а кто сеет клевету — тот глупец.

При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.

При многословии не избежать греха, кто сдержан в речах, поступает благоразумно.

Отборное серебро — язык праведного, сердце же нечестивых — ничтожество.

Слово в устах праведника14 — отборное серебро, но грош цена уму нечестивых.

Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума.

Уста праведника пестуют15 многих, глупые же гибнут от собственного безрассудства.

Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит.

Благословение ГОСПОДНЕ дарует богатство, и не приумножить его усердием.16

Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость.

Глупец услаждает себя гнусными замыслами, а разумный человек — мудростью.

Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится.

Что страшит нечестивца, то его и постигнет, а желания праведных исполнятся.

Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник — на вечном основании.

Налетит буря — и нет нечестивца, а праведник устоит вовек.

Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.

Что уксус для зубов, что дым в глаза — таков лентяй для тех, кто дает ему поручения.

Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.

Благоговение пред ГОСПОДОМ дарует долголетие, а годы нечестивцев сочтены.

Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет.

Чаяния праведников радуют сердце, а надежда нечестивцев погибнет.

Путь Господень — твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие.

Путь ГОСПОДЕНЬ — надежное прибежище для непорочного, а для злодеев — погибель.

Праведник вовеки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.

Праведник вовеки непоколебим будет, а нечестивых не будет на земле.

Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечётся.

Уста праведника источают мудрость,17 а язык гнусный вырван18 будет.

Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых — развращённое.

Уста праведника ведают то, что благо, а речь нечестивцев порочна.19

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Отсюда и до 22:16 следует собрание отдельных изречений Соломона.

1 [2] — Вторая часть стиха почти дословно совпадает с 15:20.

2 [3] — Стих почти дословно совпадает с 11:4.

3 [4] — Букв.: желания.

6 [5] — Друг. возм. пер: насилие закроет уста нечестивцев, т. е. им воздастся тем же, что совершали они сами; та же строка повторяется в 10:11.

7 [6] — Или: праведника поминают при благословении.

8 [7] — Или: отвержение; то же в ст. 10.

9 [8] — Или (ближе к букв.): кто ходит в непорочности, ходит уверенно.

9 [9] — Букв.: искривляет пути свои.

10 [10] — LXX: а тот, кто открыто обличает, миротворец.

15 [11] — Эта часть стиха совпадает с первой частью 18:11.

16 [12] — Друг. возм. пер.: награда праведнику — жизнь, урожай нечестивца — наказание за грехи.

17 [13] — Или: обличениям.

20 [14] — Букв.: язык праведника.

21 [15] — Букв.: пасут; праведник здесь сравнивается с пастухом.

22 [16] — Или: и печали не прибавляет.

31 [17] — Букв.: плодоносят мудростью; ср. 12:14; 13:2; 18:20

31 [18] — Букв.: отрублен. В этой притче уста праведника метафорически отождествляются с плодоносящим деревом, а язык нечестивого — с бесплодным.

32 [19] — Или: коварна.

« 9 глава 11 глава »