Притчи 13 глава

Притчи Соломона
Синодальный перевод → Под редакцией Кулаковых

Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения.

Мудрый сын помнит отеческое наставленье, а бесстыдный — не принимает обличений.

От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников — зло.

От плода уст своих человек вкусит добро,1 а душа вероломных лишь жаждет насилия.

Кто хранит уста свои, тот бережёт душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.

Кто сдержан в речах — жизнь свою сбережет, а кто рта не закрывает — погубит себя.

Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.

Гложет праздного голод, да утолить его нечем,2 а усердный будет есть досыта.

Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.

Лживое слово ненавистно праведнику, а нечестивец себя запятнает и опозорит.

Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.

Праведность ограждает тех, чей путь непорочен, а грешника погубит его нечестие.

Иной выдаёт себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдаёт себя за бедного, а у него богатства много.

Иной, ничего не имея, выдает себя за богатого, другой же при большом состоянии прибедняется.

Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.

Бывает, что богатством своим человек выкупает себе жизнь, а бедный и угрозы3 не услышит.

Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает.

Радостен свет у праведных, а светильник нечестивых погаснет.

От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость.

Легковесный человек4 разжигает ссоры, но среди тех, кто ищет совета, — мудрость.

Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.

Богатство случайное5 рассеется, а собранное многими трудами6 — приумножится.

Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни.

Отдаленная7 надежда сердце томит, но исполнение желаний древу жизни подобно.

Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздаётся.

Презрение к слову губит человека, а кто почитает заповедь — получит награду.

Учение мудрого — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

Учение мудреца — живительный родник, уберегающий от гибельной западни.

Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток.

Благоразумие завоевывает расположение людей, а путь коварных ведет к погибели.8

Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.

Всякий разумный человек действует со знанием дела, а глупец и не скрывает своего невежества.

Худой посол попадает в беду, а верный посланник — спасение.

Лживый9 посыльный в беду попадет, а надежный вестник несет исцеление.

Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.

Отвергающий наставленье обрекает себя на нищету и позор, а кто принимает обличение10 — будет почитаем.

Желание исполнившееся — приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла.

Исполнение желаний приносит радость,11 но невыносимо глупцу сторониться зла.

Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.

Вместе с мудрым пойдешь — сам мудрее станешь, с глупцами свяжешься — будешь страдать.

Грешников преследует зло, а праведникам воздаётся добром.

Грешников зло преследует, а праведникам воздастся добром.

Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного.

Добрый оставит наследство и внукам, а богатство грешника достанется праведнику.

Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.

И на поле бедняка бывает богатый урожай, но от беззакония пропадает.12

Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.

Кто скуп на розги, тот сына своего ненавидит, а кто любит — старается вразумить его.13

Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.

Праведник ест, пока не наестся, а чрево нечестивцев не насыщается.14

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

2 [1] — Или: добрым плодом своих речей насытится человек.

4 [2] — Или (ближе к букв.): жаждет душа ленивого, но тщетно.

8 [3] — Букв.: упрека.

10 [4] — Так по друг. чтению; друг. возм. пер.: где гордыня, там и ссора.

11 [5] — Или: приобретенное быстро.

11 [6] — Или (ближе к букв.): по крупицам.

12 [7] — Или: несбыточная.

15 [8] — Так по друг. чтению; друг. возм. пер. (по масоретскому тексту): а коварных с их пути не собьешь.

17 [9] — Букв.: нечестивый.

18 [10] — Или: предостережение.

19 [11] — Или: наполняет жизнь удовольствием.

23 [12] — Или: но беззаконники его отнимают.

24 [13] — Или: сызмальства строго его воспитывает.

25 [14] — Или (ближе к букв.): а в чреве у нечестивцев пусто.

« 12 глава 14 глава »